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La grande rivelazione: esperienze di un musicoterapista registrato australianocon disabilità, un progetto di ricerca basato sull'arte La disabilità è un fenomeno umano vissuto non da una piccola minoranza, ma da una grande percentuale della nostra popolazione globale. La disabilità viene incontrata da persone di tutte le etnie, religioni, generi (e non conformi), sessualità, background socio-economici ed età. La recente letteratura musicoterapica ha richiesto una forza lavoro diversificata, e altre descrivono il valore dei musicoterapisti di adottare una lente intersezionale che consideri l'interconnessione fra identità sociali e politiche. Tuttavia, vi è un dialogo limitato di esperienze vissute da musicoterapisti di identità sottorappresentate, come la disabilità. Questa ricerca ha cercato di sondare le esperienze dei musicoterapisti registrati australiani che si identificano come disabili, e di esplorare come la loro disabilità possa avere un impatto o informare la loro pratica. È stato intervistato un musicoterapista registrato australiano (RMT) identificato come disabile. Lo studente-ricercatore si è impegnato nella ricerca artistica attraverso la composizione musicale, al fine di consentire un'analisi incorporata e presentare i risultati in un formato accessibile. Diversi sono i temi rivelati, tra cui: disabilità nascosta, divulgazione di disabilità, alleanza, transfert positivo, visibilità e identità. Questi risultati dimostrano l'importanza delle esperienze vissute nella comunità musicoterapica, nonché i richiami per amplificare le diverse voci di persone sia con disabilità che con altre identità intersecanti all'interno della nostra professione. Riconoscere il lavoro dei musicoterapisti disabili può ulteriormente sfidare gli atteggiamenti degli esperti nella nostra società, e fornire opzioni ai partecipanti che potrebbero preferire il lavoro con terapisti che hanno un'esperienza di vita rilevante. Traduzione di Claudio Comimardi ; La grande révélation: Les Expériences d'une Musicothérapeute Handicapé Enregistrée en Australie, Une projet de Recherche Basée sur les Arts Le handicap est un phénomène humain vécu non pas par une petite minorité mais par une grande pourcentage de notre population mondiale. Le handicap est rencontré par des personnes de toutes ethnies, religions, genres (et non-conformes), sexualités, milieux socio-économiques, et les âges. La littérature récente sur la musicothérapie a plaidé pour une main-d'œuvre diversifiée et d'autres décrivent la valeur pour les musicothérapeutes d'adopter une lentille intersectionnelle, qui considère l'interdépendance des identités sociales et politiques. cependant, il y a un dialogue limité sur les expériences vécues des musicothérapeutes de sous-représentés identités, telles que le handicap. Cette recherche a cherché à sonder les experiences des musicothérapeutes enregistrés en Australie qui s'identifient comme ayant un handicap et d'explorer comment leur handicap peut avoir un impact ou informer leur pratique. Un musicothérapeute australien enregistrée (RMT) identifié comme handicapé a été interviewé. L'étudiant-chercheur engagé dans la recherche artistique à travers la composition musicale pour permettre une analyse incarnée et présenter les résultats dans un format accessible. Plusieurs thèmes ont été révélés, notamment; handicap caché, divulgation du handicap, alliance, transfert positif, visibilité et identité. Ces résultats démontrent la importance des expériences vécues dans la communauté de la musicothérapie et appelle à amplifier diverses voix des personnes handicapées et d'autres identités qui se croisent au sein de notre profession. Reconnaître le travail des musicothérapeutes handicapés peut constituer un défi supplémentaire contre les attitudes capacitistes dans notre société et offrir des options aux participants qui pourraient préfèrent travailler avec des thérapeutes qui ont une expérience vécue pertinente. Mots-clés: handicap, identité handicapée, expérience vécue, divulgation, musicothérapie, recherche basée sur les arts Traduit par Danielle Jakubiak ; Disability is a human phenomenon experienced not by a small minority but a large percentage of our global population. Disability is encountered by people of all ethnicities, religions, genders (and non-conforming), sexualities, socio-economic backgrounds, and ages. Recent music therapy literature has advocated for a diverse workforce and others describe the value in music therapists adopting an intersectional lens, which considers the interconnectedness of social and political identities. However, there is limited dialogue featuring lived experiences of music therapists of underrepresented identities, such as disability. This research sought to canvass the experiences of Australian Registered Music Therapists who identify as having a disability and to explore how their disability may impact or inform their practice. One Australian Registered Music Therapist (RMT) who identified as disabled was interviewed. The student-researcher engaged with arts-based research through music composition to allow an embodied analysis and to present results in an accessible format. Several themes were revealed, including; hidden disability, disclosure of disability, alliance, positive transference, visibility, and identity. These findings demonstrate the importance of lived experiences in the music therapy community and calls to amplify diverse voices of those with disabilities and other intersecting identities within our profession. Acknowledging the work of disabled music therapists may further challenge ableist attitudes in our society and provide options to participants who might prefer to work with therapists who have relevant lived experience. ; Die große Offenbarung: Die Erfahrungen einer in Australien registrierten Musiktherapeutin mit Behinderung, ein künstlerisches Forschungsprojekt ZusammenfassungBehinderungen sind ein menschliches Phänomen, das nicht nur eine kleine Minderheit, sondern ein großer Prozentsatz unserer Weltbevölkerung erlebt. Menschen aller Ethnien, Religionen, Geschlechter (und geschlechts-nonkonformistische), sexueller Orientierung, sozioökonomischen Hintergründe und Altersgruppen sind mit Behinderungen konfrontiert. In der neueren musiktherapeutischen Literatur wird für eine vielfältige Zusammensetzung der Mitarbeiterschaft plädiert, und andere beschreiben den Wert einer intersektionalen Perspektive, die die Verflechtung sozialer und politischer Identitäten berücksichtigt. Es gibt jedoch nur einen begrenzten Dialog über gelebte Erfahrungen von MusiktherapeutInnen mit unterrepräsentierten Identitäten, wie z.B. Behinderungen. Mit dieser Forschung wurde versucht, die Erfahrungen von in Australien registrierten MusiktherapeutInnen, die eine Behinderung haben, zu erfassen und zu untersuchen, wie ihre Behinderung ihre Praxis beeinflussen oder beeinflussen kann. Es wurde ein australischer registrierter Musiktherapeut (RMT) befragt, der sich als behindert identifizierte. Die studentische Forscherin beschäftigte sich mit künstlerischer Forschung durch Komposition, um eine fundierte Analyse zu ermöglichen und die Ergebnisse in einem zugänglichen Format zu präsentieren. Es wurden mehrere Themen aufgedeckt, darunter versteckte Behinderung, Offenlegung von Behinderung, Zusammenschluss, positive Übertragung, Sichtbarkeit und Identität. Diese Ergebnisse zeigen die Bedeutung gelebter Erfahrungen in der Musiktherapiewelt und rufen dazu auf, die unterschiedlichen Stimmen von Menschen mit Behinderungen und anderen sich überschneidenden Identitäten in unserem Beruf zu stärken. Die Wertschätzung der Arbeit behinderter MusiktherapeutInnen kann die ablehnende Haltung der Gesellschaft weiter herausfordern und bietet den TeilnehmerInnen Optionen, die es vorziehen, mit TherapeutInnen zu arbeiten, die über relevante gelebte Erfahrungen verfügen. Schlüsselbegriffe: Behinderung, Identität, gelebte Erfahrung, Musiktherapie, künstlerische Forschung Übersetzung: Josephine Geipel ; 重大启示:澳大利亚残疾人音乐治疗师的经验,一项基于艺术的研究项目 摘要 残疾是一种人类现象,并非少数人经历,而是占全球人口的很大比例。残疾的发生不分种族、宗教、性别(不符合规定)、性特性、社会经济背景和年龄。最近的音乐治疗文献提倡多样化的劳动力,另一些则描述了利用交叉视角的音乐治疗师的价值。这种交叉视角包括社会和政治身份的相互联系。但是,对话的特点是音乐治疗师在未被充分代表的群体中,有着很局限的经历,例如残疾。这项研究旨在探寻澳大利亚有残疾的注册音乐治疗师的经验,并探讨他们的残疾可能影响或促进他们的工作实践。本文采访了一位自我身份认知为残疾人的澳大利亚注册音乐治疗师(RMT)。学生研究者通过音乐创作进行基于艺术的研究,以进行具体的分析并以可参与的形式呈现结果。结果揭示了几个主题,包括:隐藏的残障,残障的自我透露,同盟,积极的移情,可见性和身份。这些发现证明了在音乐治疗界中生命经验的重要性,并呼吁在我们的职业中扩大残疾人和交叉身份的人的声音。承认残疾人音乐治疗师的工作可能会进一步挑战我们社会中的健全主义者(ableist)态度,并为可能愿意找到具有相关生命经验的治疗师的来访者提供选择。 关键字:残疾,残疾身份,生命经历,透露,音乐治疗,基于艺术的研究 翻译:张婧雯

