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In diesem Beitrag stellt Judith Holstein folgenden Text vor:Kotzur, Markus (2008): 60 Jahre Allgemeine Erklärung der Menschenrechte – Reflexionen zur Entstehungsgeschichte, Ideengeschichte und Wirkungsgeschichte; in: MenschenRechtsMagazin 2/2008, S. 184-196, online unter: https://publishup.uni-potsdam.de/opus4-ubp/frontdoor/deliver/index/docId/3419/file/mrm13_02_online_2009_09_15.pdf.Zu Beginn geht Kotzur näher auf die Entstehungsgeschichte der Menschenrechte ein. Die Grundidee universeller Menschenrechte stammt von dem ehemaligen US-amerikanischen Präsidenten Woodrow Wilson, der versuchte, den Kriegseintritt der Vereinigten Staaten in den Ersten Weltkrieg zu legitimieren. Diese Legitimation führte er auf die "Idee internationaler Menschenrechtsstandards" (S. 186) zurück und betonte dabei vor allem das "Selbstbestimmungsrecht der Völker". Als institutioneller Rahmen sollte dafür der Völkerbund dienen, dieser scheiterte allerdings.Franklin D. Roosevelt prägte innerhalb seiner Rede über die "Four Freedoms" den Ausdruck der "Geißel des Krieges", der wenige Jahre später in der Präambel der Charta der Vereinten Nationen festgeschrieben wurde. Die Four Freedoms, die unter anderem von den Idealen der Amerikanischen und Französischen Revolution geprägt waren, sind die Rede- und Meinungsfreiheit, zu der auch die Pressefreiheit zählt. Zudem gehören die Religions- Glaubens- und Gewissensfreiheit und die Freiheit von (materieller) Not, sowie die Freiheit von Furcht und das Bedürfnis nach Sicherheit dazu ( vgl. S. 186 f.).Diese Gedanken wurden während des Zweiten Weltkriegs von Nichtregierungsorganisationen aufgegriffen. Diese versuchten, "eine Menschenrechtsbewegung zu formen" (S. 187). Die Debatte über die Menschenrechte dominierte auch die Konferenz von Dumbarton Oaks, die 1944 stattfand. Ziel dieser Konferenz war die Gründung einer "neuen Weltorganisation". In der Konferenz von San Francisco wurden Formulierungen, die heute als prägend für die UN-Charta gelten, getroffen. Eine inhaltliche Aufnahme der Menschenrechte in ein eigenes Kapitel der UN-Charta fand allerdings immer noch nicht statt. Die Unterzeichnung der Weltpakte ereignete sich letztlich erst im Jahr 1966.Die Grundeinsicht, die die internationale Gemeinschaft teilte, war, dass der Nationalstaat als "alleiniger Garant der Grund- und Freiheitsrechte seiner Bürger versagt und die Gefahr totalitärer Systeme von rechts wie von links nicht hatte bannen können" (S. 187). Aus diesem Grund wurden der Menschenrechtsschutz von einer nationalen auf eine internationale Ebene gehoben. Des Weiteren wurde zusätzlich zu den Staaten dem Individuum eine Rolle in Bezug auf die Wahrung der Menschenrechte zugesprochen. Kotzur beschreibt dieses Verhältnis als ein "trianguläres": "Staat - Einzelmensch - internationale Gemeinschaft" (S. 188), das durch regionale Verantwortungsgemeinschaften erweitert werden kann.Im Anschluss geht Kotzur auf die Ideengeschichte der Menschenrechte ein, die sehr weitreichend ist. Der Autor beschreibt den großen Einfluss der Gedanken der Französischen Revolution auf die Idee universeller Menschenrechte. Als Meilenstein nennt Kotzur die zweite Weltkonferenz für Menschenrechte im Jahr 1993. In der Wiener Deklaration und einem damit einhergehenden Aktionsprogramm "bekennen sich alle 171 Unterzeichnerstaaten einstimmig zur Universalität und gegenseitigen Interdependenz der Menschenrechte" (S. 190). Der Autor beschreibt dies als "ein Stück ideengeschichtlicher Fortentwicklung des Menschenrechtsschutzes für das 21. Jahrhundert" (ebd.).Kotzur geht dann dazu über, die Wirkungsgeschichte der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte zu beschreiben. Diese teilt er in drei Abschnitte auf. Der erste beinhaltet die Wirkungsgeschichte "als Geschichte erfolgreicher positivrechtlicher Fortschreibung" (S. 190). Diesbezüglich nennt er die beiden großen Pakte des Jahres 1966, den Internationalen Pakt über bürgerliche und politische Recht und den Pakt über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte. Des Weiteren führt er einige Einzelverträge wie beispielsweise das Folterverbot an. Viele dieser Pakte und Verträge seien weitgehender als nationale Verfassungstexte. Auch das Statut des Internationalen Strafgerichtshofs bezeichnet Kotzur als "Kind der AEMR" (S. 191).Des Weiteren erläutert Kotzur, dass die Europäische Menschenrechtskonvention (EMRK) das Versprechen der AEMR erfüllen sollte (vgl. S.191), da sie ihre "produktive Fortschreibung" (ebd.) sei. Dasselbe gelte für die Banjul-Charta der Menschenrechte, die Bangkok Declaration und die Kairoer Erklärung der Menschenrechte im Islam, die alle wie die EMRK von der AEMR beeinflusst wurden.Als zweites geht der Autor auf die Wirkungsgeschichte als "Globalisierungsgeschichte(n)" (S. 191) ein. Hierbei beschreibt er zwei Aspekte mit hoher Relevanz für den internationalen Menschenrechtsschutz. Der erste bezieht sich auf die "zunehmende Machtkonzentration in der Verantwortungssphäre nichtstaatlicher "Gewalten" oder Funktionseliten" (S. 192). Dadurch werden neue Formen der Abhängigkeit sowie eine Gefährdung der Integrität und Autonomie von Individuen begründet.Der zweite Aspekt bezieht sich auf die Verringerung der "klassisch nationalstaatlichen Handlungsspielräume" (ebd.). Dies sei in verschiedenen Aspekten der Vorsorge potenziell kritisch zu sehen. Somit sei das Individuum in letzter Konsequenz darauf angewiesen, dass "Staaten und Gesellschaften in internationaler Kooperation" (S. 193) Grundbedingungen in allen Lebensbereichen schaffen, die die Realisierung der Freiheitsrechte schaffen.In einem dritten Punkt beschreibt Kotzur die Wirkungsgeschichte der Menschenrechte als "Geschichte fortschreitender Universalisierung der Menschenrechte" (S. 193). Er erläutert, dass die Universalität der Menschenrechte "kulturelle Stückwerkreform" (ebd.) sei, da sie verschiedene (Legitimierungs-)Phasen durchlief. Somit seien die Erfahrungen von Unrecht und Gefahr, die sowohl "vorstaatlich" (S. 194) und "überstaatlich" (ebd.) existieren, jene, die innerhalb von Prozessen "das Ideal universeller Menschenrechte ... zu realisieren helfen" (ebd.). Diese Prozesse laufen stetig weiter. Konturiert werden sie durch die Verankerung im internationalen und nationalen Recht.Der Autor weist darauf hin, dass Universalität zwar gelte, Universalitätsansprüche sich aber "erst Geltung verschaffen" (S. 195) müssen. Der Prozess des "Geltung-Verschaffens" dürfe allerdings nicht zwanghaft verlaufen und die Maximen der AEMR dabei nicht verletzt werden.Martin Kotzur schließt, indem er die AEMR als "Epilog des San-Francisco-Prozesses und Prolog des universalen Menschenrechtsschutzes" (S. 196) bezeichnet. Durch die Metapher macht er darauf aufmerksam, dass "weitgehend(e) textliche Konkretisierung" (ebd.) und Protagonisten, "die ihre großen Textgehalte wirkungsmächtig lebendig halten" (ebd.), notwendig sind.

In diesem Beitrag stellt Marion Stieger folgenden Text vor: Bloch, Yanina (2019): UN-Women. Ein neues Kapitel für Frauen in den Vereinten Nationen, Baden-Baden: Nomos Verlagsgesellschaft, S. 19-27 (abrufbar unter: https://www.nomos-elibrary.de/10.5771/9783845297965/un-women).Das Buch von Yanina Bloch beschäftigt sich mit "UN Women", einer Institution in den Vereinten Nationen, die sich für Frauen- und Gleichstellungsfragen einsetzt. Das gewählte Kapitel daraus beschreibt die Entwicklung von Frauenbeteiligung in der UNO in den Anfangsjahren:"Um zu begreifen, welche Neuerungen durch die Gründung von UN Women in das System der Vereinten Nationen eingeführt wurden, ist es daher unumgänglich, einen Blick zurück in die institutionelle Geschichte der Vereinten Nationen zu werfen und die Entwicklung von Frauenrechten in politischer und institutioneller Hinsicht seit Gründung der Organisation zu beleuchten" (S. 19).Das Kapitel beginnt mit einem Blick auf die Geschichte der UN aus Sicht der wenigen Frauen, die in den Anfängen mitgewirkt haben. Der Internationale Frauenrat setzte sich bereits im Völkerbund dafür ein, die Frauenrechte in die Satzung aufzunehmen. Aufgrund der Auflösung des Völkerbundes scheiterte das Projekt (vgl. S. 19).Bei der Einführungssitzung der Vereinten Nationen 1946 brachten die 17 Teilnehmerinnen die Frauenrechte wieder auf die Agenda, indem sie eine Schrift an die Frauen in der Welt verfassten und vortrugen. Frauen sollten sich nach dem Krieg "gleichberechtigt an der nationalen und internationalen Politik […] beteiligen" (S. 20). Zwar wurde die Schrift nicht offiziell in der Versammlung diskutiert und keine Resolution verabschiedet, er galt jedoch als erster offizieller Ausdruck der Frauen in den Vereinten Nationen.Zudem betont Bloch, dass in der Präambel der Charta der Vereinten Nationen explizit die Gleichberechtigung von Frauen und Männern aufgenommen wurde. Forderungen nach Gleichstellung hatten somit durch die UN-Charta einen juristisch verbindlichen Rahmen. Bei der Verabschiedung der Charta waren nur vier der 160 Abgeordneten weiblich.Im Jahr 1948 wurde die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte (AEMR) verabschiedet, die in der Präambel und in einzelnen Artikeln das Thema Geschlechtergleichberechtigung behandelt. Es wurde somit klargestellt, dass Menschenrechte ungeachtet des Geschlechts gelten (vgl. S. 21).Eleanor Roosevelt wurde zur Vorsitzenden der Menschenrechtskommission gewählt. Es gelang unter ihrer Leitung, die Menschenrechte umfassend zu formulieren. Dabei sah die ursprüngliche Fassung noch Formulierungen vor, die sich nur auf Männer bezogen, wie "all men are brothers". Durch die Kommission für die Rechtsstellung der Frau konnte eine geschlechtsneutrale, inklusivere Sprache angewandt werden (vgl. S. 22). So lautet der Artikel 1 heute: "All human beings are born free and equal in dignity and rights. They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood" (UN Dok. A/RES/217 A (III), 10.12.1948).Nach Auffassung der Autorin hatte der zunächst rechtlich nicht-bindende Charakter der Erklärung der Menschenrechte den Vorteil, dass keine Staaten ausgetreten sind oder die Erklärung nicht durch viele Vorbehalte geschwächt worden ist. 1966 wurden Inhalte der AEMR zumindest teilweise verbindliches Vertragsrecht (vgl. S. 22-23).Das Bekenntnis zur Gleichstellung durch die AEMR war auch ein Erfolg der Kommission für die Rechtsstellung der Frau (CSW). Sie wurde 1946 gegründet und bildet eine vollwertige Kommission gleichwertig mit der Menschenrechtskommission unter dem Wirtschafts- und Sozialrat der UN. Dies ist laut der Autorin auch auf die Einflussnahme von Frauenverbänden zurückzuführen (vgl. S. 23).Die CSW erforschte bis 1962 den rechtlichen Status von Frauen in verschiedenen Mitgliedsstaaten. Dabei stand ihr nur ein begrenztes Budget zur Verfügung. Sie pflegte engen Kontakt zu Frauenverbänden, was die Arbeit in den Mitgliedsstaaten erleichterte. Weitere Aufgaben waren die Berichte zur Förderung von Frauenrechten für den Wirtschafts- und Sozialrat. Besonders vier Bereiche wurden damals als problematisch angesehen: die politischen Rechte von Frauen und deren Wahrnehmung sowie der Zugang zu Bildung und Arbeit. Daraus formulierte Konventionen wurden zu Meilensteinen in der juristischen Verankerung der Frauenrechte (vgl. S. 24).Im folgenden Abschnitt legt die Autorin nochmal den Fokus auf die Gründe, warum eine eigenständige Frauenkommission gegründet wurde. Frauenthemen sollten somit schneller voranschreiten und konkurrierten nicht mit anderen Themen rund um die Menschenrechte. Sie konnte so eigene Prioritäten setzen und ihre Vorschläge hatten eine größere Bedeutung in den Vereinten Nationen. Nachteile ergeben sich aus der geringeren Kooperation mit der Menschenrechtskommission. Frauenrechte tauchten dort kaum mehr auf und das größere politische Ansehen der Menschenrechte konnte so kaum genutzt werden. Trotzdem erkennt die Autorin das Verdienst der CSW an, die Frauenrechte immer wieder auf die Agenda der UN zu setzen (vgl. S. 25).Die verbindliche Gleichstellung von Frauenrechten schritt mit der Deklaration für die Beseitigung jeglicher Diskriminierung von Frauen (DEDAW) voran. Ein einheitliches und verbindliches Vertragswerk, das die Frauenrechte auch in der Realität zur Umsetzung bringen sollte, wurde damit von der Frauenrechtskonvention vorbereitet und in der Generalversammlung 1967 verabschiedet. Die Resolution war zunächst nicht rechtlich bindend, sollte aber die Grundlage zu einem verbindlichen Vertrag schaffen (vgl. S. 26).Bloch führt anschließend aus, dass die Frage nach der Notwendigkeit einer Frauenrechtskonvention in Anbetracht der bereits existierenden Menschenrechte dennoch begründet werden kann. Es herrschten strukturelle Diskriminierungen in den 60er und 70er Jahren und die Menschenrechte bezogen sich eher auf Abwehrrechte gegen Staaten. Die Diskriminierung von Frauen geschieht dagegen eher im Privaten, wo der Staat nicht eingreifen sollte (vgl. S. 26-27).Die Frauenrechtskonvention (CEDAW) trat 1981 in Kraft. Die Mitgliedsstaaten geben seither Berichte ab und treten in Dialog über die Umsetzung der Vorgaben. Durch Empfehlungen sorgt die Konvention zu einem besseren Verständnis von Frauenrechten und deren Umsetzung (vgl. S. 27).

