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The 20th Century was a new phase of Dutch colonialism in Indonesia. The existence of colonialism in Indonesia brought impacts and changes in several aspects such as economic, politic, social, and culture. Some districts in Java run into a transition from a traditional society into a modern one. To muslims, the changes brought another impact. Muslim in some places in Java comonly thrive into a positive progress. It could be seen in the forming of Islamic organization, Islamic pers growth, and modernization of Islamic education. In Purwokerto, in the early 20th century, it grew and became one of the busiest cities in the district of Banyumas residency as well as one of the most important cities in the southern part of Central Java. That growth made a certain impact to Muslim community in Purwokerto. In the early 20th century, they were divided into 4 religious organizations thus are Serikat Islam, Muhammadiyah, Nahdlatul Ulama, dan Ahmadiyah. Besides, the growth of Muslim community in Purwokerto in this era was along with the growth of Christianity and Chatolic community which was introduced by Dutch Colony. Therefore, this research aims to find out had Muslim community in Purwokerto made progress as were in other common district in Java in that era or vice versa? and why?

"Transylvanian German women artists from the end of the 19th and beginning of the 20th century. The paper is aiming at analyzing the life and art of a group of six German women artists from Transylvania, the first ones who studied abroad, real forerunners for the next generation of female plastic artists. Emancipated ladies, determined to become artists and earn their own money, the gifted women studied in Budapest, Vienna, Munich or Paris. Only Molly Marlin did not come back home, while the others had a prodigious artistic and pedagogical activity, being present at the annual exhibitions, together with well-known male colleagues.

Keywords: art academies, women artists, painters, graphic artists, art teachers, exhibitions, Sibiu, Betty Schuller, Hermine Hufnagel, Molly Marlin Horn, Anna Dörschlag, Lotte Goldschmidt, Mathilde Berner Roth
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Im Zuge der Nationalstaatenbildung und eines damit verbundenen gesellschaftlichen Selbstfindungsprozesses kommt es im 19. Jahrhundert zu einem neu erwachten Patriotismus und zu einer Rückbesinnung auf die eigenen nationalen Wurzeln. Insbesondere das Mittelalter mit seinen ritterlichen Helden erhielt Vorbildcharakter, galt diese Zeit doch als ideal, da man sie frei von jeglicher Unterdrückung und von fremdländischen Einflüssen sowie die Ahnen noch in Vollbesitz einer echt vaterländischen Gesinnung wähnte. In Anbetracht von kriegerischen Auseinandersetzungen galt es, die ehemals intakten und nun verschüttet geglaubten Tugenden wie Tapferkeit, Treue und Vaterlandsliebe zu reaktivieren. Die Hinwendung auf die mittelalterliche Epoche war keineswegs ein Einzel-, sondern ein gesamteuropäisches Phänomen, das eine regelrechte Begeisterungswelle für das Rittertum entfachte. Die Arbeit konzentriert sich auf den deutschsprachigen Raum und zeigt, in welch erstaunlichem Ausmaß das Ritterthema Bereiche des öffentlichen wie privaten Lebens zu durchdringen vermochte. Im Bemühen um eine möglichst wirklichkeitsnahe Verlebendigung der Vergangenheit begannen sowohl Adel als auch Bürgertum Burgen zu restaurieren oder neu zu errichten, sie mit altdeutschem Mobiliar auszustatten, Rüstungen in Nachahmung fürstlicher Rüstkammern zu sammeln, Ritterbünde zu gründen und Ritterspiele abzuhalten. Den Künstlern kam dabei eine wesentliche Rolle zu, waren sie es doch, die mit ihrem unerschöpflichen Ideenreichtum und ihrem großen Organisationstalent für die Ausgestaltung von historischen Umzügen und opulenten Künstlerfesten sorgten. Gerade im künstlerischen Milieu etablierte sich ein heiterer bis teils parodistischer Umgang mit dem ritterlichen Sujet. Äußerst unterschiedliche Künstlerpersönlichkeiten haben sich intensiv mit dem Ritterthema beschäftigt und sich nicht zuletzt gar mit der Figur des Ritters identifiziert. Die Thematik der Selbstinszenierung und -stilisierung als geharnischter Künstler verbindet daher so mannigfaltige Charaktere wie Carl Philipp Fohr, Heinrich Vogeler, Oskar Kokoschka, Arnold Böcklin, Hans Thoma, Wilhelm Trübner, Lovis Corinth, Hans von Marées, Gustav Klimt oder Wilhelmine Roederstein miteinander. Eine besondere Gewichtung erhält bei dem vorgestellten Bildmaterial zudem das in mehreren Kapiteln behandelte spannungsreiche Verhältnis des Ritters zum weiblichen Geschlecht, das anfangs von einer idyllisch bis märchenhaften Bildwelt geprägt wird, im Vorfeld des ersten Weltkrieges allerdings in unverhohlene Aggressivität mündet. Die Arbeit verfolgt die vielfältigen Gestaltungsmöglichkeiten durch mehr als ein ganzes Jahrhundert und bindet die künstlerischen Intentionen in einen größeren kulturellen wie historischen Kontext ein. Dazu werden ausführliche Bildinterpretationen geliefert, aus denen kein einheitliches, sondern ein äußerst facettenreiches Bild der Ritterfigur zu Tage tritt, das eine erstaunliche Komplexität offenbart.