Die Fidesz-Partei hat seit ihrem Regierungsantritt im Jahr 2010 einen entscheidenden Einfluss auf die Richtung des Landes ausgeübt. Unter der Führung von Viktor Orbán hat sich die Partei zu einem Zentrum konservativer und nationalistischer Werte entwickelt. Ein besonders prägnantes Merkmal ihrer Regierungszeit ist der Umgang mit der LGBTQIA+-Bewegung in Ungarn. Obwohl Ungarn einst eines der liberalsten Länder in der Region war, Homosexualität bereits Anfang der Sechzigerjahre entkriminalisiert wurde und gleichgeschlechtliche Partnerschaften 1996 anerkannt wurden, drängt der rechtspopulistische Ministerpräsensident Orbán diese Freiheiten mit scharfen Gesetzen wieder zurück. Die Politik der Fidesz-Partei im LGBTQIA+- Bereich wirft grundlegende Fragen über die Natur der ungarischen Demokratie, den Schutz von Minderheitenrechten und die zukünftige Ausrichtung des Landes auf.Die Geschichte der LGBTQIA+ Bewegung in Ungarn ist geprägt von einem Kampf um Anerkennung und Gleichberechtigung. Trotz einiger Fortschritte in den frühen 2000er Jahren bleibt die gesellschaftliche Akzeptanz in vielen Teilen des Landes begrenzt. Dies ist besonders in ländlichen und konservativen Bereichen der Fall, wo traditionelle Werte tief verwurzelt sind. Die LGBTQIA+-Bewegung in Ungarn hat es mit einer gesellschaftlichen und politischen Umgebung zu tun, die oft feindlich gesinnt ist. Ihre Bemühungen um Gleichstellung sind in einem Land, das zunehmend von konservativen und nationalistischen Ideologien geprägt ist, auf erhebliche Hindernisse gestoßen. In diesem Kontext ist die Rolle der Fidesz-Partei von besonderer Bedeutung.Im Jahr 2021 wurde Minderjährigen beispielsweise verboten, über Queerness und Transgeschlechtlichkeit aufgeklärt zu werden. Seit März 2020 hat das ungarische Parlament nämlich mehrere Gesetze verabschiedet, die die Rechte von queeren und trans Personen einschränken. Zunächst wurde Transpersonen untersagt, ihr Geschlecht legal anzuerkennen (vgl. Darida 2021). Anschließend wurde ein weiteres Gesetz erlassen, das festlegt, dass der Vater ein Mann und die Mutter eine Frau ist, wodurch queeren und alleinstehenden Personen die Adoption von Kindern untersagt wird. Das 2021 verabschiedete Gesetz ist Teil eines Pakets, das Strafverschärfungen für sexualisierte Gewalt an Kindern vorsieht und zugleich die "Propagierung" von Homosexualität verbietet.Das geplante Gesetz beinhalte ein Verbot von Büchern, Filmen und anderen Inhalten, die Kindern und Jugendlichen zugänglich sind und nicht-heterosexuelle Sexualität darstellen. Zudem soll jede Werbung untersagt werden, in der Homosexuelle oder Transsexuelle als Teil der Normalität erscheinen (vgl. Felschen 2021). Die ungarische Regierungspartei Fidesz verbindet nämlich seit Jahren die Themen Homosexualität und Kinderschutz (vgl. Darida 2021). In Bezug auf ein Kinderbuch mit queeren Figuren äußerte Premierminister Viktor Orbán: "Lasst unsere Kinder in Ruhe." (vgl. Darida 2021).Aktivist*innen warnen davor, dass die neue Gesetzgebung in Ungarn queere und trans Personen gefährdet, insbesondere Jugendliche, die nicht cis und/oder hetero sind. Trotz tausender Proteste vor dem Parlament wurde der Gesetzesentwurf einen Tag später mit der Zustimmung von 157 von 199 Abgeordneten verabschiedet. Das Europäische Parlament hat dieses neue ungarische Gesetz zur Behandlung von Homosexualität und Transgender 2021 scharf kritisiert. Die Abgeordneten bezeichneten es als "klaren Verstoß" gegen die Werte, Grundsätze und Rechtsvorschriften der EU (vgl. Tschirner 2021).Wie ernst Orbán es mit diesem "Homophobiegesetz" meint, erkennt man an dem Vorfall Anfang November 2023, als der Direktor des Nationalmuseum entlassen wurde, weil er wegen LQBTI- Darstellungen in einer Ausstellung gegen das Kinderschutzgesetz verstoßen haben soll. Das Kultusministerium gab bekannt, dass Simon Gesetzwidrigkeiten in seinem Haus geduldet habe, weshalb er nicht länger im Amt bleiben könne. Der Auslöser für die Entlassung war eine Ausstellung der internationalen Stiftung World Press Photo im Nationalmuseum. Diese zeigte weltweit preisgekrönte Pressefotos, darunter Bilder von Bewohnern eines Altenheimes auf den Philippinen, in dem LGBTI-Menschen leben, einige davon in Frauenkleidern.Im April 2023 wollte die ungarische Regierung ein weiteres kontroverses neues Gesetz verabschieden, das es Bürgern ermöglicht hätte, anonym gleichgeschlechtliche Paare mit Kindern bei den Behörden zu melden. Kabinettschef Gergely Gulyás argumentierte, dass die Regelung die EU-Hinweisgeberrichtlinie umsetzt, die Whistleblower schützen soll. Das Gesetz erlaube Meldungen "im öffentlichen Interesse" und "zum Schutz der ungarischen Lebensweise", insbesondere wenn die "verfassungsmäßige Rolle von Ehe und Familie" infrage gestellt wird (vgl. Peer 2023). Kritiker sehen darin eine Schikane, die sich vor allem gegen LGBTQ+-Personen richtet.Die Verfassung von 2019 beschränkt die Ehe auf Mann und Frau. Besorgte Bürger befürchteten, dass Kinder aus gleichgeschlechtlichen Familien durch die neue Meldemöglichkeit in Gefahr sein könnten. Áron Demeter von Amnesty International bezeichnet das Gesetz als "legalen Nonsens", der zu Selbstzensur und Angst in der LGBTQ-Gemeinschaft führt (vgl. Peer 2023). Die französische Europaministerin Laurence Boone kritisiert das Gesetz als nicht im Einklang mit europäischen Werten und als schlechtes politisches Signal. Die ungarische Staatspräsidentin Katalin Novak hat jedoch überraschend dieses umstrittene Gesetz abgelehnt, das die Rechte von LGBTIQ- Personen enorm einschränken wurde (vgl.. o.A. 2023).In der seit 2010 währenden Amtszeit des rechtspopulistischen Ministerpräsidenten Viktor Orbán hat erstmals ein Staatsoberhaupt Einspruch gegen ein Gesetz erhoben, das für Orbáns konservative Ideologie von großer Bedeutung ist. "Das Veto der Präsidentin bedeutet, dass das Parlament das Gesetz neu verhandeln muss. Grundsätzlich kann es dieses aber auch in unveränderter Fassung neu beschließen, wogegen die Präsidentin keine Handhabe mehr hätte" (o.A. 2023).Diese Politik sorgt nicht nur innerhalb des Landes für Spannungen, sondern belastet auch Ungarns Beziehungen zu internationalen Partnern. Die Zukunft der LGBTQIA+-Rechte in Ungarn bleibt ungewiss und hängt von einer Vielzahl von Faktoren ab, einschließlich der Innenpolitik Ungarns, dem internationalen Druck und den sich verändernden gesellschaftlichen Einstellungen.Literatur:Darida, M. (2021): "Kinder sollten lernen, dass wir Menschen sind". In: Zeit-Online. Unter: https://www.zeit.de/zett/queeres-leben/2021-06/queere-menschen-ungarn-lgbtq-gesetz-viktor-orban-minderjaehrige (letzter Zugriff 18.01.2024)Felschen, C. (2021): Tausende Ungarn demonstrieren gegen Anti- LGBT- Gesetz. In: Zeit Online. Unter: https://www.zeit.de/politik/ausland/2021-06/ungarn-lgbtq-gesetz-minderjaehrige-verbot-proteste (letzter Zugriff 18.01.2024)o.A. (2023): Erstes Veto seit Orbans Machtantritt: Ungarns Präsientin Novak stoppt weiteres Anti- LQBTIQ- Gesetz". In: Tagesspiegel. Unter: https://www.tagesspiegel.de/internationales/erstes-veto-seit-orbans-machtantritt-ungarns-prasidentin-novak-stoppt-weiteres-anti-lgbtiq-gesetz-9705128.html (letzter Zugriff 18.01.2024)Peer, M. (2023): Regierung verteidigt neues LGBTQ- feindliches Gesetz. In: Zeit- Online. Unter: https://www.zeit.de/politik/ausland/2023-04/ungarn-lgbtq-feindliches-gesetz-kritik-menschenrechtler(letzter Zugriff 18.01.2024)Tschirner, U. (2021): EU- Parlament verurteilt Ungarns LGBTG- Gesetz "auf das schärfste"". In: Zeit- Online. Unter: https://www.zeit.de/politik/ausland/2021-07/ungarn-homosexuellen-gesetz-verabschiedung-umstritten-kritik-eu (letzter Zugriff 18.01.2024)