This dissertation examines four chronic illnesses in narratives of personal experience with these illnesses and how they are represented in different forms of cultural production, i.e., novel, documentary, video film, and memoir. I argue that narrative attention to the experience of illnesses like PTSD, thalassemia, HIV, endometriosis speaks to a "social chronicity", which is a significant space of investigation for interdisciplinary fields of health studies and care work. The focus on the chronic is an effective mode to engage with illnesses and attendant transformations that are experienced over a long period of time and often on a collective scale among marginalized groups. Thus, the chronicity of an illness experience and their narratives unfold in relation to particular histories that are embodied, social, and transnational. These histories are important to be addressed in order to understand porous definitions of a "disease" and various contexts in which notions of "health" are cultivated. Borrowing from concepts in health humanities, medicine, and memory studies, I examine literary descriptions, visual images, and figurative language to suggest these patients' perspectives work towards performing an ethical sabotage of grounded understandings of health and care work. I call such processes in narratives "slow engagements." Specifically, I examine the following texts: Hilary Mantel's Giving Up the Ghost (2003), Dorothy Allison Bastard Out of Carolina (1992), and Richard Fung's Sea in the Blood (2000). These texts are analyzed both in the light of the above mentioned particular health conditions but also how narratives seek to broaden medically legitimized definitions. The introduction reads current literature in the fields of medical and health humanities which has increasingly valued the role of narratives, and has suggested that medicine, too, as a field is deeply reliant on "interpretation" of a patient's medical condition (Herndl 1993). Utilizing this fundamental intersection between medicine and literature, the introduction focuses on how the contemporary turn in literary criticism towards negotiating the "materiality" of a phenomenon can be brought into conversation with narratives that are engaged in exploring the materiality of an illness experience through a close analysis of its social and political contexts. The following chapters read each of the texts with a close attention to how an experience of a chronic illness is discussed and the multiple narrative and stylistic lenses that are used to investigate the nature of that experience. ; Diese Dissertation untersucht vier chronische Krankheiten in Erzählungen, die persönliche Erfahrungen mit diesen Krankheiten zum Thema haben und ergründet, wie sie in verschiedenen Formen kultureller Produktion, d. H. im Roman, Dokumentarfilm, Videofilm und in Memoiren, dargestellt werden. Ich behaupte, dass die narrative Aufmerksamkeit bei dem Erleben von Krankheiten wie PTSD, Thalassämie, HIV und Endometriose für eine "soziale Chronizität" spricht, die ein bedeutender Untersuchungsraum für interdisziplinäre Bereiche der Gesundheitsforschung und der Versorgungsarbeit ist. Der Fokus auf chronische Erkrankungen ist ein wirksames Mittel, um mit Krankheiten und damit einhergehenden Transformationen umzugehen, die über einen langen Zeitraum hinweg und häufig auch auf kollektiver Ebene bei marginalisierten Gruppen auftreten. So entfaltet sich die Chronizität einer Krankheitserfahrung und die daraus hervorgehenden Erzählungen im Bezug auf bestimmte verkörperte, soziale und transnationale Geschichten sehr unterschiedlich. Es ist wichtig, sich mit diesen Geschichten zu befassen, um poröse Definitionen einer "Krankheit" und die verschiedenen Kontexte zu verstehen, in denen Vorstellungen von "Gesundheit" gepflegt werden. Ich entlehne dafür Konzepte aus verschiedenen Bereichen der Gesundheitswissenschaften, der Medizin und der Gedächtnisforschung und untersuche ausgewählte literarische Beschreibungen, visuelle Bilder und bildliche Sprache, um die Perspektiven dieser Patienten auf eine ethische Sabotage eines fundierten Verständnisses von Gesundheits- und Pflegearbeit hinzudeuten. Ich nenne solche Prozesse in Erzählungen "langsame Engagements". Im Einzelnen untersuche ich Hilary Mantels Giving Up the Ghost (2003), Dorothy Allisons Bastard Out of Carolina (1992) und Richard Fungs Sea in the Blood (2000). Diese Texte werden sowohl im Lichte der oben genannten besonderen Gesundheitsbedingungen als auch im Hinblick darauf analysiert, wie die Erzählungen medizinisch legitimierte Definitionen erweitern wollen. In der Einleitung wird aktuelle Literatur aus den Bereichen Medizin und Gesundheitswissenschaften gelesen, in denen die Rolle von Erzählungen zunehmend gewürdigt wird, und es wird darauf hingewiesen, dass auch die Medizin als Bereich stark von der "Interpretation" des medizinischen Zustands eines Patienten abhängt (Herndl 1993). Anhand dieser fundamentalen Schnittstelle zwischen der Medizin und der Literatur wird in der Einleitung beleuchtet, wie die aktuelle Wende der Literaturkritik zur Aushandlung der "Materialität" eines Phänomens mit Narrativen in ein Gespräch gebracht werden kann, die sich mit der Erforschung der Materialität einer Krankheitserfahrung und der Analyse seiner sozialen und politischen Kontexte auseinandersetzen. In den folgenden Kapiteln wird in jedem der Texte genau darauf eingegangen, wie das Erleben einer chronischen Krankheit erörtert wird und welche vielfältigen narrativen und stilistischen Mittel verwendet werden, um das Wesen dieser Erfahrung zu untersuchen. ; 199 Blätter

This essay examines the work of the Polish freedom fighters in the revolution in southwest German Baden in 1848/49 by identifying the personal connections between the uprisings in Baden and Poznań and identifying Prussia as a common enemy. In particular, the role of the Polish military officer Ludwik Mierosławski as general of the Baden troops is honoured. The goal is thus to determine the exact contribution of Polish fighters in the Baden Revolution and how they interacted with the Baden revolutionaries. Thus, the essay also sheds light on the help of Baden for the Polish fight for freedom in the form of so-called Polish associations. For this purpose, the essay presents the eyewitness accounts of the year 1849 from the perspective of Baden and Polish participants. Methodologically, the article extracts the specific events in Baden and Poznań from the general revolutionary history of the years 1848/49. Chronologically, the essay also looks back at prehistory up to 1815 and offers a look at the life of the revolutionaries after 1849. The events in Baden and Poznań are finally placed in a larger context, especially in the context of the European freedom movements, the international cooperation of the revolutionaries, and Poland's striving for independence. ; Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Albert Ludwig University of Freiburg, Germany) ; frank.schaefer@jura.uni-freiburg.de ; 69 ; 2 ; 80 ; Bantlin S.G. et al., Declaration, "Deutsche Zeitung", 7 March 1848, no. 67. ; Becht H.-P., Wahlen, Wahlkämpfe und "politische Öffentlichkeit" als Auslöser und Indikatoren politischen Wandels in Baden. 1818-1871, [in:] Wahlen und Wahlkämpfe in Deutschland. Von den Anfängen im 19. Jahrhundert bis zur Bundesrepublik, ed. G.A. Ritter, Düsseldorf 1997. ; Bleek W., Vormärz: Deutschlands Aufbruch in die Moderne 1815–1848, Munich 2019. ; Blos W. (Hg.), Denkwürdigkeiten des Generals Franz Sigel aus den Jahren 1848 und 1849, 2nd edition, Mannheim 1902. ; Bortnowski W., O powstaniu wielkopolskim 1848 roku, Warsaw 1952. ; Brudzyńska-Němec G., Polenvereine in Baden. Hilfeleistung süddeutscher Liberaler für die polnischen Freiheitskämpfer 1831–1832, Heidelberg 2006. ; Engehausen F., Kleine Geschichte der Revolution 1848/49 in Baden, Karlsruhe 2010. ; Engels F., Johann Philipp Becker, [in:] Karl Marx, Friedrich Engels, Werke, vol. 21, Berlin 1973. ; Exner P. (ed.), Demokratie wagen? Baden 1818-1919, Stuttgart 2018. ; Fellhauer M., Zur Entwicklung Daxlandens 1800-1871, [in:] Bürgerverein Daxlanden (ed.), Daxlanden: Die Ortsgeschichte, Karlsruhe 2007. ; Fenske H., 175 Jahre badische Verfassung, Karlsruhe 1993. ; Franke J. (ed.), Ein europäischer Freiheitskämpfer. Ludwik Mierosławski 1814–1878, Berlin 2006. ; Frei A.G., Hochstuhl K., Wegbereiter der Demokratie. Die badische Revolution 1848/49. Der Traum von der Freiheit, Karlsruhe 1997. ; Freitag S., Friedrich Hecker. Biographie eines Republikaners, Stuttgart 1998. ; Frisch L., Deutschlands Wiedergeburt. Neustadter Bürger und das Hambacher Fest 1832, Neustadt an der Weinstraße 2012. ; Groll K., Eine verpasste Chance? Das Gefecht bei Günterstal in Augenzeugenberichten und Erinnerungen, "Badische Heimat" 1990, no. 70. ; Hackländer F.W., Bilder aus dem Soldatenleben im Kriege, vol. 2, Stuttgart and Tübingen 1850. ; Hahn H.W. (ed.), Johann Philipp Becker. Radikaldemokrat, Revolutionsgeneral, Pionier der Arbeiterbewegung, Stuttgart 1999. ; Häusser L., Denkwürdigkeiten zur Geschichte der Badischen Revolution, Heidelberg 1851. ; Huber E. R., Deutsche Verfassungsgeschichte seit 1789, Bd. 2, 3rd edition, Stuttgart et al. 1988. ; Langewiesche D., Europa zwischen Restauration und Revolution 1815–1849, 4th edition, Munich 2004. ; Michalka W. et al. (eds.), Polenbegeisterung. Ein Beitrag im Deutsch-Polnischen Jahr 2005/2006 zur Wanderausstellung "Frühling im Herbst". Vom polnischen November zum Deutschen Mai. Das Europa der Nationen 1830–1832, Berlin 2005. ; Mierosławski L., Berichte des Generals Mieroslawski über den Feldzug in Baden, Bern 1849. ; Reiß A., Radikalismus und Exil. Gustav Struve und die Demokratie in Deutschland und Amerika, Stuttgart 2004. ; Rieber C., Polenbegeisterung in Deutschland 1848/49? und "Wo die Revolution ist, da ist des Polen Vaterland." Ein polnischer Oberbefehlshaber 1849 in Baden: Ludwig Mieroslawski, [in:] Landeszentrale für politische Bildung Baden-Württemberg (ed.): "… bis es ein freies Volk geworden …" 1848/49 Revolution, Stuttgart 1997. ; Stärk E., Rund um den Struve-Putsch vom September 1848, "Schau-ins-Land" 1958, no 76. ; Zurkowski A., Kurze Darstellung des Feldzuges in Baden und der Pfalz, Bern 1849. ; 19

