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Abstract.Almost two decades ago, Richard Johnston advanced a provocatively counter-orthodox interpretation of the Canadian party system when he contended that "…far from lacking a social base, [it] is profoundly rooted in tribal loyalties." Specifically, he argued that where Catholics appeared in significant numbers, the party system tended to be socially grounded in the religious cleavage (Catholic/non-Catholic divisions in party choice), whereas class politics (union/non-union partisan divisions) prevailed in areas where Catholics constituted no more than a small minority. Johnston argued that religious cleavages took priority over material cleavages because of the tendency of voters to cast strategic ballots when their preferred party was rendered locally uncompetitive by the concentration of Liberal-voting Catholics. Our analysis extends that of Johnston by using multilevel methods to examine the impact of provincial and constituency-level densities of Catholics on the voting behaviour of individuals in the 2000 election. This approach enables us to simultaneously capture the interactive effects of class and religion across different levels of spatial aggregation. Our analyses suggest that religious affiliations continue to structure vote choice for all pan-Canadian parties except the NDP. We also find that these individual-level relationships are conditioned by the religious composition of the electoral district. We do not, however, uncover evidence to suggest that the religious and class cleavages interact over territory such that there are pockets where each cleavage dominates. As such, to the extent that tribal loyalties anchor the Canadian party system, they appear to be those of religious communities rather than those of class.Résumé.Il y a presque deux décennies, Richard Johnston a lancé un pavé dans la mare de l'orthodoxie en proposant une interprétation inattendue du système partisan canadien lorsqu'il a affirmé que "… [celui-ci], loin d'être dénué d'une base sociale, est profondément enraciné dans des fidélités tribales." Il avançait, plus précisément, que lorsque le nombre de catholiques est assez élevé, le système de partis a tendance à reposer sur des clivages sociaux fondés sur la religion (la division catholique-non catholique détermine le choix du parti), alors que la classe (syndiqué/non-syndiqué) est le facteur déterminant dans les régions où les catholiques ne constituent qu'une petite minorité. Johnston affirmait que les clivages religieux l'emportaient sur les clivages économiques parce que les électeurs ont tendance à voter stratégiquement lorsque leur parti préféré n'est pas compétitif au niveau local en raison d'une forte concentration de catholiques libéraux. Notre analyse prolonge celle de Johnston en utilisant une méthode multivariée pour examiner l'impact de la densité de population catholique, au niveau des provinces et des comtés, sur le comportement électoral individuel lors de l'élection de l'an 2000. Cette approche nous permet de capturer simultanément les effets d'interaction entre classe et religion à divers niveaux d'agrégation spatiale. Notre analyse suggère que les affiliations religieuses continuent de structurer le vote pour tous les partis pancanadiens, à l'exception du NPD. Nous constatons aussi que la composition religieuse de la circonscription électorale influe sur la relation entre vote et religion au niveau individuel. Nous n'avons cependant pas découvert d'interaction territoriale classe-religion qui créerait des enclaves où l'un ou l'autre clivage prédomine. Ainsi, s'il existe des loyautés tribales à la base du système partisan canadien, celles-ci se situent au niveau de l'affiliation religieuse plutôt que de l'appartenance de classe.

Die ideologische Orientierung des 1981 in den USA gegründeten IRD zielt auf eine Bewältigung der Probleme der "Demokratisierung" im Interesse des transnationalen Monopolkapitals. Damit werden Projekte thematisiert, die besonders in den Ländern Lateinmamerikas aufgrund des Niedergangs der reaktionären Militärdiktaturen im Zentrum der theoretischen Diskussion und des ideologischen Klassenkampfes stehen

This open access book presents a variety of perspectives on the concept of freedom of religion in different European countries against the background of the European Convention on Human Rights, the EU Charter of Fundamental Rights and other international treaties. In most European societies today, religion and questions about religion are increasing in relevance and importance. This development can be explained in several ways, for example by continuous demographic changes and new societal standards and values. As a consequence, the debate on the interpretation and scope of the right to freedom of religion has intensified in politics, media and, of course, law. The right to freedom of religion is complex and varies within different legal contexts at the international, European and national levels. This has resulted in a right that is ambiguous and sometimes difficult for individuals to claim and for states to assert. This book contains contributions from leading legal scholars working in these fields in Sweden, the Nordic countries and wider Europe. The ebook editions of this book are available open access under a CC BY-NC-ND 4.0 licence on bloomsburycollections.com. Open access was funded by the Swedish Studies Network.

Il paese.--Il popolo americano.--La questione delle razze.--Democrazia e religione.--La tepidezza del sentimento religioso.--Le università protestanti.--Le università cattoliche e il Canadà.--L'americanismo.--Lo spirito moderno nell' educazione.--La folla e la nuova aristocrazia.--L'America primitiva.--Appendice. Pensiero e moto. ; Mode of access: Internet.

This master thesis provides an interreligious overview of the relation between religion and emancipation in Islam. It examines existing theoretical concepts of the interreligious dialogue and presents distinct definitions in the fields of emancipation, feminism, and women's rights. The thesis investigates the role of the woman in traditional Islam and German society in terms of self- and external-perception. For this purpose, life plans of Muslim women are outlined. Contrary to common presumptions among the German mainstream society about female oppression in Islam, religion assumes an empowering function in the life of many Muslim women. Furthermore, an examination of the Koran and the Hadith strongly refutes the unfounded notion of Islam's alleged misogyny. Based on the collective results of current research, the thesis establishes action fields and provides guidance for the interreligious dialogue and learning.

Le néo-olympisme que Pierre de Coubertin et ses disciples conçurent comme un mouvement « religieux » (la « religion athlétique ») ne fut pas seulement une vision du monde d'allure mystique, mais aussi une idéologie politique conservatrice sur bien des points réactionnaires : nationaliste, colonialiste, antisocialiste, misogyne. Lors des Jeux olympiques de Berlin en 1936, Coubertin, au nom de « l'idéal olympique » et de sa « flamme », s'aligna totalement sur la propagande du Troisième Reich, allant jusqu'à « félicite[r] hautement M. Hitler, en qui il salue un des plus grands esprits constructeurs de ce temps » .