Der Podcast des Deutschlandfunk wurde am 31.08.2023 veröffentlicht. Gegenstand des Podcasts ist ein Vortrag der Sozialwissenschaftlerin Viola Muster von der Technischen Universität Berlin, den sie im Rahmen der Ringvorlesung zum Klimaschutz "TU Berlin for Future" am 08.05.2023 an der Technischen Universität Berlin gehalten hat (vgl. 02:23 – 02:38).Der Vortrag hat den Titel "Befreiung vom Überfluss – Besitzreduktion und Minimalismus als Beitrag zum Ressourcen- und Klimaschutz?". In ihrem Vortrag geht sie der Frage nach, ob uns Decluttering (engl. Ausmisten / Aufräumen) dabei helfen kann, langfristig nachhaltiger zu konsumieren (vgl. 01:20 – 02:14). Die wichtigsten Erkenntnisse ihres Vortrages werden hier zusammengefasst. Er gliedert sich wie folgt:Skizzieren des Problemhintergrundes – Was kennzeichnet unser Leben im ÜberflussKonsumkritik am Beispiel von Suffizienz und MinimalismusVorstellung des ForschungsprojektsDa die ersten beiden Punkte hier im Blog bereits ausführlich behandelt wurden, werde ich mich in diesem Blogbeitrag auf den dritten Punkt fokussieren.Als interessanten Fakt benennt Muster zunächst, dass Konzepte wie Genügsamkeit und freiwilliger Verzicht keine Neuerfindungen sind, sondern eine lange Tradition aufweisen. So sind diese bereits im Hinduismus, Buddhismus oder auch der christlichen Tugendlehre zu finden.(vgl. 25:20 - 25:49). Auch zeigt die Lebensreformbewegung auf, dass Menschen sich schon seit langem kritisch mit der starken Ausrichtung an materiellen Dingen auseinandersetzen (vgl. 25:50 - 26:22). Schon lange gibt es also viele Konzepte, Bewegungen und Begriffe, die sich alle in dem Punkt einig sind, ,,dass es um eine Abkehr von dem Zuviel geht, und das mit dem Ziel eines guten Lebens, dem Wunsch nach einem guten Leben jenseits von Massenkonsum und Überfluss" (26:27 - 26:56).Muster führt seit 2021 ein Forschungsprojekt mit dem Namen "Mein Ding – Ich bin, was ich nicht habe" durch, das aktuell immer noch läuft (vgl. 37:46 - 38:38). Vor der Durchführung der Studie stellte sie gemeinsam mit ihren Kollegen Vermutungen über die Chancen und Risiken an, welche Decluttering für die Förderung eines suffizienten Konsumverhaltens mit sich bringen könnte.Mögliche Chancen des Decluttering für die Förderung eines suffizienten Konsumverhaltens:Die Decluttering-Ratgeber eignen sich für diverse Bevölkerungsgruppen, da sie in einfacher Sprache geschrieben und somit für eine breite Masse anwendbar sind. (Vgl. 38:40 - 39:20)Da es beim Decluttering nicht darum geht, lediglich zu überlegen, wie man zukünftig nachhaltiger konsumieren kann, sondern man sofort mit den Dingen beginnt, welche einen im eigenen Zuhause umgeben, sind die Effekte des Ausmistens direkt zu spüren in Form des Empfindens von Befreiung und Entlastung, welche mit dem Entrümpeln einhergehen (Vgl. 39:21 – 39:53)Des Weiteren nimmt man an, dass eine aktive Auseinandersetzung mit dem Besitz Reflexionsprozesse anregt, die dabei helfen können, Bedürfnisse zu erkennen und Konsumroutinen zu hinterfragen. Diese Reflexion ist nach dem aktuellen Forschungsstand maßgebend für die Verwirklichung eines nachhaltigen bzw. suffizienten Konsums (Vgl. 39:55 – 40:29)Mögliche Risiken des Decluttering für die Förderung eines suffizienten Konsumverhaltens:Kritisch sind die Decluttering-Ratgeber unter anderem deshalb zu betrachten, da sie sich häufig lediglich auf die Gebrauchsgüter im eigenen Haushalt fokussieren, aber nicht auf die tatsächlich relevanten Bereiche, welche hohe CO2-Emissionen verursachen wie z.B. Wohnfläche, Heizung, Auto usw. (Vgl. 42:00 - 42:31).Ebenfalls kritisch zu betrachten sind Influencer, da man annimmt, dass diese zwar aufgeräumte Wohnungen und Kleiderschränke haben, dafür jedoch stärker ressourcenintensive Verbrauchsgüter und Dienstleistungen nutzen wie z.B. Mobilität, auswärts essen usw. Dies wird häufig jedoch nicht bedacht und vermittelt somit ein falsches Bild. (Vgl. 42:35 – 43:15).Ein weiteres Risiko, welches mit dem Decluttering einhergeht und von Muster als besonders hohes Risiko eingeschätzt wird, ist, dass das Ausmisten dazu motivieren kann, Neuanschaffungen zu tätigen (Prinzip one in one out). Dadurch würde Decluttering möglicherweise im Umkehrschluss dazu beitragen, dass das Konsumverhalten nicht nur aufrechterhalten, sondern eventuell sogar verstärkt wird. (Vgl. 43:19 – 44:18 )Diesen Überlegungen geht Muster im Rahmen des Forschungsprojektes nach. Dieses führt sie gemeinsam mit ihren Kollegen der TU Berlin, dem ConPolicy Institut für Verbraucherpolitik sowie Bürgerwissenschaftlern durch. Letzteres sind Bürger, die sich freiwillig dafür angemeldet haben, am Forschungsprojekt teilzunehmen. Jedoch sind sie nicht nur Teilnehmer, sondern Mitgestalter des Projektes. Sie konnten mitwirken bei der Entwicklung der Fragestellung sowie des Umsetzungsdesigns, der Datenerhebung und auch der anschließenden Auswertung. (Vgl. 36:30 – 37:45).Die Bürgerwissenschaftler setzen sich primär aus älteren Menschen zusammen, die im Laufe ihres Lebens eine Menge an Konsumgütern angesammelt haben – mittlerweile mit der Feststellung, dass sie diese enorme Masse in großen Teilen gar nicht benötigen. Auch sind die Teilnehmenden größtenteils Akademiker und weiblich. Dennoch hält Muster die Studie für repräsentativ (Vgl. 47:48 – 49:04).Die genannten Faktoren haben jedoch nachweislich einen Einfluss auf das Konsumverhalten, weil ältere Menschen in der Regel mehr besitzen als jüngere. Auch Menschen weiblichen Geschlechts sowie Menschen mit großer Wohnfläche neigen dazu, mehr zu besitzen. Auch spielt der Bildungsgrad in Bezug auf das Konsumverhalten eine entscheidende Rolle, da Menschen mit einem höheren Bildungsgrad i.d.R. ein höheres Einkommen haben und dadurch oftmals mehr konsumieren (Vgl. 49:05 – 49:45).Zunächst wurden die Bürgerwissenschaftler befragt, was sie sich selbst vom Ausmisten erhoffen. Die häufigsten Schlagworte waren hierbei: ,,Mehr Klarheit, Übersicht, Ordnung, Entlastung, Erleichterung, Entspannung, Seelenruhe, mehr Freiheit, Befreiung, Freiraum, mehr Zeit und weniger Aufwand". Dies verdeutlicht, dass mit dem Überkonsum stark negative Emotionen verbunden sind. (Vgl. 46:00 – 46:50).Anschließend erhielten die Bürgerwissenschaftler bzw. Teilnehmenden Übungen mit Tipps zum Reflektieren, zum Dokumentieren und zum Ausmisten, wozu sie selbst Erfahrungsberichte angefertigt haben. Daraufhin haben sie selbst mit Personen aus ihrem Umfeld Befragungen zu deren Erfahrungen mit Besitzreduktion und Ausmisten durchgeführt. (Vgl. 44:23 – 45:06).Dabei kam heraus, dass die Mehrheit der Befragten den Platz, welchen sie durch das Ausmisten gewonnen haben, auf lange Sicht nicht frei halten konnten und dieser sich wieder gefüllt habe. Ein kleiner Teil gab an, hierzu keine Angaben machen zu können, oder auch, dass dies je nach Kategorie (Kleidung, Technik…) variiere. In manchen Kategorien hätten sie den gewonnenen freien Platz auf lange Sicht halten können, in anderen wiederum habe sich der Platz nach kurzer Zeit wieder gefüllt. Insgesamt zeigte sich mehrheitlich die Tendenz, dass sich der Platz nach dem Ausmisten auf lange Sicht wieder gefüllt hat. (Vgl. 49:48 – 50:49)Auch wenn die Studie aktuell noch immer läuft, stellt Muster aus den bereits gewonnenen Erkenntnissen ein vorläufiges Fazit an:Das Interesse an Minimalismus und Decluttering resultiert oftmals auf der negativen Wahrnehmung des Konsumdruckes (Vgl. 51:45 – 52:22)Die Übungen zu der bewussten Auseinandersetzung mit dem Besitz können dabei helfen, das Anschaffungsniveau zumindest für einen bestimmten Zeitraum zu senken. Unklar ist es noch, ob dieser Effekt nur vorübergehender Natur ist (Vgl. 52:23 – 52:49)Weiterhin ist bisher noch unklar, mit Hilfe welcher Maßnahmen genau dieser Rückfall oder auch das weitere Beibehalten der alten Konsumgewohnheiten verhindert werden kann. (Vgl. 52:52 – 53:03)Muster sieht die Besitzreduktion als Chance, jedoch nicht als Garantie an, sein Konsumverhalten nachhaltig zu verändern. Jedoch betont sie, dass hierfür Unterstützung notwendig sei. (Vgl. 53:04 – 53:23)Als besonders hohes Risiko betont sie die "one in one out-Praktiken", die dazu führen können, Konsum nicht nur aufrechterhalten, sondern sogar zu verstärken. (Vgl. 53:25 – 53:50)QuelleDeutschlandfunk Nova Podcast: Überfluss. Was Ausmisten (nicht) mit nachhaltigem Konsum zu tun hat, 31.08.2023. Online verfügbar unter: https://www.deutschlandfunknova.de/beitrag/ueberfluss-was-ausmisten-nicht-mit-nachhaltigem-konsum-zu-tun-hat (zuletzt geprüft am 19.11.2023)

In diesem Beitrag stellt Johanna Bunes folgenden Aufsatz vor: Öztürk, Cemal / Pickel, Gert / Schneider, Verena (2021): Religion, Vorurteile und Rechtsextremismus - kommt zusammen, was nicht zusammengehört?; in: Blättel-Mink, Birgit (Hrsg.): Gesellschaft unter Spannung. Verhandlungen des 40. Kongresses der Deutschen Gesellschaft für Soziologie 2020, online unter: https://publikationen.soziologie.de/index.php/kongressband_2020/article/view/1334.In diesem Beitrag thematisieren Öztürk, Pickel und Schneider Zusammenhänge und Wirkung von Religiosität und rechtsextremen Einstellungen. Doch was kann darunter verstanden werden? Während es Antisemitismus schon sehr lange gibt, gilt die Muslimfeindlichkeit als ein relativ junges Phänomen. Dabei werden AnhängerInnen verschiedener religiöser Gruppen als Ursache von Konflikten verantwortlich gemacht. Nach dieser Theorie sind die Werte dieser Religionen nicht mit den westlichen Werten vereinbar. Dadurch kommt es zu ethnopluralistischen Forderungen wie das Stoppen der Einwanderung und die Rückführung in die (angeblichen) Herkunftsländer.Der Beitrag befasst sich diesbezüglich mit zwei zentralen Fragen. Zuerst wird überprüft, ob ein Zusammenhang zwischen Religion beziehungsweise Religiosität und rechtsextremen Einstellungen vorliegt. Dabei liegt der Fokus nicht auf rechtsextremen Parteien, sondern auf dem Anteil der Bevölkerung, der für rechtsextreme Überzeugungen und Vorstellungen anfällig ist. Um adäquate Aussagen treffen zu können, wurde nach Brähler und Decker eine Konsensdefinition mit sechs Dimensionen konstituiert:Affinität zur Diktatur als Staatsform,nationaler Chauvinismus,Verharmlosung des Nationalsozialismus,Antisemitismus,Fremdenfeindlichkeit,Sozialdarwinismus.Diese Dimensionen werden seit 2002 in den Leipziger Autoritarismus-Studien mit jeweils drei Items gemessen (vgl. S. 3). Um eine These zu entwickeln, werden vier Studien aufgeführt, welche die Entwicklung der rechtsextremen Einstellungen seit 2002 erforschen. Bei diesen Studien handelt es sich umdie Leipziger Autoritarismusstudien (LAS) 2002-2020,die Allgemeine Bevölkerungsumfrage der Sozialwissenschaften (ALLBUS) 2018,das International Society Survey Programme (ISSP) 2018 undden Survey des Projekts 'Konfigurationen individueller und kollektiver religiöser Identitäten und ihre zivilgesellschaftlichen Potenziale (KONID)' 2019 (vgl. S. 3).Die LAS-Studie zeigt, dass die Anzahl der Personen mit geschlossen rechtsextremen Einstellungen, also einer Zustimmung zu allen 18 Items, in Gesamt- und Westdeutschland seit 2002 rückläufig ist. Allerdings ist seit 2006 ein Anstieg in Ostdeutschland zu verzeichnen. Es wurde zudem die Beobachtung gemacht, dass die meiste Zustimmung der Items im Bereich von chauvinistischen und fremdenfeindlichen Aussagen zu verzeichnen ist. Die Ergebnisse der Studien erwiesen, dass der Anteil der Personen mit geschlossen rechtsextremen Vorstellungen gering ist, allerdings ist die Zustimmung für einzelne Dimensionen deutlich höher. Demzufolge "können rechte AkteurInnen ein Mobilisierungspotenzial sehen, indem sie an verbreitete Vorurteile …anknüpfen" (S. 4).Doch inwieweit beeinflussen sich nun Religiosität und Rechtsextremismus? Lassen sich Zusammenhänge erkennen? Mithilfe von verschiedenen Daten werden drei zentrale Thesen überprüft, die den Zusammenhang von Rechtsextremismus und Religiosität beschreiben. Die erste These besagt, dass Gruppenablehnungen religiöser Gruppen rechtsextreme Einstellungen verstärken (vgl. S. 4). Diese These lässt sich durch die Social Identity Theory und Integrated Threat Theory bekräftigen.Die erste Theorie "besagt, dass das Verhalten von Personen durch ihre Zugehörigkeit zu einer Gruppe bestimmt wird" (S. 4). Dieses Verhalten lässt sich erklären, da die Zugehörigkeit zu einer Gruppe den Selbstwert steigert. Aufgrund der eigenen Selbstwertsteigerung erfährt die In-Group Aufwertung, während der Out-Group negative Eigenschaften zugeschrieben werden. Gleichzeitig stützt sich die Integrated Threat Theory auf die aufkommenden Bedrohungsängste, welche aus der Auf- und Abwertung resultieren und damit einhergehen.Diese können realistischer oder symbolischer Struktur sein. Unter realistischen Bedrohungsängsten versteht man "wahrgenommene existenzielle Bedrohungen des physischen, politischen oder materiellen Zustands der In-Group" (S. 5). Dagegen erweisen sich wahrgenommene Differenzen zwischen Normen und Werten als symbolische Bedrohung, wie beispielsweise 'die Islamisierung des Abendlandes'. Diese Wahrnehmungen können Ursache für die Entwicklung von Vorurteilen sein. Diese Vorurteile nutzen wiederum rechtsradikale oder rechtsextreme Gruppierungen für Instrumentalisierungen bestimmter Religionen als Feindbild mit der zuvor beschriebenen Vorstellung der Ungleichheit.Die zweite These der Fragestellung erwägt, ob die christliche Religiosität als Sozialform rechtsextreme Einstellungen hemmt. Dabei soll der Austausch mit Mitgliedern anderer religiöser Gruppen zum Abbau der Vorurteile beitragen. Sozial engagierte Mitglieder mit pluralistischen Ansichten greifen auf religiöse Werte in sozialer Ausrichtung zurück und wirken mit dieser Offenheit rechtsextremen Einstellungen entgegen. Diese Annahme beruht auf der Kontakthypothese, welche laut Öztürk, Pickel und Schneider empirisch nachgewiesen werden konnte. Das religiöse Engagement zur Kontaktsuche mit anderen religiösen Gruppen wird zum Schlüsselmerkmal dieser These.Die dritte These behauptet dagegen, dass rechtsextreme Einstellungen begünstigt werden, wenn die Mitglieder der In-Group einer dogmatischen und exklusivistischen Religiosität angehören. Diese These bestätigt sich durch die Ergebnisse der zuvor erwähnten ALLBUS- und KONID-Studie. Antisemitismus und Muslimfeindlichkeit weisen eine enge Verbindung mit rechtsextremen Einstellungen auf, somit sind dogmatisch-fundamentalistische ChristInnen anfällig für rechtsextreme Einstellungen und Inhalte. Beide Studien zeigen einen Zusammenhang zwischen Ablehnung anderer religiösen Gruppen und rechtsextremen Vorstellungen.Aus diesen Ergebnissen der ersten Fragestellung entwickelt sich die zweite zentrale Frage des Beitrages. Hier erörtern Öztürk, Pickel und Schneider die Wirkung von Religiosität auf rechtsextreme Vorstellungen. Dabei wird zunächst untersucht, ob rechtsextreme Vorstellungen in bestimmten religiösen Gruppen vermehrt existieren. Dabei zeigt sich - laut der Leipziger Autoritarismus-Studie - keinerlei ausschlaggebende Differenz zwischen ProtestantInnen, KatholikInnen und weiteren Ausrichtungen. Es herrscht also keine direkte Verbindung zwischen Religiosität beziehungsweise religiöser Zugehörigkeit und rechtsextremen Einstellungen. Doch es lassen sich indirekte Beziehungen entdecken.Wie die zweite und dritte These zeigte, besteht ein ambivalentes Verhältnis von Religiosität und Rechtsextremismus. Religiosität kann rechtsextreme Einstellungen verstärken, aber gleichzeitig auch hemmen. Dieses Paradoxon erklären Öztürk, Pickel und Schneider im Betrag anhand der KONID-Studie. Die Studie betrachtet das Verständnis von Religion. Dabei erweist sich eine Selbstbeschreibung als religiös oder der Kontakt mit anderen Religionen positiver Art als ohne Effekt. Dagegen zeigt die Studie, dass eine dogmatisch-fundamentalistische Auslegung der eigenen Religion die Aneignung von rechtsextremen Einstellungen begünstigen und fördern kann.Ebenso überprüfte die Studie den Zusammenhang rechtsextremer Einstellungen und der eigenen Religiosität kombiniert mit sozialem Engagement. Die Ergebnisse zeigen, dass Personen mit dieser Auffassung der eigenen Religion weniger anfälliger sind für rechtsextremistische Inhalte. Es bilden sich also zwei Pfade. Beide besitzen die Gemeinsamkeit der Selbstbeschreibung als religiös, allerdings mit einem unterschiedlichen Verständnis von Religion, was sich wiederum auf die Anfälligkeit für rechtsextreme Ausrichtungen auswirkt.Im Beitrag wird dieser Zustand noch mit einem weiteren, vertiefenden Mediationsmodell ergänzt. Zu den zwei Pfaden wird Bildung, Geschlecht und Alter überprüft. Diese zeigten allerdings keinen Effekt. Letztendlich ist ein direkter Zusammenhang zwischen der Zugehörigkeit zu einer religiösen Gruppe, der eigenen Religiosität und rechtsextremen Vorstellungen nicht erwiesen worden. Allerdings können dogmatisch-fundmentalistische Vorstellungen einer Religion eine Brücke bilden zu Vorurteilen sowie Auf- und Abwertungen. Diese können von rechtsextremen AkteurInnen genutzt werden, um Feindbilder zu kreieren und die Ideologie von Ungleichheit zu befördern.Dahingehend ist es wichtig, die eigene Religiosität mit sozialem Engagement und pluralistischen, offenen Überzeugungen zu setzen. Dieses inkludierende Religionsverständnis wirkt hemmend und ermöglicht ein Zusammenleben, ganz im Gegensatz zu der Vorstellung der Unvereinbarkeit der unterschiedlichen Religionen und Werte, welche rechtsextreme AkteurInnen postulieren.Da nur ein geringer Anteil der dogmatisch-fundamentalistischen ChristInnen auf rechtsextreme Inhalte zurückgreifen, mag es den Anschein erwecken, dass dieser Sachverhalt nicht großartig beachtet und weiterhin erforscht werden muss. Allerdings sind Annäherungen und Offenheit für rechtsextremistische Einstellungen, Vorstellungen und Inhalte ein ausschlaggebendes Argument und bieten sich somit für weitere Untersuchungen auf diesem Gebiet an (vgl. S. 11).