Management Summary (Deutsch et en français) Der Forschungsbereich Organisationskommunikation und Öffentlichkeit (OKOE) der Zürcher Hochschule für Angewandte Wissenschaften (ZHAW, Departement Angewandte Linguistik) hat für das Bundesamt für Gesundheit (BAG) eine situative Diskursanalyse mit Blick auf die Nationale Strategie Antibiotikaresistenzen (StAR) durchgeführt. Untersucht worden sind dabei Muster der sprachlichen Verständigung im öffentlichen Diskurs über Antibiotika und Antibiotikaresistenzen. Die Analysen erfolgten sowohl anhand eines deutsch- wie eines französischsprachigen Datenkorpus. Berücksichtigt wurden frei zugängliche Webtexte von Akteuren aus Politik, Medien, Gesundheitswesen und Wissenschaft. Wiederkehrende Muster der Verständigung im öffentlichen Diskurs können als sprachliche Form des «common sense» zu einem Thema verstanden werden. Dieser «common sense» ist eine wichtige Bezugsgrösse für übergreifende Kommunikations- und Diskursstrategien. Das gilt besonders für Akteure öffentlicher Governance, deren Strategien Akzeptanz finden und für Publikumsdiskurse anschlussfähig sein müssen. Analysen in zwei Sprachen: Eine Exploration erfolgte in deutscher Sprache, um die «kommunikative Infrastruktur» (Akteure, Ereignisse, Suchwörter usw.) des Diskursbereichs insgesamt identifizieren zu können. Darauf aufbauend sind zwei Datenkorpora erstellt worden. Ein deutschsprachiges Korpus mit 1.9 Mio. Texten bzw. 839 Mio. Wörtern von 133 Webquellen jener Organisationen, die für das Politikfeld und öffentliche Diskurse zur StAR als relevant eingestuft werden konnten. Un corpus francophone comportant 16'000 textes (env. 21.9 Millions de mots) provenant de 149 sources du Web des organisations qui ont été classées comme pertinentes pour les discours francophone concernants StAR. Themen und Ereignisse: Die Analyse zeichnet das Bild eines vielfältigen, aber schwach ausgeprägten Spezialdiskurses über Antibiotikaresistenzen sowohl in Deutsch wie in Französisch. Antibiotikaresistenzen erscheinen als ein Spezialthema neben anderen Top-Themen, welche die untersuchten Akteure deutlich häufiger beschäftigen. Zu diesen anderen Themen gehören Krankheiten und Behandlungen im Allgemeinen und unabhängig von Antibiotika(resistenzen). Die journalistische Berichterstattung zu Antibiotika(resistenzen) ist in beiden untersuchten Sprachräumen deutlich auf Ereignisse und behördliche Informationsangebote bezogen. Diskursnetzwerke: Einzelne Akteure treten in unterschiedlicher Intensität auf. Zu den «Stars» in der Deutschschweiz zählen (von anderen häufig genannten) Akteure wie der Bundesrat und das BAG, die internationale World Health Organization (WHO), Swissmedic und die Universität Zürich. Parmi les « Stars » du discours francophone figurent outre l'OFSP, le Canton de Berne et l'OMS notamment les Hôpitaux de Suisse H+, la Fédération des médecins de Suisse (FMH), le Centre hospitalier universitaire vaudois et Santésuisse. Als «Repräsentanten» gelten Akteure, die häufig auf andere Akteure verweisen. In der Deutschschweiz sind das bspw. die Basellandschaftliche Zeitung und 20 Minuten. Comme « représentants » du discours francophone fonctionnent les Cantons de Genève, Neuchâtel et Valais (Romandie). Santésuisse, SVP und die Unispitäler Basel und Zürich zählen als «Relais» zu jenen Akteuren, die in deutscher Sprache sowohl häufig genannt werden also auch andere häufig nennen. En Romandie, ce sont surtout des fédérations et des associations ainsi que les Hôpitaux Universitaires de Genève qui font partie des «Relais». Public Stories, Kontroversen und Koalitionen: Die Diskurse erzählen zu ausgewählten Suchwörtern (wie «Antibiotika/-resistenzen«, «Forschung«, «Patienten«, «Wirkungen«, «infections», «bactéries») differenzierte Geschichten («Public Stories»). In der Deutschschweiz sind das Geschichten bspw. über die Bedeutung der Patientenverantwortung, über unterschiedliche Wirkungen und die Entwicklung (alternativer) Diagnose-, Behandlungs- und Therapieverfahren sowie über die Notwendigkeit, Forschende entsprechend zu fördern, zu vernetzen und motivieren. Les récits publics («Public Stories») des discours francophones sont également orientés sur la santé, les patients et les traitements. Ce discours comporte encore des récits spécifiques sur les infections et les bactéries, comme l'histoire d'un combat contre des infections antibiorésistantes ou à propos des résultats d'un nouvel antibiotique contre des germes résistants. Während in deutschsprachigen Diskursen Kontroversen über Antibiotika/Antibiotikaresistenzen geführt werden, fehlt eine breite Diskurskoalition, die sich auf eine allgemein verständliche sprachliche Symbolik für das Grundanliegen von StAR beziehen könnte. Der bisher dafür gewählte Begriff «One Health» hat sich nicht durchsetzen können. En revanche en Romandie, deux controverses ont été identifiées; l'une entre les médias et les destinataires des politiques publiques, l'autre plus substantielle entre le Canton de Neuchâtel et les prescripteurs comme l'OFSP ou Swissnoso. Contrairement à la Suisse alémanique, il existe visiblement une coalition forte entre les médias et le monde médical concernant la gestion du traitement des infections en milieu hospitalier. On ne dénombre aucune controverse ni coalition qui concerne l'antibiorésistance en soi. Fazits und Transfer: Die Ergebnisse zu beiden Sprachen zeigen, dass ein erst begrenzter, deutlich fachsprachlich gekennzeichneter «Spezialdiskurs» über Antibiotika(resistenzen) stattfindet, der künftig stärker und gezielter in übergreifende thematische Rahmen (wie Krankheiten, Umwelt, santé usw.) eingebettet werden sollte und könnte, um Kommunikationsziele von StAR zu erreichen. Dabei wäre auf die Entwicklung eines dafür geeigneten, leicht verständlichen Vokabulars zu achten, ebenso wie auf die Anknüpfung an sich entwickelnde «Public Stories». Die Ergebnisse der Diskursanalyse sind greifbar und nutzbar in interaktiven Visualisierungen (https://bit.ly/2JT0Cr9; Passwort: bagstar). Sie veranschaulichen die Erkenntnisse der Analysen, um den Wissenstransfer zu unterstützen und eine anschliessende, intern wie extern breit abgestützte Strategieentwicklung zu ermöglichen.

Jüngst ist ein wachsendes Interesse an zeitgenössischer Dramatik aus Polen zu beobachten. Davon zeugen neue Publikationen wie Loose Screws. Nine new plays from Poland (2014), … anfangen zu erzählen. Neues Polnisches Theater. Eine Auswahl (2015) oder Personen: Neue Theaterstücke aus Polen (2016) – und nicht zuletzt die Anthologie (A)pollonia. Twenty-First-Century Polish Drama and Texts for the Stage der Herausgeberinnen Krystyna Duniec, Joanna Klass und Joanna Krakowska. Diesen Übersetzungen ist es zu verdanken, dass polnische Theatertexte einem breiteren internationalen Publikum zugänglich werden. (A)pollonia. Twenty-First-Century Polish Drama and Texts for the Stage präsentiert elf zeitgenössische Theatertexte polnischer Autor_innen in englischer Übersetzung auf nahezu 600 Seiten. Texte wie The Mayor von Małgorzata Sikorska-Miszczuk, Trash Story von Magda Fertacz, No Matter How Hard We Tried von Dorota Masłowska und Small Narrations von Wojtek Ziemilski finden sich darunter. Der Auswahl- und Übersetzungsprozess der Texte gestaltete sich intensiv und aufwendig. So fußt die Entstehung der Publikation auf einem transnationalen Projekt. Involviert waren polnische und US-amerikanische Übersetzer_innen, Autor_innen, Dramaturg_innen, Regisseur_innen sowie Wissenschaftler_innen, die im Rahmen von Workshops die Anthologie maßgeblich mitgestalteten. Ziel war es, aufführbare Übersetzungen für ein englischsprachiges Publikum zu entwickeln. Charakteristisch für die ausgewählten Werke ist eine ironische, harte, experimentelle und teils slanghafte Sprache. Die Texte greifen sehr individuell die weitreichenden gesellschaftlichen Veränderungen in Polen auf und zeigen ein Spektrum an gegenwärtigen sowie vergangenen sozialen und politischen Diskursen. Dabei werden historische Narrative sowie Konstrukte nationaler Identität in Frage gestellt. Ein Text, der den Gründungsmythos der polnischen Identität herauszufordern versucht, ist (A)pollonia von Krzysztof Warlikowski, Piotr Gruszczyński und Jacek Poniedziałek, der zugleich der Anthologie den Namen gibt. Er behandelt prominente Schlüsselthemen und Konflikte des polnischen Theaters des letzten Jahrzehnts. Er unternimmt eine Analyse von Krieg und diskutiert Begriffe wie Opfer, Verantwortung und Schuld aus vielfältiger Perspektive mit den Mitteln des Dramas. Dabei werden Texte unterschiedlicher Epochen montiert und zueinander in Beziehung gesetzt; darunter Werke von Aischylos, Euripides, J. M. Coetzee, Hanna Krall und Jonathan Littell. Der polnische Regisseur Warlikowski, der kurz nach der Warschauer Premiere (A)pollonia bei den Wiener Festwochen 2009 inszenierte, macht Theater, das 'unter die Haut' geht, so die Herausgeberin und Theaterwissenschaftlerin Duniec. Dieses Anliegen ist auch in weiteren Theatertexten dieser Anthologie zu erkennen. Die elf Werke arbeiten an der Demystifizierung nationaler Identität und zeigen die Widersprüche in der Darstellung nationaler Interessen auf. Sie untersuchen Kriegstraumata, Antisemitismus, thematisieren reflexiv den Diskurs um die Opferrolle Polens im Zweiten Weltkrieg sowie die ökonomische und gesellschaftliche Transformation nach der politischen Wende 1989. Es sind Tabuthemen wie der Opfermythos Polens, der polnische Katholizismus oder Transgender-Identitäten, mit denen sich die Autor_innen auseinandersetzen und dabei neue ästhetische Fragen sowie Zugänge hervorbringen. Dabei zeichnen sich dramatische und theatrale Innovationen ab. Reichhaltiges visuelles Material – 35 Schwarz-Weiß Fotografien sowie eine DVD mit ausgewählten Szenen polnischer Erstinszenierungen von fünf Texten dieser Anthologie – veranschaulicht, welchen Sprung das polnische Theater seit Jerzy Grotowski und Tadeusz Kantor (immer noch in den deutsch- und englischsprachigen Theatergeschichtsbänden repräsentativ für 'das' polnische Theater) gemacht hat. Es tritt ein neues polnisches ''poor-pop'' Theater (S. XIII) hervor, so Joanna Klass. Die Herausgeberinnen zeigen mit ihrer Auswahl an Werken und mithilfe des visuellen Begleitmaterials diesen Umbruch im polnischen Theater des 21. Jahrhunderts auf. Sie verweisen auf die derzeit pulsierenden Themen der gegenwärtigen Dramatiker_innengeneration sowie die dramatischen, sprachlichen sowie inszenatorischen Veränderungen. In ihrer Einleitung legen Duniec und Krakowska die historischen und politischen Kontexte der Dramen dar. Auf einundzwanzig Seiten unternehmen sie den Versuch, die (Kultur-)Geschichte Polens zu erläutern. Dabei werden einige der politischen, religiösen und historischen Sachverhalte der letzten 600 Jahre herausgearbeitet. Bereits in der ersten Zeile tritt das in Polen etablierte historische Narrativ in Erscheinung: ''Polonia was beautiful, proud, and unhappy. She suffered with sublime dignity'' (S. XIV). Zum Vorschein kommt hier jener Mythos nationaler Identität, der auf die Unterdrückung und staatliche Nichtexistenz Polens seit der dritten polnischen Teilung Bezug nimmt. Bezeichnend, dass dieser in einer Anthologie polnischer Dramen des 21. Jahrhunderts noch so präsent ist. In der Einführung wird die Gliederung der Anthologie in vier Teile erläutert, die in jeweils unterschiedlicher Weise polnische Problematiken verhandeln: "Polin", "Transpolonia", "Postpolonia" und "Lack-of-Polonia". Sie sind mit historischen und nationalen Narrativen verknüpft und stellen begriffliche sowie thematische Bezüge zur jüngsten Geschichte Polens her. "Polin" (Hebräisch für Polen) umfasst zwei Dramen über den Holocaust. "Transpolonia" thematisiert die Beziehungen zwischen Polen und Deutschland nach 1945. Durch das Prisma des Körpers wird im dritten Teil, "Postpolonia", der gesellschaftliche Wandel seit der politischen Wende 1989 betrachtet. Im vierten, "Lack-of-Polonia", stehen die Bedürfnisse der Jugend sowie polnischer Familien seit dem Übergang zur freien Marktwirtschaft im Fokus. Gezielt wurde das Augenmerk bei der Auswahl und Übersetzung der Theatertexte auf international Leser_innen gelegt, wobei die Wahrung des ''uniquely polish flavor'' (S. XV) ebenso Priorität hatte. Ob die Herausgeberinnen ihr Ziel, aufführbare Übersetzungen für ein englischsprachiges Publikum zu entwickeln, erreicht haben, bleibt abzuwarten. Es gilt also Ausschau zu halten nach weiteren internationalen Inszenierungen polnischer Dramen der Gegenwart, die in (A)pollonia. Twenty-First-Century Polish Drama and Texts for the Stage enthalten sind.

