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Wie können Hindernisse auf dem Weg zur Entwicklung Afrikas positiv gewendet werden und welche Stärken stellen die afrikanischen Kulturen auf dem Weg zur wirtschaftlichen Entwicklung des Kontinents dar? Kann sich trotz kultureller Unterschiede zum europäischen Kulturraum der afrikanische Kontinent modernisieren? Welche Rolle spielen Erziehungs-, Bildungs-, Informations- und Kulturpolitik dabei? Welche Aufgabe kommt dem Management von Unternehmen bei diesen Prozessen zu? Diesen Fragen gingen die Autoren im Februar 2005 auf dem Forum von Bamako nach. Themen waren der Einfluss der Globalisierung auf Erziehung und Kulturen in Afrika, das positive Beispiel des wirtschaftlichen Aufschwungs in Asien, die kulturelle und wirtschaftliche Entwicklung auf Mauritius und die Herausforderungen, die nationale Kulturen und Identitäten und der Dialog der Kulturen dem Management in Unternehmen stellen. Der zweite Teil des Buches beschäftigt sich mit Kulturpolitik in Afrika, dem Zusammenhang von Kultur und Entwicklung im Kino und den Medien und der Rolle der Kreativindustrien. Die Autoren unterstreichen, dass Entwicklung nur gelingen kann, wenn sie in den nationalen Kulturen der Länder verankert ist. Afrikanische Werte wie Solidarität, Familiengeist, Geselligkeit wirken sich auch auf die Arbeits- und Unternehmenskulturen aus. Westliche Managementmethoden müssen dem Rechnung tragen, wenn sie erfolgreich sein wollen. Um sich international zu behaupten, müssen afrikanische Unternehmen Rentabilität und Effizienzdenken in die Kulturen und Mentalitäten integrieren. Ein praktischer Vorschlag dieses Forums ging dahin, eine Datenbank der im Ausland lebenden Afrikaner mit unternehmerischen Kompetenzen zu erstellen, um aus deren Erfahrungen lernen zu können. (ifa)

Introduction: Neoliberalism as exception, exception to neoliberalism -- Sisterly solidarity: ascetic feminists under "moderate Islam" -- Cyberpublics and the pitfalls of diasporic Chinese politics -- Graduated sovereignty -- Zoning technologies in East Asia -- Latitudes, or how markets stretch the bounds of governmentality -- Higher learning in global space -- Labor arbitrage : displacements and betrayals in Silicon Valley -- Baroque ecology, effervescent citizenship -- A biocartography : maids, neoslavery, and NGOs -- Reengineering the "Chinese soul" in Shanghai?

Aus Anlass des Deutschen Evangelischen Kirchentages (DEKT), der Ende Mai in Hannover stattfand, enstand das Buch "Impulse für eine Welt im Gleichgewicht", zu dem namhafte Persönlichkeiten einen Beitrag beisteuerten. Unter den mehr als 50 Autoren, die sich mit dem Thema Globalisierung auseiandergesetzte haben, finden sich: Franz Alt, Prinz El Hassan bin Talal,Benita Ferrero-Waldner, Ashok Gangadean, Ellen Kallinowski, Ervin Laszlo,Wangari Maathai, Angela Merkel, Rupert Neudeck, Yuejun Quian, Wolfgang Sachs, Guillermo Salcedo, Vandana Shiva, Heide Simonis, Ernst Ulrich von Weizsäcker.

Pierre Bourdieu (1930-2002) war einer der produktivsten zeitgenössischen Denker der Soziologie. Seine internationale Anerkennung beschränkt sich jedoch nicht allein auf den Bereich der Wissenschaft: Als weltweit engagierter Intellektueller hat Bourdieu - wie wohl kein anderer - soziologische Erkenntnis als politische Aufklärung der Alltagspraxis wirksam gemacht. Zentrale Begriffe der Soziologie Bourdieus wie etwa "Habitus", "Kapital" oder "Feld" werden heute in einer Vielzahl von sozial- und kulturwissenschaftlichen Untersuchungen verwendet. Was aber hält diese Begriffe zusammen? Welche immanente Logik führt zu ihren Bedeutungen? Und wie werden diese miteinander verknüpft? Kurz: Worin liegen die erkenntnistheoretischen Voraussetzungen von Bourdieus Werk? Die vorliegende "Einführung in eine Soziologie des Unterschieds" versteht sich als Versuch, Bourdieu unter dieser Fragestellung zu lesen. Sie sieht im Begriff des "Unterschieds" das Grundprinzip seiner Erkenntnistheorie, in der "Unterschied" als Machtbeziehung konzipiert wird.