Während in Indien geschlechtspezifische Gewalt zunimmt, steigt auch die Alphabetisierungsrate von Frauen. Angesichts eines solchen Szenarios bietet die Theorie der Viktimisierung gebildeter Frauen eine Gesamtanalyse der Ursachen von Gewalt, der Auswirkungen der Bildung auf die Ermächtigung von Frauen und der Veränderung der geschlechtspezifischen Gewalt im modernen Indien an. Um diese Doktorarbeit umfangreich zu machen, ist hier eine breitere Definition von Bildung verwendet worden. Hier schließt die Bildung informelle Bildung ein, die durch die Rolle der Medien analysiert worden ist. Für die Nicht-formelle-Bildung sind die Rollen der religiösen Prediger und des institutionellen Unterrichts analysiert worden. Somit umfasst die Theorie sowohl die gebildete als auch die Analphabetenbevölkerung. Aufgrund der Daten, die über die Methode des Expertinterviews und über biografische Berichte erhoben worden sind, wurde die Theorei fomuliert. Die Perspektive der Experten ist mit kognitivem Diskurs diskutiert worden. Die Theorie ist in vier Phasen unterteilt. Die erste Phase ist "Lebensweise", die im Zentrum der Theorie steht. Die "Lebensweise" wurde von Experten als die Ursache von Gewalt genannt. Die "Lebensweise" ist das patriarchalische Glaubenssystem, das der Grund für geschlechtspezifische Gewalt und für die Unterwerfung von Frauen ist. Während der Diskussion über den Stand der Ermächtigung von Frauen im modernen Indien wurde von Experten über die "störenden" Faktoren wie z.B. die Rolle der Medien, der religiösen Prediger und der formellen Bildung im Bezug auf Frauen diskutiert. Die dritte Phase besteht aus Konsequenzen "Veränderungen", die die Auswirkung der "störenden" Faktoren auf die "Lebensweise" erklärt. Die Phase "Veränderungen" erklärt, wie sich "Lebensweise" aufgrund des Wissens verändert. Durch die Integration dieser drei Faktoren wird eine fundierte Theorie (Grounded Theory) von "Viktimisierung gebildeter Frauen in Indien" formuliert. Die Theorie beantwortet aufgrund des Bewusstseins und Wissens, ob Frauen mit Gewalt umgehen oder Gewalt tolerieren. Hat Wissen Männer und Frauen dazu befähigt, das patriarchalische Umfeld in Frage zu stellen? Die Theorie erklärt auch, dass die Viktimisierung und Ermächtigung von Frauen in der heutigen Zeit Hand in Hand gehen. Um das Verständnis dieser Doktorarbeit über ihren ursprünglichen Bereich des Geschlechterdiskurses hinaus zu erweitern, hat die Forscherin die aufkommende "Sunstantive Grounded Theory" mit den kognitiven Diskurs verwoben. Zur Veranschaulichung dieser Theorie sind die kognitiven Konzepte aus der kognitiven Soziologie und Psychologie verwendet worden. Die "Sunstantive Grounded Theory" der Viktimisierung von Frauen ist auf der Basis der kognitiven Psychologie erklärt worden, um eine kognitive Verschiebung (Veränderung der Lebensweise) des indischen Denkens zu zeigen. Bei dieser Arbeit sind disziplinübergreifende Ansätze zur Analyse der Wahrnehmung der Experten vom Stand der Frauen in der indischen Gesellschaft benutzt worden. Die entdeckte "Grounded Theory" wird die Grundlage für zukünftige Forschung in den Bereichen von Geschlecht, Bildung und Ermächtigung sein. Außerdem könnten politische Entscheidungstreffer auch dadurch profitiert werden. ; In India, presently, gender-based violence is increasing at an alarming rate but at the same time due to state's effort female literacy rate rising too. In the light of such scenario, the theory of victimization of educated women provides an overall analysis of causes of violence, impact of education on women empowerment and changing nature of gender-based violence in modern India. To make the thesis all-inclusive, the broader definition of education is being used. Here education includes informal education, which is analysed through the role of media. Non-formal education for which the role of religious preacher is being analysed and the role of institutional teaching is also analysed. Thus, the theory includes all literate as well as illiterate population. The theory is formulated using the data collected from the expert interview method and the Biographical narrative interview method. The expert's perspective is discussed with cognitive discourse. The theory is divided into the four phases. First one is the "way of living" which is central to the theory. The experts discussed the "way of living" as a cause of violence. 'way of living" is the patriarchal belief system which is the cause of gender-based violence and the women's 'subjugation. While discussing the status of women's empowerment in the modern India, the experts discussed the "interfering" factors such as role of media, religious preachers and formal education on women. The third phase is the consequences 'changing', which explains an impact of "interfering" factors on the "way of living". 'Changing' explains how due to the knowledge the "way of living" is changing. By integrating these three factors a grounded theory 'the theory of victimization of educated women in India' is formulated. The theory answers that due to awareness and knowledge whether women are dealing or tolerating a violence on them. Does knowledge empowered men and women to challenge the patriarchal setting? It also explains in the contemporary times victimization and empowerment of women go hand in hand.To expand the understanding of the thesis beyond its original area of gender discourse, the researcher weaves the emergent substantive grounded theory to the cognitive discourse. Various cognitive concepts from cognitive sociology and psychology are used to illustrate the theory. The substantive grounded theory of the "victimizing educated women" is explained using cognitive psychology to explain a cognitive shift (changing nature of the way of living) of the Indian thought community. The research engaged cross disciplinary approaches to analyse experts' perception of the status of women in Indian society. The discovered grounded theory in future will be the foundation for the future research on gender, education and empowerment and will also be helpful for policy makers of India. ; 2021-04-01

English:

The HaSpaD project harmonizes and pools longitudinal data for the analysis of partnership biographies from nine German survey programs. These are in detail:

The German Family Panel (pairfam), Data file Version 12.0.0
ALLBUS/GGSS 1980-2016 (Kumulierte Allgemeine Bevölkerungsumfrage der Sozialwissenschaften / Cumulated German General Social Survey 1980-2016)
Family Surveys 1988-2000 (Change and Development of Forms of Family Life in West Germany (Survey of Families), Family and Partner Relations in Eastern Germany (Survey of Families), Change and Development of Ways of Family Life - 2nd Wave (Survey of Families), Change and Development of Families` Way of Life - 3rd Wave (Family Survey))
Mannheim Divorce Study 1996
German Fertility and Family Survey (FFS) 1992
German Life History Studies (Courses of Life and Historical Change in East Germany (Life History Study LV DDR), Courses of Life and Social Change: Courses of Life and Welfare Development (Life History Study LV-West I), Courses of Life and Social Change: The Between-the-War Cohort in Transition to Retirement (Life History Study LV-West II A - Personal Interview), Courses of Life and Social Change: The Between-the-War Cohort in Transition to Retirement (Life History Study LV-West II T - Telephone Interview), Courses of Life and Social Change: Access to Occupation in Employment Crisis (Life History Study LV-West III), East German Life Courses After Unification (Life History Study LV-Ost Panel), East German Life Courses After Unification (Life History Study LV Ost 71), Education, Training, and Occupation: Life Courses of the 1964 and 1971 Birth Cohorts in West Germany (Life History Study LV-West 64/71), Early Careers and Starting a Family: Life Courses of the 1971 Birth Cohorts in East and West Germany (Life History Study LV-Panel 71))
Generations & Gender Survey (German Subsample) GGS Waves 1 and 2
The Survey of Health, Ageing and Retirement in Europe (SHARE), German Sample (Share Waves 1, 2, and 3) and
Socio-Economic Panel (SOEP), data for the years 1984-2018.