In Fiebach. Theater. Wissen. Machen stehen die Zeichen auf Feierlichkeit. Die Herausgeberin Antje Budde kompiliert in diesem Sammelband Beiträge, in denen sich die Autoren und Autorinnen auf die Suche nach dem Leben und Denken von einem der vielseitigsten Theaterwissenschaftler überhaupt begeben: Hans-Joachim Fiebach wurde 1934 in Berlin geboren und war u. a. von 1987 bis 1994 Direktor des Instituts für Theaterwissenschaft und Kulturelle Kommunikation an der Humboldt-Universität Berlin. Seine Überlegungen zu darstellerischen Kulturen des 20. Jahrhunderts in Europa und Afrika lassen sich in zahlreichen Monographien und Aufsätzen studieren. Insbesondere sein vielfach formulierter und ausgedehnter Begriff der Theatralität bietet reizvolle Ansatzpunkte für theaterhistoriographische Forschungen: In seinem einprägsamen und sehr persönlichen Buch Inszenierte Wirklichkeit aus dem Jahre 2007 erarbeitet er eine Kulturgeschichte des Theatralen, in der gegenwärtige "Medieninszenierungen" (S. 6) im Vordergrund des Interesses stehen. Sein Standpunkt der Theatergeschichtsschreibung setzt jedoch voraus, dass das Gegenwärtige nicht ohne den analytischen Blick auf das Vergangene angemessen zu reflektieren ist. Fiebachs Theatralität hat stets mit diesem Rückblick auf die Kulturgeschichte zu tun. Sein theaterwissenschaftliches Denken dient jedem, der sich mit dem Fach, dessen Methodik und Begriffen auseinandersetzt, als Inspirationsquelle und Bezugspunkt. Die innovativen und vor allem politisch engagierten Praktiken, zu denen Fiebach anregen kann, sind Buddes Antrieb, Spuren seiner theaterwissenschaftlichen Praxis nachzuzeichnen. In vielfacher Hinsicht ist das Buch Inszenierte Wirklichkeit die ideale Ergänzung zur Lektüre von Antje Buddes Sammelband, weil sich darin die Präzision und bedingungslose Begeisterung Fiebachs für sein Fach mannigfaltig widerspiegeln und gleichzeitig sein subjektiver Ton in besonderem Maße zum Ausdruck kommt. Grundsätzlich ist Fiebach. Theater. Wissen. Machen als Einladung zu verstehen, sich mit diesem Theaterwissenschaftler auseinanderzusetzen, ihn kennenzulernen oder die bisherige Begegnung mit ihm zu reflektieren – sei sie nun persönlicher oder rein theoretischer Natur. Insofern ist die direkte Lektüre seiner Texte über den Sammelband hinaus unerlässlich. Die Beiträge sind in fünf größere Abschnitte geordnet, die alle doch sehr eigenständigen Texte untereinander strukturieren. Radikales, Vertracktes, Gravuren, Machen und Zeitkapseln sind die Titel der Kapitel, unter denen sich unterschiedliche Aufsätze und Berichte finden, die alle in einer bestimmten Form auf Fiebach rekurrieren. Sinnbildlich für die gesamte Publikation ist aus meiner Sicht der kurze Essay mit dem hegelianischen Titel Der Widerspruch ist die Regel für das Wahre von Andreas Kotte. Darin reflektiert der Professor und Direktor des Instituts für Theaterwissenschaft an der Universität Bern seine Studienzeit an der Humboldt Universität u. a. bei dem noch jungen Theaterwissenschaftler Hans-Joachim Fiebach und die theatertheoretische Prägung, die ihm zuteil wurde. "Theater ist performativ, tut etwas mit Worten, sagt nur der, für den das vorher nicht inhärent war. Und was wäre dann nicht-performatives Theater?", fragt Kotte nicht ohne ironischen Unterton. Danach folgt eine bezeichnende Beschreibung von Fiebachs Denken: "Sein medialer Blick aufs Theater gehört zum Grundprinzip des Differenzierens. Das Fremde erklärt mir das Eigene. So berichtete er uns begeistert von einem Auslandsaufenthalt, bei welchem ihn die im Hotel verfügbaren dreißig Fernsehkanäle hinderten, abends einen Schritt vor die Tür zu setzen, was wir damals mit Kopfschütteln quittierten. Eine solche Offenheit des Horizonts, das Eine und das Andere zu mögen, vermisse ich manchmal, wenn ich lese, dass Menschen heute nur mehr medial miteinander kommunizieren könnten" (S. 167). Dieser Blick auf das Andere, dem Theater im ersten Moment Fremde, das Neue, bzw. vielmehr die Ganzheit der Kultur Betreffende, charakterisiert Fiebachs Verständnis von Theatralität. Relativität und Funktionalität sind für ihn dabei Begriffe, die Blicke auf den sich stetig wandelnden Gegenstand Theater auch stetig anders definieren lassen. In ein Konglomerat von sehr unterschiedlichen und stets persönlichen Beiträgen sowie Zeitdokumenten sind ausgewählte Fragmente eines über fünfstündigen Gesprächs zwischen Antje Budde, Hans-Joachim Fiebach und Katka Schroth eingewoben, das am 03. und 15. Juli 2013 im Biergarten der Kiezkneipe Guido's am Prerower Platz 12 in Berlin-Hohenschönhausen aufgenommen wurde. Diese theatrale Veranstaltung folgte dem dramaturgischen Konzept, eine Diskussion für den Lesenden zu konstruieren, um ein bisschen Wissen über Fiebach zusammenzutragen für jene, die dieses Wissen noch nicht haben können. Auch aus dieser bewussten Konstruktion heraus entsteht zwischen den drei Protagonisten eine Komik, die dem Interview und somit dem ganzen Buch gut tut. Vierzehn Fragmente sind präzise und bewusst nicht chronologisch zwischen die Texte gesetzt und bilden einen roten Faden, der vor allem in Fiebachs Vergangenheit gräbt: seinen Begegnungen, seiner Arbeit, seinen Erfahrungen. Die kontrastreichen Interviewauszüge geben Einblick in seine Kindheit, seine Afrikaerlebnisse, seine Doktorarbeit zu Erwin Piscator und sein Multimediatheater bis hin zu einer Erfahrung mit dem Hussein-Regime. Der offene Rückblick auf einzelne Erlebnisse eines Lebens setzt die vielen persönlichen Erfahrungsberichte von den Begegnungen mit Fiebach und seiner Arbeit in Kontrast zu Fetzen seiner eigenen Lebensgeschichte sowie den engen Strukturen der DDR. Ganz persönlich ist Fiebach. Theater. Wissen. Machen für mich der krönende Abschluss einer Entdeckungsreise durch die Texte eines Theaterwissenschaftlers, den ich zwar vom Namen her kannte, aber kaum gelesen hatte. Seinen hochkomplexen Schriften zur Theatertheorie und Geschichte europäischen wie afrikanischen Theaters ist zuletzt die bereits erwähnte Monographie Inszenierte Wirklichkeit gefolgt, die mich in meiner wissenschaftlichen Arbeit nachhaltig beeinflussen wird. Die collagenhafte und fragmentarische Form dieses Buches eröffnet Denkräume, die in der Geisteswissenschaft zu selten kreiert werden. Für mein Empfinden wird in diesem Buch Fiebachs dialektische wie systematische Konfrontation mit theatralen Vorgängen, ihrer Geschichte und ihren politischen Zusammenhängen zu einem Ergebnis unendlicher Inspiration. Antje Buddes Sammelband gelingt es, diverse Elemente von Fiebachs "vertrackt-phänomenalen Spuren" (S. 16) nachzuzeichnen und neben der ganzen theoretischen Begeisterung irgendwie einen Menschen vorzustellen, den ich gerne einmal kennenlernen möchte. Das Buch zeichnet ein Bild von Fiebach als Persönlichkeit und Wissenschaftler, indem es ihn als prägende Figur für zahlreiche Künstler und Künstlerinnen wie Wissenschaftler und Wissenschaftlerinnen offenlegt. Sein Denken hinterlässt Raum zur Interpretation. Sein Denken inspiriert und provoziert. Seine Arbeit und seine Schriften zeugen von der Bedeutung und Notwendigkeit theaterwissenschaftlicher Arbeit. Regine Herrmann bringt es in ihrem Beitrag Sich anderen Kulturen in Demut nähern auf den Punkt: "Die Künste brauchen die analytischen Schriften, die provozierenden Einsprüche, die realitätsnahe Pragmatik und die visionären Impulse von praxis- und prozessorientierten Wissenschaftlern wie Joachim Fiebach auch in der Zukunft!" (S. 48).

Die Themenschwerpunkte dieser Erhebung waren:

1. Gesundheit

2. Grenzüberschreitende Einkäufe

3. Nationale und europäische Identität.

Themen: 1. Gesundheit: wichtigste gesellschaftliche Themen; wichtigste
Bereiche für zusätzliche finanzielle Unterstützung (z.B. Verteidigung,
Bildung oder Gesundheitswesen; Zufriedenheit und erwartete Zufriedenheit
(in zwei Jahren) mit dem persönlichen Leben, der nationalen Wirtschaft
und Bildung, dem Justizwesen, dem öffentlichen Verkehrswesen und dem
Gesundheitswesen; Einstellungen zum Gesundheitssystem (Skala: Nutzung
der gesundheitlichen Einrichtungen, finanzielle Unterstützung für eine
Grundversorgung der Patienten, Arzt-Patienten-Kommunikation,
Behandlungspriorität junger gegenüber alten Patienten; Einstellung,
welches Ausmaß an Änderungen das nationale Gesundheitssystem
verbessert); Einstellung zur Erhöhung, Absenkung bzw. Beibehaltung der
Steuern, Sozialversicherungsabgaben und Ausgaben für das
Gesundheitssystem; persönliche Hilfeleistungen für Langzeitkranke,
Behinderte oder Ältere; Bezahlung der Versorgungskosten älterer Menschen
durch: die Älteren selbst, deren Kinder, die Landesregierung, die
Sozialversicherung oder die lokale Regierung; wichtigste Personen, die
über eine Langzeitversorgung eines älteren Menschen entscheiden:
Verwandte oder Freunde, der ältere Mensch selbst, der Anbieter der
Fürsorge, andere Professionelle wie z.B. Ärzte; Einschätzung des eigenen
Gesundheitszustandes; Vorhandensein von Langzeiterkrankungen,
gesundheitlichen Problemen, Behinderungen oder altersbedingten
Erscheinungen beim Befragten; Auskommen mit dem Einkommen; Dauer einer
finanziell schwierigen Situation im Haushalt.

2. Grenzüberschreitende Einkäufe: Kauf bzw. Bestellung von Waren und
Dienstleistungen in einem anderen Land der EU in den letzten 12 Monaten;
Art des Erwerbs (während eines Einkaufstrips, im Urlaub oder auf einer
Geschäftsreise, im Internet, per Post, Katalog oder Telefon, durch einen
Handelsvertreter); Wert der einzelnen Einkäufe; in den letzten 12
Monaten wahrgenommene Werbung oder Produktinformationen von Anbietern
aus anderen Ländern der EU in Form von: E-Mails, Post oder Broschüren,
per Telefon, Radio, Fernsehen, oder Zeitung; höheres Interesse an
grenzüberschreitenden Einkäufen seit der Einführung des EURO und seit
der Möglichkeit von Einkäufen im Internet (e-shopping); allgemeines
Vertrauen in die Anbieter bei grenzüberschreitenden Einkäufen und
Vertrauen beim Internet-Kauf eines neuen Autos, einer neuen Küche, von
Kleidung, eines CD-Players, von Flugtickets sowie bei
Finanzdienstleistungen; wichtigste Gründe für fehlendes Vertrauen
(Skala: hohes Risiko, praktische Probleme bei der Lieferung, kein
Vertrauen in Ausländer, Betrugsgefahr, kein Vertrauen in die Qualität
der Waren, zu schwache Verbraucherschutzgesetze, fehlendes Wissen über
den ausländischen Verbraucherschutz, erwartete Schwierigkeiten bei
Reklamationen oder Garantiefragen, bei rechtlichen Auseinandersetzungen,
erwartete Schwierigkeiten bei der Unterstützung durch amtliche Stellen
und Verbraucherorganisationen; Wichtigkeit von verschiedenen
Verbraucherschutzeinrichtungen für ein höheres Vertrauen in
grenzüberschreitende Einkäufe (Skala: gleiche Rechte und gleicher Schutz
für den Verbraucher wie im eigenen Land, Stärkung des
Verbraucherschutzes in der gesamten EU, Informationen über Unterschiede
im Recht und beim Schutz der Verbraucher in jedem EU-Land, unabhängige
Instanz für die Lösung von Problemen, Möglichkeit einer Gerichtsbarkeit
im landeseigenen Rechtssystem, Intervenierungsmöglichkeiten der
landeseigenen Rechtsinstanzen in den anderen Ländern der EU); vermehrtes
grenzüberschreitendes Kaufverhalten bei ausreichendem Vertrauen.