У статті досліджується актуальна проблема захисту прав і гідності людини у зв'язку із науково-технічним прогресом у галузі біології та медицини на основі Конвенції Ов'єдо. На міжнародному рівні визначається необхідність внесення змін до Конвенції Ов'єдо, зокрема уніфікація біомедичної термінології. На національному рівні – її ратифікація з метою укріплення міжнародного співробітництва країн Ради Європи у сфері прав людини.

Cover -- Titel Page -- Copyright -- Table of Contents -- Body -- Einleitung -- 1. Vergemeinschaftung im Dienst - Arbeitsdienste und Arbeitslager vor 1945 -- 1.1 Die Anfänge der Arbeitsdienstidee im aufkommenden Nationalismus -- 1.2 Der Arbeitsdienstgedanke in Deutschland -- a. Emanzipation oder Unterordnung? Diskussionen über weibliche Arbeitsdienste -- b. Internationaler Frieden und soziale Befriedung: Männliche Arbeitslager und -dienste -- c. Die Arbeitslosigkeit und der Weimarer Freiwillige Arbeitsdienst -- d. Der nationalsozialistische Reichsarbeitsdienst -- 1.3 Zwischen Faszination und Aversion: Der Arbeitsdienstgedanke in Großbritannien -- a. Erste Diskussionen und Umsetzungsversuche -- b. Langsame Abkehr -- c. Die humanitären Hilfsdienste am Ende des Krieges -- 1.4 Freiwilligkeit, »freiwillige Unterordnung« oder Pflicht? -- Zwischenfazit -- 2. Der Arbeitsdienstgedanke im ersten Nachkriegsjahrzehnt -- 2.1 Öffentliches Engagement und Jugend - zeitgenössische Diagnosen -- a. Großbritannien: Flautezeit für Freiwilligendienste? -- b. Westdeutschland: Apathie oder Aufbruchstimmung? -- 2.2 Die Workcampbewegung -- a. Frieden und Internationalität -- b. Das Arbeitsideal -- c. Das Gemeinschaftsideal -- 2.3 Arbeitsethos in Gefahr? Jugendarbeitsdienste in Westdeutschland -- a. Die Diskussionen um die Wiedereinführung von Arbeitsdiensten -- b. Ein demokratischer Neuanfang? -- c. Die Definition des Gemeinwesens -- 2.4 Spielräume für den Erfolg -- 2.5 Die neu entflammte Pflichtdienstdebatte -- Zwischenfazit -- 3. Die »Wirtschaftswunderzeit«, ca. 1954-1968 -- 3.1 Das neue Gesicht der Krise -- a. Kulturkritik im Wohlfahrtsstaat -- b. Eine »Vorschule für die Ehe« -- 3.2 Die pragmatische Wende -- a. Die Diskussion um den Idealismus -- b. Ein umstrittenes Motiv: Die Berufsorientierung -- c. Das Seminarprogramm -- d. Das Frauenbild -- e. Europäisierung