The HaSpaD projects does not distribute own datasets. Instead, the HaSpaD syntax package allows to harmonize and pool all German surveys with partnership biographical data which are available for secondary use via a research data repository. Data access to these source data must be arranged autonomously by users of the HaSpaD syntax. The scripts harmonize and pool the partnership biographical data, as well as additional variables on respondents and their partnerships. These include, for example, gender, religious affiliation, and nationality of the respondents. The pooled data set provides the opportunity to analyse previously unanswered questions on marriage and partnership stability from a historical and life course theoretical perspective, in particular on the long-term increase in divorce rates and on social changes in risk factors for separation. In addition, methodological developments of research syntheses will be facilitated.





Deutsch:

Das HaSpaD-Projekt harmonisiert und kumuliert Längsschnittdaten zur Analyse von Partnerschaftsbiografien aus neun deutschen Umfrageprogrammen. Dies sind im Einzelnen:

Beziehungs- und Familienpanels pairfam, Release 12.0
Kumulierte Allgemeine Bevölkerungsumfrage der Sozialwissenschaften (ALLBUS / GGSS) 1980-2016
Familiensurvey 1988 - 2000 (Wandel und Entwicklung familialer Lebensformen in Westdeutschland (Familiensurvey), Familie und Partnerbeziehungen in Ostdeutschland (Familiensurvey), Wandel und Entwicklung familialer Lebensformen - 2. Welle (Familiensurvey), Wandel und Entwicklung familialer Lebensformen - 3. Welle (Familiensurvey))
Mannheimer Scheidungsstudie 1996
Deutscher Fertility and Family Survey 1992
Lebensverlaufsstudien (Lebensverläufe und historischer Wandel in Ostdeutschland (Lebensverlaufsstudie LV-DDR), Lebensverläufe und gesellschaftlicher Wandel: Lebensverläufe und Wohlfahrtsentwicklung (Lebensverlaufsstudie LV-West I), Lebensverläufe und gesellschaftlicher Wandel: Die Zwischenkriegskohorte im Übergang zum Ruhestand (Lebensverlaufsstudie LV-West II A - Persönliche Befragung), Lebensverläufe und gesellschaftlicher Wandel: Die Zwischenkriegskohorte im Übergang zum Ruhestand (Lebensverlaufsstudie LV-West II T - Telefonische Befragung), Lebensverläufe und gesellschaftlicher Wandel: Berufszugang in der Beschäftigungskrise (Lebensverlaufsstudie LV-West III), Ostdeutsche Lebensverläufe im Transformationsprozess (Lebensverlaufsstudie LV-Ost Panel), Ostdeutsche Lebensverläufe im Transformationsprozess (Lebensverlaufsstudie LV-Ost 71), Ausbildungs- und Berufsverläufe der Geburtskohorten 1964 und 1971 in Westdeutschland (Lebensverlaufsstudie LV-West 64/71), Frühe Karrieren und Familiengründung: Lebensverläufe der Geburtskohorte 1971 in Ost‐ und Westdeutschland (Lebensverlaufsstudie LV-Panel 71))
Generations & Gender Survey (Unterstichprobe Deutschland) GGS Waves 1 and 2
The Survey of Health, Ageing and Retirement in Europe (SHARE), Deutsches Sample SHARE Wellen 1, 2, und 3 und
Sozio-oekonomisches Panel (SOEP), Daten der Jahre 1984-2018.



HaSpaD stellt keine eigenen Datensätze zum Download zur Verfügung. Stattdessen ermöglicht das HaSpaD-Syntaxpaket die Verknüpfung aller thematisch relevanten verfügbaren deutschen Umfragedaten, die zur Sekundärnutzung über ein Forschungdatenrepositorium bereitgestellt werden. Der Datenzugang zu diesen Ursprungsdaten muss separat durch Nutzende der HaSpaD-Syntax erfolgen. Die Skripte ermöglichen die Harmonisierung und Kumulation der paarbiografischen Daten aus den verschiedenen Umfrageprogrammen. Außerdem werden harmonisierte Zusatzvariablen an die paarbiografischen Daten angefügt. Hierzu zählen beispielsweise Geschlecht, Konfessionszugehörigkeit und Staatsangehörigkeit. Durch die Verknüpfung werden Analysen zu bislang unbeantwortetem Fragen zu Ehe- und Partnerschaftsstabilität aus historischer und lebensverlaufstheoretischer Perspektive, insbesondere zum langfristigen Anstieg der Scheidungsraten und zum sozialen Wandel von Risikofaktoren für Trennungen möglich. Darüber hinaus werden Untersuchungen methodischen Weiterentwicklung von Forschungssynthesen vereinfacht.

English:

The HaSpaD project harmonizes and pools longitudinal data for the analysis of partnership biographies from nine German survey programs. These are in detail:

The German Family Panel (pairfam), Data file Version 12.0.0
ALLBUS/GGSS 1980-2016 (Kumulierte Allgemeine Bevölkerungsumfrage der Sozialwissenschaften / Cumulated German General Social Survey 1980-2016)
Family Surveys 1988-2000 (Change and Development of Forms of Family Life in West Germany (Survey of Families), Family and Partner Relations in Eastern Germany (Survey of Families), Change and Development of Ways of Family Life - 2nd Wave (Survey of Families), Change and Development of Families` Way of Life - 3rd Wave (Family Survey))
Mannheim Divorce Study 1996
German Fertility and Family Survey (FFS) 1992
German Life History Studies (Courses of Life and Historical Change in East Germany (Life History Study LV DDR), Courses of Life and Social Change: Courses of Life and Welfare Development (Life History Study LV-West I), Courses of Life and Social Change: The Between-the-War Cohort in Transition to Retirement (Life History Study LV-West II A - Personal Interview), Courses of Life and Social Change: The Between-the-War Cohort in Transition to Retirement (Life History Study LV-West II T - Telephone Interview), Courses of Life and Social Change: Access to Occupation in Employment Crisis (Life History Study LV-West III), East German Life Courses After Unification (Life History Study LV-Ost Panel), East German Life Courses After Unification (Life History Study LV Ost 71), Education, Training, and Occupation: Life Courses of the 1964 and 1971 Birth Cohorts in West Germany (Life History Study LV-West 64/71), Early Careers and Starting a Family: Life Courses of the 1971 Birth Cohorts in East and West Germany (Life History Study LV-Panel 71))
Generations & Gender Survey (German Subsample) GGS Waves 1 and 2
The Survey of Health, Ageing and Retirement in Europe (SHARE), German Sample (Share Waves 1, 2, and 3) and
Socio-Economic Panel (SOEP), data for the years 1984-2018.



The HaSpaD projects does not distribute own datasets. Instead, the HaSpaD syntax package allows to harmonize and pool all German surveys with partnership biographical data which are available for secondary use via a research data repository. Data access to these source data must be arranged autonomously by users of the HaSpaD syntax. The scripts harmonize and pool the partnership biographical data, as well as additional variables on respondents and their partnerships. These include, for example, gender, religious affiliation, and nationality of the respondents. The pooled data set provides the opportunity to analyse previously unanswered questions on marriage and partnership stability from a historical and life course theoretical perspective, in particular on the long-term increase in divorce rates and on social changes in risk factors for separation. In addition, methodological developments of research syntheses will be facilitated.





Deutsch:

Das HaSpaD-Projekt harmonisiert und kumuliert Längsschnittdaten zur Analyse von Partnerschaftsbiografien aus neun deutschen Umfrageprogrammen. Dies sind im Einzelnen:

Beziehungs- und Familienpanels pairfam, Release 12.0
Kumulierte Allgemeine Bevölkerungsumfrage der Sozialwissenschaften (ALLBUS / GGSS) 1980-2016
Familiensurvey 1988 - 2000 (Wandel und Entwicklung familialer Lebensformen in Westdeutschland (Familiensurvey), Familie und Partnerbeziehungen in Ostdeutschland (Familiensurvey), Wandel und Entwicklung familialer Lebensformen - 2. Welle (Familiensurvey), Wandel und Entwicklung familialer Lebensformen - 3. Welle (Familiensurvey))
Mannheimer Scheidungsstudie 1996
Deutscher Fertility and Family Survey 1992
Lebensverlaufsstudien (Lebensverläufe und historischer Wandel in Ostdeutschland (Lebensverlaufsstudie LV-DDR), Lebensverläufe und gesellschaftlicher Wandel: Lebensverläufe und Wohlfahrtsentwicklung (Lebensverlaufsstudie LV-West I), Lebensverläufe und gesellschaftlicher Wandel: Die Zwischenkriegskohorte im Übergang zum Ruhestand (Lebensverlaufsstudie LV-West II A - Persönliche Befragung), Lebensverläufe und gesellschaftlicher Wandel: Die Zwischenkriegskohorte im Übergang zum Ruhestand (Lebensverlaufsstudie LV-West II T - Telefonische Befragung), Lebensverläufe und gesellschaftlicher Wandel: Berufszugang in der Beschäftigungskrise (Lebensverlaufsstudie LV-West III), Ostdeutsche Lebensverläufe im Transformationsprozess (Lebensverlaufsstudie LV-Ost Panel), Ostdeutsche Lebensverläufe im Transformationsprozess (Lebensverlaufsstudie LV-Ost 71), Ausbildungs- und Berufsverläufe der Geburtskohorten 1964 und 1971 in Westdeutschland (Lebensverlaufsstudie LV-West 64/71), Frühe Karrieren und Familiengründung: Lebensverläufe der Geburtskohorte 1971 in Ost‐ und Westdeutschland (Lebensverlaufsstudie LV-Panel 71))
Generations & Gender Survey (Unterstichprobe Deutschland) GGS Waves 1 and 2
The Survey of Health, Ageing and Retirement in Europe (SHARE), Deutsches Sample SHARE Wellen 1, 2, und 3 und
Sozio-oekonomisches Panel (SOEP), Daten der Jahre 1984-2018.



HaSpaD stellt keine eigenen Datensätze zum Download zur Verfügung. Stattdessen ermöglicht das HaSpaD-Syntaxpaket die Verknüpfung aller thematisch relevanten verfügbaren deutschen Umfragedaten, die zur Sekundärnutzung über ein Forschungdatenrepositorium bereitgestellt werden. Der Datenzugang zu diesen Ursprungsdaten muss separat durch Nutzende der HaSpaD-Syntax erfolgen. Die Skripte ermöglichen die Harmonisierung und Kumulation der paarbiografischen Daten aus den verschiedenen Umfrageprogrammen. Außerdem werden harmonisierte Zusatzvariablen an die paarbiografischen Daten angefügt. Hierzu zählen beispielsweise Geschlecht, Konfessionszugehörigkeit und Staatsangehörigkeit. Durch die Verknüpfung werden Analysen zu bislang unbeantwortetem Fragen zu Ehe- und Partnerschaftsstabilität aus historischer und lebensverlaufstheoretischer Perspektive, insbesondere zum langfristigen Anstieg der Scheidungsraten und zum sozialen Wandel von Risikofaktoren für Trennungen möglich. Darüber hinaus werden Untersuchungen methodischen Weiterentwicklung von Forschungssynthesen vereinfacht.