3. Nationale und europäische Identität (Diese Fragen wurden nur in den
Beitrittsländern Tschechische Republik, Ungarn und Polen sowie in
Österreich, Deutschland, Griechenland, Italien, Spanien, Großbritannien
und Nordirland gestellt): Verbundenheit zu den Menschen im Ort, der
Region, des Landes, der EU, des gesamten Europa, in Zentraleuropa und
Osteuropa, zu Arabern, Türken, Russen, US-Bürgern, Zigeunern und Juden;
Zustimmung zu ausgewählten Indikatoren für eine nationale Identität
(Skala: gemeinsame Kultur und Tradition, gemeinsame Sprache, gemeinsame
Vorfahren, gemeinsame Geschichte und gemeinsames Schicksal, gemeinsames
politisches System, gemeinsame Rechte und Pflichten, gemeinsames
Wohlfahrts- und Sozialsystem, nationale Ökonomie, nationale Armee,
gemeinsame Grenzen, Nationalstolz, nationale Unabhängigkeit und
Souveränität, nationaler Charakter, nationale Symbole wie die Flagge
oder Nationalhymne); Zustimmung zu ausgewählten Indikatoren für eine
europäische Identität (Skala: gemeinsame Zivilisation, Teilhabe an einer
europäischen Gesellschaft mit verschiedenen Sprachen und Kulturen,
gemeinsame Vorfahren, gemeinsame Geschichte und gemeinsames Schicksal,
Institutionen der EU und das entstehende politische System, gemeinsame
Rechte und Pflichten, gemeinsames System der sozialen Sicherheit in der
EU, das Recht zur freien Reise und freien Wohnortwahl innerhalb der EU,
entstehendes Verteidigungssystem der EU, gemeinsame europäische Heimat,
Stolz, Europäer zu sein, Souveränität der EU, gemeinsame Währung der EU
(in Großbritannien und Nordirland: zukünftige gemeinsame Währung der
EU), europäische Symbole wie Flagge oder Hymne).

In Italien wurde zusätzlich gefragt: Verbundenheit mit
Marokkanern, Albanern und Menschen von den Philippinen (Skala).

In Griechenland wurde zusätzlich gefragt: Verbundenheit mit Albanern,
Kurden und Menschen von den Philippinen (Skala).

In Großbritannien und Nordirland wurde zusätzlich gefragt:
Verbundenheit mit Menschen aus Ländern westeuropäischer Prägung (z.B.
Australien), mit Menschen aus Ländern des Commonwealth (z.B. Pakistan)
und mit Menschen aus Ländern, die nicht Mitglied des Commonwealth sind
(Skala).

In Deutschland und Österreich wurde zusätzlich gefragt: Verbundenheit
mit Türken, Polen und Menschen aus dem früheren Yugoslawien (Skala).

In Spanien wurde zusätzlich gefragt: Verbundenheit mit
Lateinamerikanern, mit Menschen aus Nordafrika (z.B. Marokkaner,
Algerier) und mit Menschen aus dem Afrika südlich der Sahara (Skala).

Demographie: Nationalität; Selbsteinschätzung auf einem
Links-Rechts-Kontinuum; Familienstand; Alter bei Beendigung der
Ausbildung; Geschlecht; Alter; derzeitiger beruflicher Status;
Haushaltsvorstand; derzeitiger bzw. letzter beruflicher Status des
Haushaltsvorstands; Urbanisierungsgrad; Haushaltseinkommen.

Zusätzlich verkodet wurden: Interviewdatum; Interviewbeginn;
Interviewdauer; Anzahl der beim Interview anwesenden Personen;
Kooperationsbereitschaft des Befragten; Ortsgröße; Region;
Intervieweridentifikation; Telefonbesitz.

In Luxemburg, Belgien und Finnland wurde zusätzlich gefragt:
Interviewsprache.

Inhaltsangabe: Was Not ist, wissen die hier nicht!' Eine Mittvierzigerin stürmt mit hochrotem Kopf auf den überfüllten Flur des Sozialamtes. […] Elfriede B. wollte heute neue Schuhe für ihre Kinder und sich beantragen. 'Sechzig Mark dürfen die kosten. Vier Jahre sollen die halten. Zeigen Sie mir doch mal, wo man heute Schuhe für dieses Geld bekommt, die so lange halten'. Auch Andrea Thiel geht mit ihren Kindern […] zum Mittagessen in die 'Arche'. [Bei] Familie Thiel [reicht] das Geld ganz oft nicht bis zum Monatsende. […] 'Wir sind schon jetzt am Überlegen, wie wir das mit Weihnachten hinkriegen.', sagt Thiel. Zwischen den beiden Äußerungen liegen ganze 24 Jahre. Die Aussage aber bleibt die Gleiche. Den Kindern in Deutschland geht es schlecht und dass dies nicht erst seit kurzem so ist, beweisen uns Zeitungsartikel und Fernsehberichte aus mehreren Jahrzehnten. Die Große Not der Kleinen hat ihren Weg endlich in die Öffentlichkeit gefunden. Das Interesse der Gesellschaft am Thema Kinderarmut und Verwahrlosung war nie zuvor so groß. Und was die Aufmerksamkeit erregt, will genau beobachtet sein. Armes reiches Land heißt es nun. Kinderarmut ist kein Tabuthema mehr, im Gegenteil. In der Politik wird es heiß diskutiert, in den Medien finden immer mehr Betroffene ein offenes Ohr. Schnell gelangen Streitigkeiten mit den zuständigen Ämtern an die Öffentlichkeit. Vor allem im Fernsehen wird die Thematik in Dokumentationen und Reportagen vermehrt aufgegriffen. Die Sozialreportagen wollen über die Missstände in der Gesellschaft aufklären. Wie und ob sie dies schaffen, soll in dieser Arbeit untersucht werden. Anhand von praktischen Filmbeispielen werde ich folgenden Fragen nachgehen und mich dabei vor allem an der ausgewählten Thematik orientieren. Wie wird Armut in den Reportagen im Fernsehen dargestellt? Kommen die Berichte glaubwürdig herüber oder wirken sie inszeniert? Werden Stereotype bestätigt oder sogar verstärkt? Sind die gezeigten Emotionen echt und wie reagieren die Zuschauer auf das Format? Was ist eine Sozialreportage und wie wird sie gemacht? Wie sieht Kinderarmut in einem reichen Land wie Deutschland überhaupt aus? Die Wahl dieses Schwerpunktes hängt stark mit seiner Aktualität zusammen. Zeitungsartikel, Fernsehbeiträge und persönliche Gespräche im Bekanntenkreis über finanzielle Engpässe begleiten einen Tag für Tag. Besonders auffallend waren hierbei die Berichte aus dem Fernsehen, die sich im Gedächtnis festsetzten. Gleichzeitig rückte eine Debatte in den Vordergrund, die sich mit dem Begriff Unterschichtenfernsehen einen Namen machte. Zum einen ging es hier um die Unterschicht als Konsument bestimmter Fernsehsender und Fernsehbeiträge, zum anderen aber auch um das Auftreten derselben in den Medien. Im Mittelpunkt der Sozialreportage stehen vor allem Menschen, die am Rande der Gesellschaft leben. Die 'gute, alte Sozialreportage', ist plötzlich wieder im deutschen Fernsehen präsent. Das letzte Mal wurde sie in den 70er Jahren wahrgenommen. Doch welchen Ursprung hat sie und welche Entwicklungen musste sie durchlaufen? Dies soll in den theoretischen Vorüberlegungen der Arbeit geklärt werden. Des Weiteren ist ein Überblick über die Situation der Kinder in Deutschland wichtig. Nur wenn man weiß, von welcher Armut gesprochen wird, ihre Ursachen und Erscheinungsformen kennt, kann man sich mit dem Thema in ausgewählten Reportagen objektiv auseinandersetzen und Falschinformationen aufdecken. Die Analyse wird nach einem bestimmten Muster erfolgen. Grundlage bilden die Fernsehanalysen von Eva Dreckmeier in ihrem Buch 'Aspekte der Fernsehberichterstattung', in dem sie sich u.a. mit der Sendereihe Die Reportage des ZDF beschäftigt. Sie setzt sich nicht nur mit einzelnen Reportagen auseinander, sondern wirft vorher einen Blick auf das Gesamtkonzept der Sendereihe. Ihre Schwerpunkte sind dann die visuelle und auditive Gestaltung der ausgewählten Reportagen, ihre inhaltliche Umsetzung, ihre Dramaturgie und ihr Authentizitätscharakter. Ergänzt wird die Analyse durch Anmerkungen von Benedikt Berg- Walz. Die Frage des Pilatus, die er, in seinem Werk anführt, hatte ich während meiner Arbeit öfter im Kopf, sie lautet: 'Eine Wahrheit? Oder die Wahrheit? Was für eine Wahrheit'? Selbst im Hinblick auf dokumentarische Filmbeiträge kann man nicht davon ausgehen, dass das was man sieht, der Wirklichkeit entspricht. Zu erkennen, wo von außen mithilfe von medialen Gestaltungsmitteln und geschickten inhaltlichen Veränderungen das ursprüngliche Bild, die ursprüngliche Geschichte abgeändert wurde, ist die Aufgabe einer guten Analyse. Die Darstellung privaten Lebens im Fernsehen ist in den letzten Jahren zum regelrechten Quotenbringer avanciert. Unter dem Begriff Reality- TV konnte jeder freiwillig oder unfreiwillig in den Blickpunkt der Öffentlichkeit geraten. Warum aber dieses Genre ins Spiel bringen, wenn man sich doch eigentlich mit Sozialreportagen auseinandersetzen will? Ein Grund dafür ist sicherlich, dass immer mehr 'alte' Programmformen sich an den Eigenschaften dieses noch recht jungen Sendeformats orientieren. Auch hier wird versucht die Wirklichkeit möglichst genau abzubilden. Es werden Situationen forciert, die für den Zuschauer attraktiv sind. Wird bei Reportagen auf eine sachliche Berichterstattung geachtet, die den Zuschauer über eine Situation aufklären soll und ihn informiert, rücken im Reality- TV Dramatik und Emotionalisierung in den Mittelpunkt. Hierzu gehören beispielsweise Gefühlsausbrüche normaler Personen oder etwa die Verhinderung eines spektakulären Verbrechens durch die Polizei. Diese Situationen sollen möglichst wenig inszeniert wirken. Allerdings sind Person, Situation und Drehort vorher ausgewählt, um somit den gewünschten Effekt herbeizuführen. Diesen Eingriff in die Wirklichkeit umgehen Reportagen, die Inszenierung ist vor allem im Dokumentarfilmbereich nicht gern gesehen. Magazinformate vereinen geschickt Merkmale einer Reportage und des Reality- TV's. Sie finden häufig ihren Platz im Privatfernsehen, werden aber auch immer mehr für die öffentlich- rechtlichen Programme in Betracht gezogen. Für meine Analysearbeit wird es interessant sein, herauszufinden, ob in den ausgewählten Beispielen mit Elementen wie Emotionalisierung, Stereotypisierung und Inszenierung gearbeitet oder aber das wirkliche Abbild der Geschichte eingefangen wird. Die Kamera nur das filmt, was sie vorfindet, der Reporter die Wahrheit erzählt und nicht zusätzlich ins Geschehen eingegriffen wird. Deshalb werde ich unter Punkt 3 die verschiedenen Analysepunkte näher vorstellen und diese später unter Punkt 4 an den ausgewählten Reportagen überprüfen. Welche weiteren Faktoren können bewusst oder unbewusst eine Reportage beeinflussen? Werden beispielsweise bestimmte Strategien eingesetzt, um den Rezipienten an ein Format zu binden? Gibt es hierbei Unterschiede zwischen den Reportagen der privaten und der staatlichen Sender? Unter Punkt 5 soll deshalb auch auf die Wechselbeziehungen zwischen Zuschauer und Fernsehen eingegangen werden. Wer schaut die aufgeführten Reportagen und aus welchen Anlass? Wie vereinen sich diese Beweggründe mit den Absichten der TV-Sender oder verfehlen diese ihre Ziele? Welches Format kommt bei den Zuschauern besser an? Wer bietet ihnen Identifikationspotenzial, wer regt zum Nachdenken an, wer forciert bloße Unterhaltung oder gar Voyeurismus? Am Ende wird es interessant sein, zu beobachten, wie die Reportage sich unter diesen Gesichtspunkten weiterentwickeln wird und ob sie ihrem ursprünglichen Anspruch gerecht werden kann. Geht es der Sozialreportage im deutschen Fernsehen immer noch um die Aufklärung über soziale Missstände und wie weit kann sie überhaupt analytische und gesellschaftskritische Ansprüche erfüllen? Dies soll abschließend in Punkt 6 näher erörtert werden.

