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It is contended that the history of science is best understood against a background of Enlightenment images concerning humankind's relation to both the natural & social worlds, & the conflicts between these images. The origin of modern science is examined via analyses of the writings of Rene Descartes & Francis Bacon, whose philosophies shared a profound ambiguity with respect to the categorical characterization of science, waffling between a subjectivist & an objectivist understanding. Also discussed is the connnection between science & democracy, the Kantian image of science, & Max Weber's theory of the limitations & functions of science. It is suggested that a third approach to science is needed that considers the epistemological claims of scientific experiments & the social practices of scientists within the context of a system of sui generis social relations that constitute science as a historically contingent cultural genre.

Political scientists have conventionally assumed that achieving democracy is a one-way ratchet. Only very recently has the question of "democratic backsliding" attracted any research attention. We argue that democratic instability is best understood with tools from complexity science. The explanatory power of complexity science arises from several features of complex systems. Their relevance in the context of democracy is discussed. Several policy recommendations are offered to help (re)stabilize current systems of representative democracy. ; ISSN:2662-9992

International audience ; Toute recherche en sciences sociales se doit d'interroger les conditions de (la possibilité de) sa réalisation. La contractualisation d'une Cifre avec une entreprise ne fait que renforcer l'évidence de cet impératif réflexif. La Cifre est un dispositif public-privé de financement, de sélection et d'orientation de la recherche, dont l'adaptation aux sciences sociales ne va pas de soi. Ce papier propose de poser les jalons d'une réflexion critique sur les tenants et les aboutissants de ces financements, nous ramenant à un débat ancien sur l'utilité sociale de nos disciplines. Dans une première partie, nous proposons de revenir à la genèse de la Cifre comme modalité de financement de l'employabilité des docteurs et comme dispositif public de soutien économique au secteur privé. Autrement dit, montrer en quoi la Cifre, en tant qu'encadrement de la recherche, préexiste à toute Cifre, en tant que cadre d'une recherche. Il s'agit ici de dépasser une une limite récurrente : souvent les bénéficiaires se concentrent sur leur Cifre, sans interroger au préalable ce qu'est la Cifre : à savoir, d'où vient ce dispositif et quels intérêts il sert ? Dans une deuxième partie, nous proposons de spécifier ces enjeux généraux par rapport au cas des sciences sociales, en nous centrant sur des thèses proches de la nôtre, pour montrer en quoi les prises en charge de l'impératif de réflexivité s'avèrent corrélées aux trajectoires des auteurs. Ce double propos nous sert d'appui à notre ouverture, pour évoquer en quoi les thèses Cifre en sciences sociales constituent le support potentiel d'un débat politique et scientifique sur les liens des sciences sociales aux évolutions du capitalisme et aux demandes sociales. Nous concluons, en rappelant la nécessité de tenir ensemble l'objectif d'une meilleure employabilité hétéronome des scientifiques – i.e. en dehors d'un champ scientifique autonome – et la raréfaction organisée de l'emploi académique, contre le risque de parler de (situations individuelles) d'employabilité des scientifiques, en omettant d'évoquer la (situation collective) de l'emploi scientifique. Le risque est alors de se priver dans l'analyse de tenir compte d'un plus fort « gouvernement individualisé des conduites » dans et par les politiques publiques d'encadrement, de financement et d'orientation de la recherche.

Citizen Science beschreibt die aktive Einbeziehung von "Laien" in die wissenschaftliche Wissensproduktion, d.h. eine Zusammenarbeit zwischen freiwilligen Bürger*innen und Wissenschaftler*innen, die in wissenschaftlichen Einrichtungen arbeiten. Die Ziele von Citizen Science sind oft vielfältig und umfassen bspw. die Förderung der Wissenschaften durch die Einbeziehung des Wissens und der Fähigkeiten von Nicht-Wissenchaftler*innen und die Förderung der wissenschaftlichen Kompetenz einer breiteren Öffentlichkeit in Bezug auf wissenschaftliche Standards und Praktiken. Angesichts der Vorteile, die Citizen Science verspricht, ist es überraschend, dass dieser Ansatz in den Sozialwissenschaften und insbesondere der Soziologie nicht weiterverbreitet ist. In der Tat stellt Social Citizen Science bzw. Citizen Social Science ein relativ neues Feld dar. In diesem Beitrag werden daher zunächst unterschiedliche Formen von Citizen Science erörtert, die sich entlang der beiden Dimensionen (1) Grad der Integration von Nicht-Wissenschaftler*innen und (2) an den allgemeinen Schritten und Aufgaben im Forschungsprozess einordnen lassen. Anschließend wird das Verhältnis von Citizen Science und soziologischer Forschung erörtert, wobei die Besonderheiten der Sozialforschung in ihren verschiedenen Formen dargestellt und mit den bestehenden Citizen Science-Ansätzen verglichen werden. Darüber hinaus werden die Potenziale und möglichen Hindernisse für die Übernahme von Citizen Science-Ansätzen in den Sozialwissenschaften bzw. der Soziologie erörtert.

This volume is a broad anthology addressing many if not most major topics in phenomenology and philosophy in general: from foundational and methodological concerns to investigations in anthropology, ethics and theology, from highly specialized research into typically Husserlian topics to the complex relations among pure phenomenology, phenomenological psychology and cognitive science. Many contributions are the product and synthesis of a life-long engagement with phenomenology by leading and established scholars. The volume also has a strong international orientation, acknowledging the variety

This paper outlines a theoretical framework intended to provide a more ecological and holistic accounting of how, why and where people learn in relation to constructs of human difference – race, class, disability designation, etc. – as learners circulate across places and associated operating value systems over multiple timescales. The framework for <i>cultural learning pathways</i> is an application and elaboration of Ole Dreier's theory of persons in diversities of structures of social practice with a focus on the learning of disciplinary practices and the development of discipline-related identities. We summarize relevant learning phenomena along extended cultural pathways from three team ethnographies of science learning. We outline how power-related issues associated with privilege and marginalization are attended to in relation to the social, cultural, and material circumstances of learning within and across environments and discuss future research opportunities.