English:

The HaSpaD project harmonizes and pools longitudinal data for the analysis of partnership biographies from nine German survey programs. These are in detail:

The German Family Panel (pairfam), Data file Version 12.0.0
ALLBUS/GGSS 1980-2016 (Kumulierte Allgemeine Bevölkerungsumfrage der Sozialwissenschaften / Cumulated German General Social Survey 1980-2016)
Family Surveys 1988-2000 (Change and Development of Forms of Family Life in West Germany (Survey of Families), Family and Partner Relations in Eastern Germany (Survey of Families), Change and Development of Ways of Family Life - 2nd Wave (Survey of Families), Change and Development of Families` Way of Life - 3rd Wave (Family Survey))
Mannheim Divorce Study 1996
German Fertility and Family Survey (FFS) 1992
German Life History Studies (Courses of Life and Historical Change in East Germany (Life History Study LV DDR), Courses of Life and Social Change: Courses of Life and Welfare Development (Life History Study LV-West I), Courses of Life and Social Change: The Between-the-War Cohort in Transition to Retirement (Life History Study LV-West II A - Personal Interview), Courses of Life and Social Change: The Between-the-War Cohort in Transition to Retirement (Life History Study LV-West II T - Telephone Interview), Courses of Life and Social Change: Access to Occupation in Employment Crisis (Life History Study LV-West III), East German Life Courses After Unification (Life History Study LV-Ost Panel), East German Life Courses After Unification (Life History Study LV Ost 71), Education, Training, and Occupation: Life Courses of the 1964 and 1971 Birth Cohorts in West Germany (Life History Study LV-West 64/71), Early Careers and Starting a Family: Life Courses of the 1971 Birth Cohorts in East and West Germany (Life History Study LV-Panel 71))
Generations & Gender Survey (German Subsample) GGS Waves 1 and 2
The Survey of Health, Ageing and Retirement in Europe (SHARE), German Sample (Share Waves 1, 2, and 3) and
Socio-Economic Panel (SOEP), data for the years 1984-2018.



The HaSpaD projects does not distribute own datasets. Instead, the HaSpaD syntax package allows to harmonize and pool all German surveys with partnership biographical data which are available for secondary use via a research data repository. Data access to these source data must be arranged autonomously by users of the HaSpaD syntax. The scripts harmonize and pool the partnership biographical data, as well as additional variables on respondents and their partnerships. These include, for example, gender, religious affiliation, and nationality of the respondents. The pooled data set provides the opportunity to analyse previously unanswered questions on marriage and partnership stability from a historical and life course theoretical perspective, in particular on the long-term increase in divorce rates and on social changes in risk factors for separation. In addition, methodological developments of research syntheses will be facilitated.





Deutsch:

Das HaSpaD-Projekt harmonisiert und kumuliert Längsschnittdaten zur Analyse von Partnerschaftsbiografien aus neun deutschen Umfrageprogrammen. Dies sind im Einzelnen:

Beziehungs- und Familienpanels pairfam, Release 12.0
Kumulierte Allgemeine Bevölkerungsumfrage der Sozialwissenschaften (ALLBUS / GGSS) 1980-2016
Familiensurvey 1988 - 2000 (Wandel und Entwicklung familialer Lebensformen in Westdeutschland (Familiensurvey), Familie und Partnerbeziehungen in Ostdeutschland (Familiensurvey), Wandel und Entwicklung familialer Lebensformen - 2. Welle (Familiensurvey), Wandel und Entwicklung familialer Lebensformen - 3. Welle (Familiensurvey))
Mannheimer Scheidungsstudie 1996
Deutscher Fertility and Family Survey 1992
Lebensverlaufsstudien (Lebensverläufe und historischer Wandel in Ostdeutschland (Lebensverlaufsstudie LV-DDR), Lebensverläufe und gesellschaftlicher Wandel: Lebensverläufe und Wohlfahrtsentwicklung (Lebensverlaufsstudie LV-West I), Lebensverläufe und gesellschaftlicher Wandel: Die Zwischenkriegskohorte im Übergang zum Ruhestand (Lebensverlaufsstudie LV-West II A - Persönliche Befragung), Lebensverläufe und gesellschaftlicher Wandel: Die Zwischenkriegskohorte im Übergang zum Ruhestand (Lebensverlaufsstudie LV-West II T - Telefonische Befragung), Lebensverläufe und gesellschaftlicher Wandel: Berufszugang in der Beschäftigungskrise (Lebensverlaufsstudie LV-West III), Ostdeutsche Lebensverläufe im Transformationsprozess (Lebensverlaufsstudie LV-Ost Panel), Ostdeutsche Lebensverläufe im Transformationsprozess (Lebensverlaufsstudie LV-Ost 71), Ausbildungs- und Berufsverläufe der Geburtskohorten 1964 und 1971 in Westdeutschland (Lebensverlaufsstudie LV-West 64/71), Frühe Karrieren und Familiengründung: Lebensverläufe der Geburtskohorte 1971 in Ost‐ und Westdeutschland (Lebensverlaufsstudie LV-Panel 71))
Generations & Gender Survey (Unterstichprobe Deutschland) GGS Waves 1 and 2
The Survey of Health, Ageing and Retirement in Europe (SHARE), Deutsches Sample SHARE Wellen 1, 2, und 3 und
Sozio-oekonomisches Panel (SOEP), Daten der Jahre 1984-2018.



HaSpaD stellt keine eigenen Datensätze zum Download zur Verfügung. Stattdessen ermöglicht das HaSpaD-Syntaxpaket die Verknüpfung aller thematisch relevanten verfügbaren deutschen Umfragedaten, die zur Sekundärnutzung über ein Forschungdatenrepositorium bereitgestellt werden. Der Datenzugang zu diesen Ursprungsdaten muss separat durch Nutzende der HaSpaD-Syntax erfolgen. Die Skripte ermöglichen die Harmonisierung und Kumulation der paarbiografischen Daten aus den verschiedenen Umfrageprogrammen. Außerdem werden harmonisierte Zusatzvariablen an die paarbiografischen Daten angefügt. Hierzu zählen beispielsweise Geschlecht, Konfessionszugehörigkeit und Staatsangehörigkeit. Durch die Verknüpfung werden Analysen zu bislang unbeantwortetem Fragen zu Ehe- und Partnerschaftsstabilität aus historischer und lebensverlaufstheoretischer Perspektive, insbesondere zum langfristigen Anstieg der Scheidungsraten und zum sozialen Wandel von Risikofaktoren für Trennungen möglich. Darüber hinaus werden Untersuchungen methodischen Weiterentwicklung von Forschungssynthesen vereinfacht.

The principle of non-discrimination is the foundation of the modern system of protection of human rights and freedoms and all the most important international legal treaties governing the protection of human rights proclaim this principle. As one of the fundamental values of the constitutional order of the Republic of Croatia, the prohibition of discrimination is regulated by the Anti-Discrimination Act. Although the legislative framework and mechanisms for protection against discrimination are satisfactory, the reality of discrimination is significantly different. A survey conducted on a sample of 761 adult respondents shows that discrimination is strongly present in Croatian society and that it affects women more often than men. In addition to gender, the sample was stratified by age, level of education, and employment status. These three categories indicated a significant effect on respondents' awareness of the existence of the legislative framework for protection against discrimination. The chi-square test examined the correlation between the respondents' awareness with the legislative framework and mechanisms of protection against discrimination and their treatment as victims of discrimination. The results of the research show that distrust in the system and state institutions is the main reason for nonaction by victims of discrimination, which clearly shows the need for stronger commitment of all stakeholders and the creation of a comprehensive system of protection against discrimination. ; Načelo zabrane diskriminacija temelj je suvremenog sustava zaštite ljudskih prava i sloboda i svi najvažniji međunarodno pravni ugovori koji uređuju pitanje zaštite ljudskih prava proklamiraju ovo načelo. Kao jedna od temeljnih vrednota ustavnog poretka Republike Hrvatske, zabrana diskriminacije uređena je Zakonom o suzbijanju diskriminacije. Iako su zakonodavni okvir i mehanizmi zaštite od diskriminacije zadovoljavajući, stanje diskriminacije bitno je drugačije. Istraživanje provedeno na uzorku od 761 punoljetnom ispitaniku pokazuje da je diskriminacija u hrvatskom društvu snažno prisutna te da češće pogađa osobe ženskog spola. Osim po spolu, uzorak je stratificiran i po dobi, stupnju obrazovanja te njihovom radnom statusu i upravo te tri kategorije pokazuju značajan utjecaj na upoznatost ispitanika sa postojanjem zakonodavnog okvira zaštite od diskriminacije. Hi-kvadrat testom ispitana je veza između upoznatosti ispitanika sa zakonodavnim okvirom i mehanizmima zaštite od diskriminacije te njihovim postupanjem kao žrtava diskriminacije. Iz rezultata istraživanja je vidljivo da je nepovjerenje u sustav i institucije države glavni razlog nepostupanja žrtava diskriminacije što jasno pokazuje potrebu snažnijeg zalaganja svih dionika i kreiranje cjelovitog sustava zaštite od diskriminacije. ; Der Diskriminierungsverbotgrundsatz ist die Grundlage des modernen Schutzes der Menschenrechte und Freiheiten und all die wichtigsten völkerrechtlichen Verträge die den Schutz der Menschenrechte regeln verkünden diesen Grundsatz. Als ein der Grundwerte der Verfassungsordnung der Republik Kroatien ist das Diskriminierungsverbot durch das Gesetz zur Bekämpfung der Antidiskriminierung geregelt. Obwohl der gesetzliche Rahmen und Schutzmechanismen zufriedenstellend sind, sei der Zustand der Diskriminierung besorgniserregend. Eine Untersuchung von 761 Volljährigen zeigt, dass die Diskriminierung in der kroatischen Gesellschaft stark präsent ist und häufiger weibliche Bevölkerung betrifft. Außer nach Geschlecht wurde die Untersuchung nach Alter, Bildungsgrad und Arbeitsstatus durchgeführt und diese drei Kategorien zeigen geradezu einen wesentlichen Einfluss auf den Grad der Vertrautheit der Befragten mit der Gesetzgebung für den Schutz vor Diskriminierung. Anhand von HI-Quadrat Test wurde die Beziehung zwischen den Befragten mit dem gesetzlichen Rahmen und Schutzmechanismen vor Diskriminierung und ihrer Behandlung als Diskriminierungsopfer überprüft. Die Ergebnisse deuten auf fehlendes Vertrauen in die staatlichen Institutionen als Hauptgrund dafür, dass die Diskriminierungsopfer keine Verfahren in die Wege leiten, weshalb ein stärkerer Einsatz seitens aller Teilnehmer notwendig ist, um ein einheitliches System des Diskriminierungsschutzes zu schaffen. ; Il principio di non discriminazione sta alla base del sistema moderno di protezione dei diritti umani, delle libertà e di tutti i trattati internazionali più importanti governati dalla protezione dei diritti umani che proclamano questo principio. Come uno dei valori fondamentali dell'ordinamento costituzionale della Repubblica di Croazia, il divieto di discriminazione è regolato dalla Legge sul divieto di discriminazione. Nonostante il quadro normativo ed i meccanismi per la protezione contro la discriminazione siano soddisfacenti, la realtà è ben diversa. Il sondaggio condotto su un campione di 761 adulti intervistati dimostra che la discriminazione è fortemente presente nella società croata e che colpisce più spesso le donne rispetto ai maschi. In aggiunta al genere, il campione è stato stratificato secondo l'età, il livello di educazione e lo stato occupazionale. Queste tre categorie indicano un effetto significante sulla coscienza degli intervistati dell'esistenza del quadro normativo per la protezione conto la discriminazione. Il test del chi-quadro ha esaminato la correlazione tra la coscienza degli intervistati insieme al quadro normativo con i meccanismi per la protezione contro la discriminazione ed il trattamento di essi come vittime della discriminazione.