Few – if any - would deny that cartography is one of the most essential disciplines within the multi-layered scope of urban history. Elizabeth Baigent pays tribute to the possibilities and problems posed by maps in her 'Fact or fiction? Town maps as aids and snares to the historian', Archives: The J. of the British Records Association, 29, 110 (2004), 24–37. By looking at a map of Gloucester, compiled in 1455, and two late medieval Bristol maps (one by Robert Ricart, the other by William Smith), she outlines their usefulness as well as the problems that the modern urban historian faces. Although medieval maps can clearly help to identify 'lost' streets, and to elucidate the town's social geography, it is essential to consider the purpose for which any individual map was drawn, the context in which it was published (and re-published) and not least the skills of the cartographer concerned. Cartography may be an essential tool for the urban historian, but there are many other tools and topics, and this year's medieval urban periodical literature again reflects the wide scope of the subject. This is especially true for the German language periodicals which tend to relate to traditionally powerful concepts rather than to recent departures. This trend largely reflects the nature of those periodicals concerned for they are almost entirely devoted to strictly local, or at most regional concerns. They are naturally home to brief essays on mainly local matters, particularly the commemoration of anniversaries of urban charters (e.g., Paul Wietzorek, 'Zum Titelbild: 100 Jahre Stadtwappen Zons – 1904–2004', Der Niederrhein. Die Zeitschrift des Vereins Niederrhein, 71, 1 (2004), 2–5; Paul Wietzorek, 'Zum Titelbild: 750 Jahre Stadtrechte Grieth 1254–2004', ibid., 71, 2 (2004), 54–5; Paul Wietzorek, 'Zum Titelbild: 650 Jahre Stadt Dahlen (Rheindalen) 1354–2004', ibid., 71, 3 (2004), 114–15), overviews of town histories (e.g. Eberhard Lebender, 'Die Weizackerstadt Pyritz. Ein Gang durch die Geschichte – von der Bronzezeit bis zur Zerstörung 1945', Pommern. Zeitschrift für Kultur und Geschichte, 42, 2 (2004), 8–17) and recent archaeological excavations (e.g., Sven Spiong, 'Archäologische Ausgrabung an der Paderborner Stadtmauer', Die Warte, 65, 123 (2004), 23–6; Sven Spiong, 'Den Stiftsherren auf der Spur: Archäologische Ausgrabung nördlich der Busdorfkirche in Paderborn', ibid., 65, 124 (2004), 9–10). Anna Helena Schubert's 'Archäologische Untersuchungen im Bereich der "Untersten Stadtmühle" in Olpe', Heimatstimmen aus dem Kreis Olpe, 75, 3 (2004), 195–202, is another example of local archaeological case studies. Olpe received its urban charter in 1311; in the German context such an urban charter necessarily involved fortification. Schubert is concerned whether the 'lower mill' which was situated outside the first urban wall was erected at the same time or at a later date than this wall, yet has to admit that despite extensive archaeological excavation this question has to remain – at least for the time – unanswered. English articles on local excavations are too numerous to be dealt with adequately in this short review. Two examples may suffice: Robert Cowie's 'The evidence from royal sites in Middle Anglo-Saxon London', Medieval Archaeology, 48 (2004), 201–8, looks at the evidence for palaces c. 650 – c. 850 that emerged from recent archaeological investigations in the Cripplegate area of the City and at the Treasury in Whitehall. Mary Alexander, Natasha Dodnell and Christopher Evans have published 'A Roman cemetery in Jesus Lane, Cambridge', Proceedings of the Cambridge Antiquarian Society, 93 (2004), 67–94. 32 corpses were unearthed (three of them decapitated), and modest grave goods were found. This cemetery seems to have served a suburban settlement within the lower Roman town. Pottery assemblage indicates industrial activity. The excavation added significantly to our knowledge of the layout and scale of Roman Cambridge. Cambridge clearly remained a significant centre during the fourth century and sustained an economic and commercial role.

"Warum wurden so lange keine Filme dieser Art gedreht, warum gerade jetzt? Wie setzt sich 'Gladiator' mit seinen großen Vorbildern auseinander, was hat er mit ihnen gemeinsam, worin unterscheidet er sich? Wie kommt er bei Publikum und Kritik an? Und was ist vom Standpunkt des Historikers und Archäologen zu diesem Film zu sagen?" (S. 5) Marcus Junkelmann, Historiker und Spezialist für in Ausrüstung und Kampftechnik historisch exakte Nachstellung von Gladiatorenkämpfen, nimmt die "Wiedergeburt eines totgeglaubten Genres", so der Titel des ersten Kapitels, aus dem auch das Zitat stammt, zum Anlaß, um Machart und Eigenheiten der Historienfilme zu untersuchen, genauer: Er untersucht die Besonderheiten des Genres an einigen ausgewählten Vorgängern von Gladiator , und verhindert dadurch, sein Thema in einer Unzahl ephemerer Filme zu ersticken. Ihn interessiert etwa, daß und wie die Historienfilme, speziell: die Römerfilme, immer wieder auf eine bestimmte Art von Malerei zurückgreifen; daß sie stark von Bezügen und Zitaten innerhalb des Genres geprägt sind; als Historiker interessiert er sich besonders für die historische Authentizität der Ausstattung. Das abgestorbene Genre und seine überraschende Wiedererweckung bestimmen den Aufbau des Buchs. In einem Kapitel ("Das Bild von der Geschichte in einer postliteraten Welt") beschäftigt sich Junkelmann mit dem Bild der Antike, das durch Historienfilme bestimmt wurde und wird: In vielen Fernsehdokumentationen, die Seriosität von sich behaupten, werden Ausschnitte aus Spielfilmen eingesetzt, um zu zeigen, wie man sich die Antike vorstellen soll. "Die 'Roms', die in der Populärkultur geschaffen werden, sind so durchdringend und so verwurzelt in zeitgenössischen Vorstellungen, daß Fernsehprogramme, die es sich vorgenommen haben, das 'wirkliche' Rom zu zeigen, Ausschnitte aus Hollywoods Historienepen benutzen, um das alte Rom wieder zum Leben zu erwecken", zitiert Junkelmann (S. 13). Weiters beschäftigt er sich in einem ausführlichen Kapitel mit dem Problem der historischen Authentizität. Wieviel Freiheit darf man einem Regisseur zugestehen, wenn es um Alltagsdinge geht? Für Junkelmann als Historiker ist diese Freiheit nicht sehr groß. In "Past Imperfect" stellt er eine große Anzahl von Meinungen zusammen, die seine Ansicht stützen; die wenigen Gegenstimmen kommen mehrheitlich von Regisseuren und sind etwas pejorativ ausgewählt. Junkelmann gelingt es hier leider nicht, über eine kommentierte Sammlung von Meinungen hinauszugehen. Dieser Mangel ist angesichts des konservativen Kunst- und Theaterverständnisses des Autors besonders ärgerlich: "Originalität um jeden Preis und Innovation als Selbstzweck wurden erst von den Kunstkritikern (nicht vom Publikum!) des späten 19. und des 20. Jahrhunderts zu absoluten Werten erhoben." (S. 102) Eine falsche Behauptung: Mit dem Beginn des Kunstmarkts im Italien des 15. Jahrhunderts mußten die Maler sich und ihre besonderen Fähigkeiten betonen; das berühmte Selbstbildnis Parmigianinos im Rasierspiegel von 1524, ein Musterbeispiel von "Originalität um jeden Preis", wurde von der Notwendigkeit erzwungen, beim Publikum (den möglichen Gönnern) aufzufallen und ist 500 Jahre alt. Ähnliches über das Theater: "Bewußte Anachronismen zum Zwecke der Verfremdung, der Herausarbeitung von Analogien und ironischen Elementen sind ja nun dem modernen Theaterbesucher seit vielen Jahrzehnten mehr als vertraute Phänomene. Dieses vorgeblich unkonventionelle, mittlerweile aber reichlich abgedroschene Stilmittel dient zwar oft genug nur der Selbstprofilierung von Regisseuren und Designern und der Provokation des Publikums, wenn man es nicht überhaupt nur wählt, um sich die Kosten einer aufwendigen Kostüminszenierung [sic!] zu sparen [.]." (S. 34) "Gewiß kann man 'Julius Caesar' auch in modernen Klamotten spielen, doch verliert dann das Drama oder der Film schlagartig den Charakter des Historischen, der Vergangenheitsbeschwörung und wird zur didaktischen Parabel, zum allgemein-menschlichen Lehrstück." (S. 117) Nach den "Leiden des historischen Beraters" kommt der Autor zu einem weiteren grundlegenden Kapitel. "Kino mit unzureichenden Mitteln – Das Erbe des 19. Jahrhunderts" führt den Leser in die Schreckenskammern der Kunstgeschichte. Nach Regisseur Ridley Scotts Selbstauskunft war Jean-Léon Gérômes Bild "Pollice verso" ("Mit dem Daumen nach unten") die große Inspirationsquelle für den Gladiator -Film. Junkelmann in seiner Beschreibung des 1872 entstandenen Bilds: "die schwüle [.] Atmosphäre" (S. 63), "ihr [der dargestellten Szene] sadomasochistischer Charakter" (S. 64). Am Beispiel von Gérôme und anderen, ähnlich dekadenten Malern (Thomas Couture, Simeon Solomon, Edward Poyntner, Lawrence Alma-Tadema, Henryk Siemiradzki) untersucht der Autor die Beziehungen zum späteren Historienfilm sowie die Stimmigkeit der gemalten Realien. Angesichts der Schrecklichkeit dieser Machwerke wundert es nicht, daß der Historienfilm einen so schlechten Ruf bekommen hat. Wer sich solcher Vorlagen bedient, ist von Anfang an diskreditiert. Über Henryk Siemiradzkis Bild "Christliche Dirke" (oder "Die Ästhetik des Nero"), 1897 entstanden, schreibt Junkelmann, es "wird die Hinrichtung einer auf einen Stier gebundenen nackten Märtyrerin vor Augen geführt, historische Belehrung, christliche Erbauung und unverhohlenen Sadomasochismus zu einer schwülen Mixtur verbindend". (S. 81) In weiteren Kapiteln beschäftigt sich der Autor u.a. mit "Anziehen und Ausziehen" (Kleidung in Historienfilmen) und mit dem "Prolog oder: Die Stimme der Geschichte". Die nächsten Kapitel gehen speziell auf den Gladiator -Film ein: "Kampf, Rache, Erlösung und der Untergang eines Weltreichs – Die Handlung von 'Gladiator' im Vergleich mit 'The Fall of the Roman Empire' und mit der historischen Überlieferung", "'Laßt die Hölle los!': Die Schlachtensequenz", "Die Welt der Arena: Das perfekte Guckloch in die römische Welt". "Die Größe Roms" untersucht die Filmarchitektur, "Rom als Traum und Rom als Alptraum" handelt von Politik, von politischen Intrigen in Römerfilmen. Mit "Dem Tod zurücklächeln", Junkelmanns interessanter Interpretation des Gladiator , schließt der Text. Alle diese ausführlichen Kapitel sind von der historischen Kenntnis der Autors geprägt, der bis in die Details den Unstimmigkeiten nachgeht. "Und noch eines macht der grandiose unhistorische Schluß erneut klar: Dies ist kein Film über reale geschichtliche Ereignisse und über reale geschichtliche Individuen, sondern über archetypische Personifikationen der dunklen und der lichten Idee von Rom. Und es ist erst recht nicht ein Film über das reale Rom, weder das vergangene, noch das gegenwärtige, sondern über Rom als überzeitlicher Traum. Er vereinigt in sich Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, Tod und Weiterleben." (S. 360) Angesichts dieses Absatzes, mit dem das Buch endet, fragt es sich, warum der Autor dem Film auch kleinste historische Unkorrektheiten ankreidet. Wenn ja doch alles überzeitlich und archetypisch ist, kann die Zeit, also auch der exakte historische Zeitpunkt, nicht wichtig sein. Als antiquarischer Kenner der Realien hat Junkelmann ein Buch geschrieben, und ein zweites, dem ersten widersprechendes, als Verehrer des Films. Das Buch enthält 15 Kapitel auf 360 engbedruckten Seiten, dazu zahlreiche Abbildungen und ausführliche Anmerkungen sowie eine Biblio- und Filmographie. Es ist sein Geld durchaus wert, da man vieles erhält: Anteil am außerordentlichen archäologischen Wissen des Autors über die materielle Kultur der Römer, das ihn allerdings immer wieder zu einer rein antiquarischen Bewertung verführt; einigen Ärger über diese durch nichts begründete antiquarische Bewertung; aus beidem folgend die Notwendigkeit, sich über einige Fragen selbst klar zu werden.

Das Studium der Löhne in Deutschland hat eine lange Tradition. Dabei lag das Schwergewicht der Erfassung sowohl bei Betriebslöhnen, Löhnen bestimmter Branchen oder Arbeiterkategorien als auch in der Ermittlung von langfristigen gesamtwirtschaftlichen Nominal- und Reallöhnen. Die Studie von Ashok V. Desai über die Entwicklung der Reallöhne im Kaiserreich zwischen 1871 und 1913 bildet einen wichtigen Baustein zur gesamtwirtschaftlichen lohngeschichtlichen Forschung. Ihr wurde ein beachtliches Maß an Originalität und methodische Mustergültigkeit zugeschrieben. Für den Aufschwung der historischen Lohnforschung in den 50er und 60er Jahren ist allerdings vor allem zunächst der herausragende Beitrag von Jürgen Kuczynski zu nennen. "Die neuere lohngeschichtliche Forschung in Deutschland ist unlöslich mit Jürgen Kuczynski verbunden. Zwar bilden die Studien zur Lohngeschichte in seinen weit gefächerten, schier unübersehbaren Schaffen nur einen Teilbereich, doch einen wichtigen, der sich durch sein ganzes Werk hindurch zieht und eines von dessen Kernstücken bildet" (Kaufhold, K.H., 1987: Forschungen zur deutschen Preis- und Lohngeschichte (seit 1930). In: Historia Socialis et Oeconomica. Festschrift für Wolfgang Zorn zum 65. Geburtstag. Stuttgart: Franz Steiner Verlag, S, 83). Mit seinen ersten langen Reihen der Nominal- und Reallöhne in Deutschland auf breiter empirischer Grundlage regte er damit weitere Forschungen an. Von nicht wenigen wurden seine Zahlen und Schlussfolgerungen mit Skepsis aufgenommen, insbesondere deshalb, weil Kuczynski in der Diskussion um die langfristige und zukünftige Entwicklung des Lebensstandards (der Arbeiter) auf seiner pessimistischen Position beharrte. Der von Kuczinski konstruierte Lohnindex basiert hauptsächlich auf Veröffentlichungen der Gewerkschaften sowie auf den Berichten zahlreicher Handelskammern (vgl. Kuczynski, J., 1953: Die Geschichte der Arbeiter unter dem Kapitalismus. Bd. 1: Die Geschichte der Lage der Arbeiter in Deutschland von 1789 bis in die Gegenwart. 6. verb. A. Berlin). Die größten Schwächen liegen in seiner methodischen Inkonsistenz und seiner erheblich eingeschränkten Repräsentativität. So gehen sowohl Tariflöhne als auch tatsächlich gezahlte Löhne in seine Berechnung ein. Andererseits bleiben wichtige Industrien wie z.B. das Nahrungsmittel- und Bekleidungsgewerbe unberücksichtigt. Die Lohnangaben für die Landwirtschaft beruhen häufig auf Schätzungen oder sind Berechnungen, denen ungenügendes Material zugrunde liegt. Löhne für die Heimarbeit bleiben in der Indexberechnung unberücksichtigt. Überdies ist die Repräsentativität des Index auch in regionaler Hinsicht kaum gegeben, da den Städten gegenüber ländlichen Regionen ein zu großes Gewicht zukommt.
In der Studie von Desai wurde der durchschnittliche nominale Jahresverdienst ebenfalls auf der Basis der Berichte der Berufsgenossenschaften an das Reichsversicherungsamt über die in der Unfallversicherung versicherten Personen und ihr Einkommen errechnet. Desai beschränkt sich auf die industriellen Löhne, da nur für sie in den Veröffentlichungen des Reichsversicherungsamtes wenigstens seit 1887 zuverlässige lange Reihen zur Verfügung stehen. Da die Versicherungsbeiträge nach der Höhe des Einkommens der Versicherten bemessen werden, vertritt Desai die Auffassung, die Unterlagen der Berufsgenossenschaften und die daraus entwickelten Statistiken des Reichsversicherungsamtes zur Berechnung eines Index der Lohnentwicklung nutzen zu können. Desais Arbeit erwies sich darüber hinaus vor allem hinsichtlich der Berechnung eines neuen Index der Lebenshaltungskosten und damit für die Beurteilung der Reallohnentwicklung als ergiebig, weil er von dem Modell der typischen Arbeiterfamilie ausging. "F. Grumbach and H. König have used the same sources to derive indices of industrial earnings. The main differences between their series and ours are: (a) we have adopted the industrial classification followed by the Reichsversicherungsamt, while Grumbach and König have made larger industrial groups, (b) we have calculated average annual earnings, while they claim to have calculated average daily earnings (i.e. to have adjusted the annual figures for the average number of days worked per year per worker), and (c) they have failed to correct distortions in the original data" (Desai, A.V., 1968: Real Wages in Germany 1871–1913. Oxford. Clarendon Press, S. 4). Desai hat einen ausführlich begründeten Ausgleich der durch unterschiedliche statistische Erhebungsmethoden entstandenen Verzerrungen vorgenommen (vgl. Desai, a.a.O., S. 7-13).

Verzeichnis der Tabellen (ZA-Datenbank HISTAT):
A. Übersichten
A.1 Übersicht: Verschiedene Schätzungen der realen und nominalen Bruttolöhne im Kaiserreich, Index 1913 = 100 (1871-1913)
A.2 Übersicht: Die Entwicklung der Lebenshaltungskosten, Index 1913 = 100 (1871-1913)
A.3 Übersicht: Entwicklung der Nominallöhne und Reallöhne, Index 1913=100 (1844-1937)

D. Studie von Ashok V. Desai
D.01 Verschiedene Schätzungen von Reallöhnen im Kaiserreich, Index 1895 = 100 (1871-1913)
D.02 Durchschnittlicher Jahresverdienst (1871-1886)
D.03 Jahresbruttoverdienste in ausgewählten Produktionszweigen (1887-1913)
D.04 Jahresdurchschnittsverdienste in Industrie, Transportwesen und Handel (1871-1913)
D.05 Konstruktion des Lebenshaltungsindex, 1895 = 100 (1871-1913)
D.06 Reallöhne, in konstanten Preisen von 1895 (1871-1913)
D.07 Weizenpreise und Weizenbrotpreise (1872-1913)
D.08 Roggenpreise und Roggenbrotpreise (1872-1913)
D.09 Durchschnittliche Exportpreise nach Warengruppen, Index 1895 = 100 (1872-1913)
D.10 Durchschnittliche Importpreise nach Warengruppen, Index 1895 = 100 (1872-1913)
D.11 Durchschnittliche Exportpreise, Importpreise und Terms of Trade, Index 1895 = 100 (1872-1913)

O. Studie von Thomas J. Orsagh
O. Korrigierte Indizes der Lebenshaltungskosten und der Reallöhne nach Orsagh, Index 1913 = 100 (1871-1913)

Flüchtiger Halt - Ein Sammelband zu Heinrich von Kleist im Kontext neuerer Forschungsliteratur. Der von Anton Philipp Knittel und Inka Kording herausgegebene, kürzlich erschienene Band der Reihe Neue Wege der Forschung ist Heinrich von Kleist (zum 225. Geburtstag des Dichters) gewidmet. Der von Anton Philipp Knittel und Inka Kording herausgegebene, kürzlich erschienene Band der Reihe Neue Wege der Forschung ist Heinrich von Kleist (zum 225. Geburtstag des Dichters) gewidmet. Es sind hier - in der Nachfolge der beiden von Walter Müller-Seidel 1967 und 1981 erschienenen Bände, allerdings mit deutlich anderen Akzentsetzungen - bedeutende, die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit Kleists Werk dokumentierende Texte von renommierten Kleist-Forschern versammelt, deren Wiederabdrucke gemeinsam mit den drei für diesen Band konzipierten Forschungsberichten zu neuer Lektüre herausfordern. Kleist ist nicht zu Ende zu lesen, auch die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit dem Oeuvre und Leben des Dichters findet stets neue Zugänge. Selbstredend spiegeln sich in den Methoden und Strategien der Untersuchungen zu Kleists Poesie die jeweils gegenwärtigen Wissenschaftsdiskurse wider, ja man könnte die avancierte Forschungsliteratur zu Kleist als Parameter höchster Standards metatheoretischer Reflexionen bezeichnen. War an der Sekundärliteratur bis in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts vor allem auch die von Ideologien geprägte Rezeptionsgeschichte - Kleist steht hier nicht allein, auch an Hölderlin, Lessing oder Grabbe etwa lässt sich dies nachvollziehen - abzulesen, so fokussieren seit einigen Jahrzehnten gänzlich neue Perspektiven Kleists Texturen. Den Herausgebern konnte es nicht darum gehen, eine Anthologie bedeutender Beiträge zur Kleist-Forschung vorzulegen, sondern prägnante, an Kleists "paradoxalen Schreib-Formen" sich entzündende Deutungen erneut zugänglich zu machen. Die Auswahl zeigt, worum es geht: Die zur Ré-lécture der Texte Kleists provozierenden Ansätze der AutorInnen sollen zur weiteren Forschung anregen. Sie sind aber auch als in die Materie einführende Grundlagentexte für Studierende zu empfehlen. Die Auswahl ist bewusst beschränkt auf literaturwissenschaftliche Studien, theater-, film- und medienwissenschaftliche Zugänge wie auch musik- und kunstwissenschaftliche sind ausgeklammert, was aber nicht heißen soll, dass diese Disziplinen nicht von einer Lektüre profitieren könnten. Auch gehen die Herausgeber nicht von einem die institutionelle Forschung repräsentierenden Kanon der Interpretationen aus, sondern einige "Neue Wege der Forschung" sollen zu einem "schillernden wie faszinierenden Wegenetz" (S. 9) verknüpft werden. Der Band eröffnet mit dem 1981 erschienenen, bis heute gültigen Text von Helga Gallas "Die Suche nach dem Gesetz oder die Anerkennung des Begehrens - eine struktural-psychoanalytische Interpretation des 'Michael Kohlhaas'". Der forschungsgeschichtlich bedeutsame Beitrag - Gallas wandte als eine der Ersten Lacans psychoanalytisch-strukturalistische Theorie auf Texte Kleists an - weist an der Signifikanz des Textes die Maskierung eines Begehrens nach und durch die offensichtlichen Bedeutungen des Textes hindurch kommt das "Subjekt des Textbegehrens" in den Blick. Sich selbst ins Spiel bringend, setzt die Autorin dieses Begehren zu sich als Analysierender in Bezug (S. 38) und stellt Korrespondenzen her, deren Voraussetzungen und Konsequenzen auch die blinden Flecken reflektieren, ohne sie auflösen zu wollen. Von Jürgen Schröders im Kleist-Jahrbuch 1985 publizierten Aufsatz "Kleists Novelle 'Der Findling'. Ein Plädoyer für Nicolo", der nach den Funktionsprinzipien dieser Novelle Kleists fragt, über Wolf Kittlers 1988 erschienenen Text "Militärisches Kommando und tragisches Geschick. Zur Funktion der Schrift im Werk des preußischen Dichters Heinrich von Kleist", in welchem Kleists "vaterländisches" Schauspiel Prinz Friedrich von Homburg im Zentrum der Analyse steht, bis zu Roland Reuß' "Einführung in Kleists Erzählen" am Beispiel der Verlobung in St. Domingo, in dessen Betrachtung der "autonome und selbstbezügliche" Zusammenhang sprachlicher Momente (S. 84) in Bezug zu Editionsfragen steht, reichen die für die Forschung relevanten Perspektiven dieser Beiträge. Wie vielfältig und wandlungsfähig die Forschungsansätze zu Kleists Poesie sind, belegen weiterhin auch die hier wieder abgedruckten Texte jüngeren Datums: Gernot Müllers den Kontext der bildenden Kunst reflektierender Text "Die 'Penthesileia' als poetisches Panorama", 1995 erschienen; Bianca Theisens "Kleists Paradoxien des Lesens" (1996), deren Fokus auf das schillernde Spiel von Bedeutungen in der Bildbeschreibung Kleists, Empfindungen vor Friedrichs Seelandschaft, gerichtet ist. Günter Blamberger setzt sich in seinem im Jahr 2000 erschienenen Beitrag mit dem Modell des Duells bei Kleist in Hinblick auf eine Wendung von der idealistischen Repräsentanz zur Performanz auseinander, wobei er Kleists Grazie-Begriff in den Kontext alter aristokratischer Verhaltenslehren fügt, wie sie beispielhaft in Castigliones Il libro del cortiegiano dargelegt sind. Aus László Földényis bestechendem, alphabetisch angeordnetem Buch Im Netz der Wörter (1999) sind die Texte "Grazie" und "Schlüsselloch" entnommen. Grazie ist hier gefasst als "unbewußte Vollkommenheit" (S. 153), das Schlüsselloch als symbolischer Ort der Brechung verschiedener Perspektiven verstanden. Jeder Blick steht für eine unvergleichliche Wahrnehmung, "jede Figur sieht etwas anderes" (S. 156). Von dem ebenfalls weithin bekannten Kleist-Forscher Bernhard Greiner ist hier der Text "Mediale Wende des Schönen - 'freies Spiel' der Sprache und 'unaussprechlicher Mensch'" wieder abgedruckt, der sich in einer Analyse mit Kleists Über die Allmählige Verfertigung der Gedanken beim Reden auseinandersetzt. In Gerhard Neumanns ebenfalls im Jahre 2000 erschienenem Text "Anekdote und Novelle: Zum Problem literarischer Mimesis im Werk Heinrich von Kleists" ist die Frage nach Kleists Erzählstrategien in Bezug auf die Wahrheit der Geschichte gestellt. Neumann wendet sich den zwei Weisen des Erzählens von Geschichte zu, "dem prägnanten Augen-Blick der Anekdote und dem erzählerischen System der Novelle" (S. 178), um daran den Erweis zu erbringen, dass es sich in Kleists Texten um "Mimesis des nicht Erzählbaren" (S. 199) handelt. Die für diesen Band verfassten Forschungsberichte schließlich vergegenwärtigen beispielhaft die zentralen Linien der literaturwissenschaftlichen Kleist-Rezeption der letzten Jahrzehnte: Justus Fetscher setzt sich mit Amphitryon (1978-2001) , Birgit Hansen in ihrem Beitrag "Poetik der Irritation" mit der Penthesilea-Forschung (1977-2002) und Bernd Hamacher mit Michael Kohlhaas auseinander. Abgesehen von konkreten Einblicken in die Kleist-Forschung, die gewiss in nächster Zukunft mit neuen Impulsen und Erkenntnissen für ein Weiter-Denken an den Texten Kleists aufwarten wird, stellt dieser von Inka Kording und Anton Philipp Knittel herausgegebene Band eine gelungene Grundlage zur Einschätzung der Forschungspositionen der letzten Jahrzehnte dar, die von bedeutsamen Wendungen auch wissenschaftlicher Paradigmen gekennzeichnet sind.