In den 1840er-Jahren nehmen die Autorinnen des Vormärz zunehmend gesellschaftliche, politische und ökonomische Themen aus der von Umbrüchen geprägten Gegenwart in ihre literarischen Werke auf – allen voran das Phänomen der Massenverelendung, das das öffentliche Leben zwischen dem Schlesischen Weberaufstand (1844) und der Märzrevolution (1848) dominiert. Dabei schreiben die Autorinnen nicht nur über ein zeitgeschichtliches Thema, sondern auch gegen zugewiesene Begrenzungen und Beschränkungen an, denn sie sind einer zweifachen Marginalisierung ausgesetzt: Zum einen aufgrund ihres Geschlechts, und zum anderen aufgrund des Erzählgegenstandes. So haftet sowohl den Werken von Frauen als auch der Literatur über den Pauperismus der Verdacht der Minderwertigkeit an, und zwar aus demselben Grund: aus einer angeblich zu großen Nähe zum ,Leben', sei es aufgrund von traditioneller Geschlechterontologie oder aufgrund von allzu ,ungefilterter' Darstellung der Wirklichkeit in der Kunst. Als Antwort auf die auferlegten Begrenzungen entwickeln die drei untersuchten Autorinnen jeweils individuelle Modelle des Erzählens über das Elend. Für Louise Aston dient das Sujet des Liebesromans in Aus dem Leben einer Frau (1847) als ein ,Schafspelz', um brisante politische Theorien über den Pauperismus unter die Leserinnen zu bringen. Auch werden im Roman die Parallelen zwischen der Lage der Frauen und der Lage der Arbeiterschaft vorgeführt, da in der frühindustriellen Vormärz-Gesellschaft mit beiden wie mit Ware gehandelt werde. Louise Ottos Schloß und Fabrik (1846) ist ein Gesellschaftsroman, in dem sämtliche Lösungsszenarien für das Elend präsentiert, diskutiert oder in Szene gesetzt werden. Der Text ermöglicht insbesondere den Leserinnen, die zur damaligen Zeit von höherer Ausbildung und der Teilnahme am öffentlichen Leben ausgeschlossen waren, "spielend [zu] lernen", d. h. in der Sphäre der Phantasie Wissen über die Not zu sammeln, Denkweisen zu erproben oder sich in ein Leben in Armut einzufühlen. Bettina von Arnims Armenbuch (1844) bringt statistische Zahlenlisten, philosophische Denkschriften und ein Märchen in einer Gattungstriade zusammen. Von den behandelten Werken geht es in der ästhetischen Grenzüberschreitung am weitesten und ist darin auch in der gesamten Literaturproduktion der Zeit einzigartig. Besonders innovativ ist der biografisch-poetische Selbstentwurf des sozial engagierten Genies, der die Grenzen zwischen Fakt und Fiktion, zwischen sozialem Engagement und politischem Handeln, zwischen Literatur und Leben durch einen kreativen Schöpfungsakt verschwinden lässt. Die Autorinnen greifen literarische Formen und Muster, die zum großen Teil mit dem Erwartungshorizont der damaligen Zeit zusammenhängen, in ihren Erzählwerken auf, unterminieren sie und gehen über sie hinaus. Häufig werden dabei überlieferte literarische Topoi – wie etwa das Bild vom bescheidenen Glück in den Hütten der Armen – als Wunschbilder entlarvt und es wird ein kritischer Blick auf die gesellschaftliche Ordnung gerichtet, die die extreme Not hervorgebracht hat. So führen das Einbringen von Wirklichkeit, bzw. ,Leben' in die Literatur und das Überschreiten von Begrenzungen dazu, dass die von Vormärz-Autorinnen verfassten Erzählwerke über das Elend ein innovatives Potential entfalten. ; In the 1840s, women writers of the Vormärz increasingly started including social, political and economic issues of contemporary history, which was marked by upheavals, into their literary works. The most prominent among them was the mass impoverishment phenomenon, which dominated public life in the years between the Silesian weavers' uprising (Schlesischer Weberaufstand, 1844) and the March Revolution (Märzrevolution, 1848). Women writers did not only write about a topic of the times, but they were also up against considerable restrictions and limitations, because they were subjected to a double marginalization: on the basis of their gender and of the narrative subject. Literary works written by women, as well as prose on the subject of pauperism, were labelled as substandard art, and essentially for the same reason: allegedly, because they were too close to 'life', whether this was based on traditional gender ontology or an 'unfiltered' representation of reality in art. As a response to imposed limitations, the three women writers examined in the thesis developed individual models of writing about pauperism. Louise Aston used the form of the love novel in Aus dem Leben einer Frau (1847) as 'sheep's clothing' to expose female readers to controversial political theories about poverty. Furthermore, the novel showed parallels between the position of women and the position of workers in the early industrial Vormärz society, since both were treated as commodities. Louise Otto's Schloß und Fabrik (1846) is a social novel (Gesellschaftsroman) that presented, discussed or set the scene for diverse solutions of the poverty problem. The text enabled especially the female readers, who did not have access to higher education and public life, to learn through play (''spielend lernen''), i. e. to acquire knowledge, try out ways of thinking and empathize with a life in need while in the realm of imagination. Bettina von Arnim's Armenbuch (1844) brings together statistical lists of numbers, philosophical think pieces and a fairy tale in a triad of genres. Of all the analyzed literary works, it goes the furthest in crossing aesthetic limitations, and it is also unique in the literary production of the whole era. The project of the biographical and poetical Self is particularly innovative, i. e. the socially engaged genius, which in an act of creation erases the borders between fact and fiction, social engagement and political action, literature and life. Women writers of the Vormärz took up literary forms and patterns mostly connected to the level of expectations of the times, undermined them in their narrative literary works, and went beyond them. In their texts, they would often use traditional literary topoi – e.g. an image of modest happiness in the huts of the poor – only to expose them as illusions and cast a critical gaze at the social order which was the cause of extreme misery. Therefore, the introduction of reality, i.e. 'life', into literature and the surpassing of limitations unfold the innovative potential in narrative works on poverty by women writers.

Die vorliegende Arbeit widmet sich den gegenwärtigen Erscheinungsformen, Bedingungen und Problemen des lebenslangen Lernens von Frauen in der Europäischen Union, mit besonderer Berücksichtigung der Länder Spanien und Österreich. Im Rahmen der Arbeit erfolgt eine aktuelle Bestandsaufnahme von empirischen Befunden zum Thema, eine Kontextualisierung ebendieser in ihrer Wechselwirkung mit den Bereichen Arbeitsmarkt und reproduktiver Arbeit sowie eine Interpretation der Befunde bezüglich ihrer Orientierung an bzw. Umsetzung von Geschlechtergerechtigkeit. Drei zentrale Forschungsfragen bestimmen die Analyse: Wie zeigen sich vergeschlechtlichte Ungleichheitsstrukturen in aktuellen Forschungen und auf welche Ursachen sind diese zurückzuführen? Welche Berücksichtigung findet der Einfluss bestehender vergeschlechtlichter Ungleichheitsverhältnisse (auf dem Arbeitsmarkt und im Bereich reproduktiver Arbeit) auf das lebenslange Lernen von Frauen in der Konzeption von Bildungsangeboten, in der erziehungswissenschaftlichen Forschung sowie in der Bildungspolitik der EU? Welche Bereiche sowie praktische und theoretische Ansätze lebenslangen Lernens können als (potentiell) geschlechtergerecht eingestuft werden bzw. wo besteht noch Handlungsbedarf? Die Forschungsfragen werden mittels einer Synthese theoretischer Konzepte und empirischer Erkenntnisse aus der soziologischen Geschlechterforschung sowie den Erziehungs- und Bildungswissenschaften bearbeitet. Im gesamten EU-Raum lassen sich aktuell in Bezug auf Frauen und Mädchen herausragende Resultate schulischer und universitärer Bildung sowie rege Weiterbildungsteilnahme bei stark ausgeprägten Formen horizontaler Geschlechtersegregation beobachten. Diese Resultate können erwachsene Frauen jedoch kaum in bessere berufliche Chancen, Status oder gesellschaftliche Teilhabe umwandeln. Im Bereich der Weiterbildung zeigen sich vertikale Formen der Segregation, die zu einem großen Anteil auf Diskriminierungsmechanismen im Berufsleben und die spezifische Verortung von Frauen im Bereich der reproduktiven Arbeit zurückzuführen sind, wobei letztere eine transversale Einflussgröße für die Bildungsteilnahme von erwachsenen Frauen in der gesamten EU darstellt. Die Berücksichtigung bestehender vergeschlechtlichter Ungleichheitsverhältnisse erweist sich in der Konzeption von Bildungsangeboten, in der bildungswissenschaftlichen Forschung und Theoriebildung sowie in der Bildungspolitik der EU als insgesamt verhalten. EU-nahe Forschungen orientieren sich an Benchmark-Indikatoren, die tieferliegende geschlechtsspezifische Ungleichheitsstrukturen kaum zu erfassen vermögen. Die neoliberale und erwerbszentrierte Ausrichtung der bildungspolitischen Dokumente der EU führt zu einer Nichtberücksichtigung der reproduktiven Sphäre, wodurch die Familie als bedeutender Strukturgeber und als Ort lebenslangen Lernens vernachlässigt wird. Bei der Konzeption von Bildungsangeboten dominieren geschlechtsneutrale oder geschlechtsstereotype Ansätze, welche dazu tendieren, vergeschlechtlichte Zuschreibungen von Kompetenzen, Interessensbereichen und Verantwortungen zu reproduzieren. Eine bewusste, reflexive und kritische Auseinandersetzung mit den Paradigmen der Differenz und der Gleichheit zwischen den Geschlechtern sowie die Berücksichtigung der reproduktiven Sphäre als wesentlicher Bereich menschlichen Lebens und Lernens erweist sich als dringend notwendig für die Umsetzung von Geschlechtergerechtigkeit in allen Bereichen lebenslangen Lernens in der Europäischen Union. ; The present work is dedicated to the current manifestations, conditions and problems of lifelong learning of women in the European Union, with particular emphasis on Spain and Austria. The works objectives include an up-to-date review of empirical findings on the subject, a contextualization of the same in their correlations with the areas of the labor market and reproductive work as well as an interpretation of the findings with regard to their orientation to or implementation of gender equality. Three central research questions determine the analysis: how do gendered structures of inequality manifest in current research and what are the causes for them? What consideration is given to the influence of existing gendered inequalities (in the European labor market and in the field of reproductive work) on the lifelong learning of women in the design of educational programmes, in educational research and in European education policies? Which areas and practical and theoretical approaches of lifelong learning can be classified as (potentially) gender equal? Research questions are addressed by synthesizing theoretical concepts and empirical findings from sociological gender studies as well as educational sciences.Throughout the EU, women and girls are currently showing outstanding results in education at school and university level, as well as a high participation in further or adult education but defined forms of horizontal gender segregations remain persistent in all areas. However, in the case of adult women, these results prove to be unlikely to lead to better job opportunities, higher status or more participation in society in general. In the area of further or adult education, vertical forms of segregation become apparent, largely due to discrimination mechanisms in professional life and the specific positioning of women in the field of reproductive work, the latter transversally affecting the participation of women in educational activities throughout the EU. The consideration of existing gendered inequalities in the design of educational programmes, educational research and theory, and European education policies proves to be rather limited. EU-wide research focuses mostly on benchmark indicators that are unlikely to capture underlying structures of gender inequality. The neo-liberal and employment-centered orientation of the EU's education policy documents contributes to the non-consideration of the reproductive sphere, largely ignoring the family as an influential factor in participation and as an important place for lifelong learning. Gender-neutral or gender-stereotyped approaches dominate in the design of educational programs, both commonly reproducing gendered allocations of competences, affinities and responsibilities. A reflexive and critical approach to and examination of the paradigms of difference and samenness in relation to gender as well as the recognition of the reproductive sphere as meaningful site of living and learning seems to be urgently needed for the realization of gender equality in all fields of lifelong learning within the European Union. ; vorgelegt von Bernadette Ehammer ; Abweichender Titel laut Übersetzung des Verfassers/der Verfasserin ; Karl-Franzens-Universität Graz, Masterarbeit, 2019 ; (VLID)3674461

Politische Fragen (Issues). Politische Einstellungen und Verhaltensweisen. Meinungsbildung im Wahlkampf.

Themen:
Politisches Interesse; Interesse am Wahlkampf; persönliche Relevanz des Wahlausgangs; Demokratiezufriedenheit; Wahlbeteiligungsabsicht sowie beabsichtigte Stimmabgabe zur BTW 2017 (Erststimme und Zweitstimme); Hypothetische Stimmabgabe der Nichtwähler; Stimmabgabe Briefwähler; Sicherheit der Wahlentscheidung; Wichtigstes und zweitwichtigstes Problem Deutschlands; Problemlösungskompetenz der Parteien; Sympathie-Skalometer für ausgewählte Parteien (CDU, CSU, SPD, Die Linke, Bündnis 90/Die Grünen, FDP, AfD); Sympathie-Skalometer für Spitzenpolitiker (Angela Merkel, Martin Schulz, Sahra Wagenknecht, Katrin Göring-Eckardt, Horst Seehofer, Christian Lindner, Frauke Petry, Cem Özdemir, Sigmar Gabriel, Wolfgang Schäuble); Zufriedenheit mit den Leistungen der Bundesregierung; Zufriedenheit mit den Leistungen der Regierungs- (CDU, CSU, SPD) und Oppositionsparteien (Die Linke, Bündnis 90/Die Grüne); Wut, Begeisterung gegenüber Kanzlerkandidaten (Merkel, Schulz); aktuelle, retrospektive und zukünftige Beurteilung der persönlichen wirtschaftlichen Lage sowie der wirtschaftlichen Lage Deutschlands; Verantwortlichkeit der Politik der Bundesregierung für die persönliche wirtschaftliche Lage sowie die wirtschaftliche Lage Deutschlands; Einstufung der Parteien und Selbsteinstufung auf dem Links-Rechts-Kontinuum (Skalometer); Beurteilung der Unterschiede in der Regierungspolitik verschiedener Parteien sowie Unterschiede zwischen den Parteien allgemein; Beurteilung der aktuellen regionalen wirtschaftlichen Lage; Positionsissues (Parteien, Ego, Salienz): Libertär-autoritäre Dimension (Zuzugsmöglichkeiten für Ausländer), sozioökonomische Dimension (weniger Steuern und weniger sozialstaatliche Leistungen vs. mehr Steuern und mehr sozialstaatliche Leistungen), Klimawandel (Vorrang für Bekämpfung des Klimawandels, auch wenn es Wirtschaftswachstum schadet vs. Vorrang für Wirtschaftswachstum, auch wenn es Bekämpfung des Klimawandels erschwert); Einstellung zur Aufnahme von Flüchtlingen; Einstellungen zu Flüchtlingen und Asylsuchenden allgemein (dt. Behörden schützen Ausländer, Scham wegen gewalttätiger Proteste, Deutschland kann viele Flüchtlinge verkraften, Vorteile durch Zuwanderung, Flüchtlingskrise gefährdet EU-Zusammenhalt, Steuerzahler trägt Kosten der Flüchtlingskrise, Opposition soll Regierung unterstützen); Zufriedenheit mit der Bewältigung der Flüchtlingskrise (Parteien, Bundesregierung, Bundeskanzlerin); Angst vor Flüchtlingskrise, derzeitiger Wirtschaftslage, globaler Klimaerwärmung, internationalem Terrorismus, Zustand der EU, politischen Entwicklungen in der Türkei, Donald Trump, Globalisierung, Außenpolitik Russlands; Kriminalitätsfurcht; Wahlberechtigung, Wahlteilnahme und Wahlentscheidung zur BTW 2013; Einzugswahrscheinlichkeiten der kleinen Parteien (Die Linke, Bündnis 90/Die Grünen, FDP, AfD); Kanzlerpräferenz; Bewertung der Eigenschaften (durchsetzungsfähig, vertrauenswürdig, sympathisch, vertritt vernünftige wirtschaftl. Vorstellungen, repräsentiert Werte der eigenen Partei) der Kanzlerkandidaten (Merkel, Schulz); Sympathie-Skalometer Koalitionen BTW (Schwarz-Gelbe Koalition, Rot-Grüne Koalition, Große Koalition, Schwarz-Grüne Koalition, Ampel-Koalition, Jamaika-Koalition, Rot-Rot-Grüne Koalition); Erwartete Koalitionen BTW (Große Koalition, Rot-Rot-Grüne Koalition, Schwarz-Grüne Koalition, Jamaika-Koalition, Schwarz-Gelbe Koalition); Wahl-O-Mat (Nutzung, Partei mit größter Übereinstimmung, Erwartungen an Ergebnis, Bedeutung für Wahlentscheidung); Nutzung von sozialen Netzwerken (Facebook, WhatsApp, YouTube, Twitter, Google Plus, sonstige); Rezeption von politischen Beiträgen in sozialen Netzwerken; unkonventionelle Partizipationsformen (online und offline); aktive Beteiligung am Wahlkampf; Parteikontakte zur BTW (Wahlveranstaltungen, E-Mails, Informationsmaterial, Wahlanzeigen, Plakate, Wahlkampfstand, Werbesendungen Fernsehen, Hausbesuche, Telefonanrufe, Internet); Bewertung der Aktivität der Parteien im Wahlkampf; Rezeption von Meinungsumfragen sowie Einstellungen zu Umfragen (Umfragen sollten vor Wahlen verboten werden, Medien sollten weniger über Umfragen berichten, die meisten Umfragen sind glaubwürdig, Umfragen beeinflussen viele Wähler); Bewertung des Einflusses von Umfragen auf Wähler; hilfreiche Informationsquellen im Wahlkampf (Wahlwerbung, Nachrichtensendungen, Zeitungsberichte, Informationsangebote im Internet, Gespräche im sozialen Umfeld, Empfehlungen gesellschaftlicher Gruppen); Meinungen über Wahlkampf (Wahlkampf ist reine Schauveranstaltung, ernsthafter Diskurs der Parteien im Wahlkampf, Wahlkampf der Parteien ist zu negativ, im Wahlkampf stehen Personen zu sehr im Vordergrund, es geht zu wenig um politische Inhalte, Wahlkampf hilfreich für Wahlentscheidung, Vermeidung von Fernsehsendungen über Parteien und Wahlkampf); Parteienimages (Zerstrittenheit, Glaubwürdigkeit); Position zur Demokratie als Staatsform; Wahlberechtigung, Wahlteilnahme und Wahlentscheidung zur LTW; wichtigste Informationsquelle zur politischen Information; Nutzung und Rezeptionshäufigkeit von Tageszeitungen (Bild-Zeitung, Frankfurter Rundschau, Frankfurter Allgemeine Zeitung, Süddeutsche Zeitung, die tageszeitung, Die Welt, Online-Zeitung, andere); Nutzung und Rezeptionshäufigkeit von Wochenzeitschriften in Print- und Online-Ausgabe (Der Spiegel, Focus, Stern, Die Zeit); Nutzung und Rezeptionshäufigkeit von TV-Nachrichten (Tagesschau/Tagesthemen (ARD), Heute/Heute Journal (ZDF), RTL Aktuell, Sat.1 Nachrichten, Pro 7 Newstime); Internetnutzung allgemein und zur politischen Information; Internetnutzung spezifischer Seiten; Einstellung zu Politik und Gesellschaft im Allgemeinen (politische Fragen sind schwer zu verstehen, Parteien wollen nur Wählerstimmen, Politik kann heutige Probleme nicht lösen, Sozialismus ist eine gute Idee aber schlecht ausgeführt, Unübersichtlichkeit der Welt, Wählen ist Bürgerpflicht); Netzwerkgröße;Häufigkeit politischer Gespräche im sozialen Umfeld; Einschätzung der politischen Kompetenz von und Beziehung zu Gesprächspartner; Häufigkeit politischer Meinungsverschiedenheiten mit Gesprächspartner; Wahlbeteiligung in Nachbarschaft und Bekanntenkreis zur BTW; Wahrgenommene Wahlnorm im sozialen Umfeld (Familie, Freunde, Bekannte); TV-Duell (Rezeption, Aufmerksamkeit, wahrgenommener Ausgang, Rezeption Umfragen, wahrgenommene Umfrageergebnisse, Rezeption Medienurteil, wahrgenommenes Medienurteil, Rezeption in sozialem Umfeld, Urteil des sozialen Umfelds, Hilfe bei Wahlentscheidung); Sonntagsfrage, LTW; Issuebatterie (Einwanderer, Frauenquote, Staat und Wirtschaft, Verringerung der Einkommensunterschiede, BRD soll andere Länder in Krise unterstützen, Volksentscheide auf Bundesebene, Atomkraft, Anerkennung gleichgeschlechtlicher Ehen, progressive Steuer, Arbeitslose, Menschen sollen sich an Geboten Gottes orientieren, stärkere Kontrolle des Internets, Wiedereinführung D-Mark, einseitige Diskussion politischer Themen durch Medien); Parteiidentifikation; Stärke und Dauer der Parteiidentifikation; Einstellungen zu verschiedenen politischen Gruppen; Angst vor Stellenverlust; subjektive Schichtzugehörigkeit


zusätzlich vercodet wurde:
Studiennummer; GESIS Archiv Version; Digital Object Identifier; GLES-Komponente; Erhebung/Welle; Erhebungsjahr; Erhebungszeitraum; Laufende Nummer; Genutzter Browser; Installation Java; Nutzung Smartphone; Unterbrechung der Befragung; Interviewdauer in Sekunden; Zeitunterschreiter-Index; Itemfolge (e0117, t1008, t1010, t941); Wahlkreis (Electoral District); Gewichtungsfaktoren; BIK10-Regionsgrößenklassen; Start-/Endzeitpunkt des Interviews; Dauer der Fragebeantwortungen


Demographie:
Geschlecht; Alter; Schulabschluss; Bundesland; Herkunft nach Ost-/Westdeutschland; Organisationsmitgliedschaft; Familienstand; Haushaltsgröße; Alter der Haushaltsmitglieder; Berufliche Bildung; Erwerbstätigkeit (aktuell, früher); Beruf (aktuell, früher); Beschäftigungssektor (aktuell, früher); Religionszugehörigkeit; Kirchgangshäufigkeit; deutsche Staatsbürgerschaft von Geburt an; Dauer der deutschen Staatsbürgerschaft; Geburtsland (Ego, Eltern, Großeltern); Migration in der dritten Generation; Haushaltsnettoeinkommen