In der vorliegenden Arbeit werden acht Erzählungen von indianischer Gefangenschaft in deutscher Sprache, die vom späten siebzehnten bis ins späte achtzehnte Jahrhundert in Europa und Nordamerika veröffentlicht wurden, untersucht. Das der Arbeit zugrunde liegende Corpus von Primärtexten umfasst die Erzählungen von Quentin Stockwell, Jonathan Dickinson, Richard Falconer, William und Elizabeth Fleming, Marie le Roy und Barbara Leininger, Abraham Urssenbacher, einem jungen englischen Offizier, und Regina Leininger. Die Erzählungen wurden entweder aus dem Englischen ins Deutsche übersetzt oder auf Deutsch verfasst und für ein deutschsprachiges Publikum in Nordamerika und Europa veröffentlicht. Die Arbeit zeigt, dass sich in den Erzählungen, die in den nordamerikanischen Kolonien, insbesondere in Pennsylvania, entstanden sind, die Absichten und Bedürfnisse der deutschen Immigranten widerspiegeln. Die Gründe dafür, die biographisch bedingten Unterschiede und die im Rahmen der Erzählung verwendete Bildlichkeit werden untersucht und mit anderen zeitgenössischen Dokumenten in einen Zusammenhang gebracht. Damit wird die Entwicklung und der Wandel kultureller Identitäten, sowie der Einfluss auf die Wahrnehmung der Neuen Welt durch Deutsche in Europa und Amerika, die durch eine gemeinsame transatlantische Lesekultur verbunden sind, gezeigt.In der vorliegenden Arbeit werden die existierenden Ausgaben der Erzählungen mit Mitteln der typographischen und buchmorphologischen Analyse untersucht und die den Übersetzungen zugrunde liegenden Quellen identifiziert. Unter Berücksichtigung anderer Deutsch-Americana und der Druck- und Publikationsgeschichte werden die Ergebnisse in einen historischen und sprachwissenschaftlichen Hintergrund eingeordnet, mit dem die Beziehung zwischen Ausgangs- und Zieltext beleuchtet. Abweichungen in der Übersetzung werden identifiziert, die Gründe dafür werden eruiert und die Konsequenzen daraus beschrieben. Damit trägt die Arbeit zur Geschichte der deutsch-amerikanischen Übersetzungen bei.Die lokalen Bezüge, die in die kolonialen Erzählungen eingeschrieben sind, sowie die Rezeption der Erzählungen von indianischer Gefangenschaft im kolonialen Amerika werfen ein Licht auf die Geschichte der kulturellen und politischen Integration der deutschen Einwanderer. Diese Studie untersucht internationale Kommunikationsstrategien. Dazu werden die Erzählungen in ihren literarischen und politischen Kontexten bezüglich Europa untersucht. Dabei zeigt sich, dass die Texte nicht nur entsprechend der jeweiligen nationalen Interessen, sonder auch nach dem Gutdünken der Verleger und Übersetzer verändert wurden. Auf diese Weise wurden Bilder und Stereotypen durch unterschiedliche Printmedien (z.B. Anthologien, Zeitschriften, Reiseliteratur) weitergegeben. Obwohl die Mehrzahl der untersuchten Texte ein moralisch-religiöser Charakter gemeinsam ist, spiegeln sich in ihnen auch die literarischen und geistesgeschichtlichen Entwicklungen in Europa wider. ; This study examines eight narratives of Indian captivity in German published in Europe and North America from the late 17th to the late eighteenth century. The corpus of texts used in this study consists of the captivity narratives of Quentin Stockwell, Jonathan Dickinson, Richard Falconer, William and Elizabeth Fleming, Marie le Roy and Barbara Leininger, Abraham Urssenbacher, a young English officer, and Regina Leininger. These narratives were either translated from English into German or written in German for German audiences in 18th-century North America and Europe. This study argues that German immigrants to colonial Pennsylvania created their own version of this popular genre to serve their own purposes. The origins, causes, varieties and functions of attitudes, images and stereotypes expressed in the narratives are investigated and put into context with diverse cultural documents. Thus the development and dynamics of the negotiation of cultural identities, and the impact on the way America was perceived by Germans in America and Europe, who are linked by a cross-Atlantic reading culture, are shown.The study examines the various editions of the captivity narratives, specifically regarding typography and morphology, and identifies the source texts of translations. The analysis of further German-Americana and research in the history of printing and publishing produced a historical and linguistic framework for the findings. With this the relations between source and target text are determined and evaluated. Translational deviations are identified, their causes are determined and their consequences are described, thus contributing to the history of German-American translation activities. The references inscribed in and the responses to the narratives published under Frontier conditions in 18th-century Pennsylvania illustrate the history of cultural and political integration of German immigrants.This study also explores the strategies of international communication by investigating captivity narratives in their European literary and political contexts. It shows that the texts were altered not only according to diverse European national demands, but also at the discretion of publishers and translators, transporting images and stereotypes through a variety of printed media (i.e. anthologies, journals, travel-literature, etc.).This study argues for a parallel development of the genre both in English and German. Whereas most of the narratives examined share a moral of religious viewpoint typical for the environment they were created in, they also reflect the European developments in literature and philosophy at the time.

Die erneute Wahl der Republikaner in den baden-württembergischen Landtag 1996 ist ein Novum in der Geschichte der Bundesrepublik gewesen. Erstmals ist der Fraktion einer als rechtsextrem geltenden Partei die Wiederwahl in ein Landesparlament geglückt. Haben sich die Republikaner im baden-württembergischen Landtag damit von einer rechtsextremen zu einer etablierten, rechtsradikalen Partei entwickelt? Nachdem der Verfasser die Ursprünge, Aufgaben und Strategien von Opposition dargestellt sowie die Begriffe Opposition, rechtsextrem, rechtsradikal und Etablierung definiert hat, folgt zunächst eine Darstellung der Republikaner auf Bundes- und auf Landesebene, untergliedert nach Geschichte, Programmatik, Wählerschaft, Innenansicht sowie, im Falle der Bundespartei, der Arbeit in den Parlamenten. Die Untersuchung der Arbeit der Stuttgarter Landtagsfraktion bedient sich einer qualitativen Analyse der parlamentarischen Initiativen, der Pressemitteilungen und Öffentlichkeitsarbeit der Fraktion, der Redebeiträge ihrer Mitglieder im Plenum sowie der Arbeit in den Ausschüssen des Parlaments zwischen 1992 und 1997, deren Inhaltsanalyse und anschließend numerischen Darstellung. Wie die Untersuchung ergibt, haben die Republikaner im Landtag von Baden-Württemberg eine weitgehend kompetitive Strategie verfolgt und sich auf diese Weise nach einer Phase der Einarbeitung vor allem in der Ausländer- und Asyl- sowie in der Innen- und Kriminalpolitik als Opposition im Parlament etabliert. Dabei profitierten sie von den jeweiligen Koalitionsfraktionen. Anstatt inhaltliche Alternativen glaubwürdig zu vertreten, übernahmen die Regierungsfraktionen oftmals Positionen der Republikaner oder versuchten entsprechenden Initiativen mit eigenen Eingaben zuvorzukommen. Die Positionen der Republikaner wurden damit zunehmend gesellschaftsfähig. Auf Bundesebene blieb der Partei unterdessen die Etablierung versagt. Nach Analyse der Arbeit im Stuttgarter Landtag bestätigt die Untersuchung den Befund des Rechtsextremismus. Auch bei den baden-württembergischen Republikanern handelt es sich nach wie vor um eine rechtsextremistische Partei, die gleichwohl vor allem während der zwölften Legislaturperiode rechtsradikale Tendenzen erkennen ließ. ; The election of Die Republikaner into the parliament of Baden-Württemberg in the year 1996 has been a novelty in the history of the Bundesrepublik. For the first time parliamentary representatives of a party considered to be extremist right-winged succeeded in getting elected into a Landtag for the second consecutive time. Does this mean, that the Republikaner have developed from an extremist right-winged party to an established, radical right-winged one? First the origins, functions and strategies of opposition are presented and the terms opposition, extremist right-winged, radical right-winged and establishing are defined. After this the Republikaner at the levels of Bund and Land, their history, their programmes, their electorate, their internal dynamics and, in the case of the nation-wide party, their work in parliaments are portrayed. The question whether the Republikaner are a extremist right-winged party is discussed and provisionally affirmed. The analysis of the work of the parliamentary party in the Landtag of Baden-Württemberg makes use of a qualitative analysis of the parliamentary initiatives, the communiqués issued to the press and the public relations of the parliamentary party, the speeches of their members during the plenary sessions and the work in the committees of the parliament between 1992 and 1997. A content analysis is followed by a numerical description. In addition the results of a survey on the self-perception of the members of the parliament party of the Republikaner are included. Because of low participation rates, however, no valid results have come to light. The study shows that as an opposition the Republikaner in the Landtag of Baden-Württemberg mainly pursued a competitive strategy. After a period of settling down, the Republikaner used this strategy successfully to establish itself as an opposition in the parliament, especially in the areas of asylum and criminal politics. At the same time they benefited from the particular Coalition. Instead of advocating different ideas in a credible manner the Coalition often did adopt views made popular by the Republikaner or tried to forestall corresponding initiatives with similar initiatives of their own. Hence, the views of the Republikaner became more an more accepted by society. Nation-wide the party did not establish itself. After analysing the work in the Landtag of Baden-Württemberg the study confirms the provisional result that the Republikaner are an extremist right-winged party. Accordingly, the Republikaner in Baden-Württemberg are still an extremist right-winged party which nevertheless showed, above all during the twelfth legislative period, radical right-winged tendencies.