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L'echec electoral de la ZANU-PF dans le Matabeleland rural et urbain doit etre mis en relation avec l'histoire contemporaine de cette region. En analysant trois districts du Matabeleland North, on constante que les occupations de fermes, depuis mars 2000, mais aussi la campagne electorale de juin y ont ete moins violentes qu'ailleurs, que les veterans locaux n'ont pas recu l'appui massif de la population, laquelle a percu la violence a travers le prisme de la repression des annees 1980, que le MDC local a pu capitaliser sur l'heritage de la ZAPU et le ressentiment de la population de la region a l'egard du regime. (Polit afr/DÜI)

Aus der Perspektive eines französischen Betrachters werden Bedeutung und Bedeutungswandel des Stützpunktes Diego Garcia im Indischen Ozean für die USA und Großbritannien analysiert. Zunächst wird die Entstehung des britischen Territoriums im Indischen Ozean nachgezeichnet, dann die militärische Nutzung des Gebiets durch die USA - auf der Basis eines 1976 geschlossenen Nutzungsvertrages - betrachtet. Großbritannien wird - auf dem Hintergrund von Gebietsansprüchen des benachbarten Staates Mauritius - die Verletzung internationalen Rechts im Hinblick auf Dekolonisation vorgehalten. Die internationale Gemeinschaft werde sich in Zukunft mit diesem Problem noch zu beschäftigen haben. (DÜI-Kör)

Si la fabrication des publics est un aspect central de la participation, sa boîte noire a rarement été ouverte. Résultant d'une sollicitation politique, les conseils citoyens (CC) relèvent de cette logique de production institutionnelle d'un public. Nourris des acquis des sciences sociales sur la participation et des effets censitaires qu'elles mettent en exergue, les CC cherchent à impliquer les « sans voix » par le moyen, en autres techniques, du tirage au sort, censé extraire de la population un public de profanes. Cependant, face aux difficultés de recrutement, loin d'être une étape inaugurale, la fabrique du public des CC est un work in progress courant sans cesse après son public.

Létourneau, Paul et Stephan Martens: Les relations transatlantiques dans la période de l'après-guerre-froide. Regards croisés franco-allemandes et nord-américains. - S. 173-179. Martens, Stephan: Puissance et valeurs au 21e siècle. Les termes du débat euro-américain. - S. 181-199. Paquin, Stéphane et Annie Chaloux: Comment vit-on aux marges de l'Empire? Les relations Canada-États-Unis et la nature de la relations transatlantique. - S. 201-219. Bouchard, Carl: Un nouveau pont entre deux rives? L'émergence d'une société civile transtlantique. - S. 223-240. Mérand, Frédéric et Antoine Vandemoortele: L'Europe dans la culture stratégique canadienne, 1949-2009. - S. 241-259. Kolboom, Ingo: Le "triangle de Weimar" et la "double ouverture" euro-atlantique de la Pologne. - S. 262-275. Stark, Hans: Les relations franco-germano-américaines. Les perspectives de l'après-Bush. - S. 277-290. David, Dominique: La France et l'OTAN. Une affaire d'images. - S. 291-301

Les transformations sociales des années 1980 ont engendré une série de changements sur le plan des conduites individuelles dont les formes traditionnelles de pauvreté ne rendent pas compte. Menace ou risque perpétuel, la précarité correspond à des mouvements profonds de déstabilisation qui travaillent la société. Abordant le phénomène d'un triple point de vue (soit celui des idéologies et des représentations, celui des espaces et pratiques et celui de la culture), l'auteure en examine les principales composantes. Elle met en lumière le fait que la précarité est de plus en plus constitutive de la société actuelle. Bien que nous soyons en présence d'une réalité difficile à cerner, il n'en reste pas moins qu'elle traduit « les ambiguïtés d'une société en panne de sens, en même temps qu'à la recherche d'un sens nouveau ».

Der Verfasser bekräftigt in seinem Beitrag zugleich die Relevanz politischer Philosophie als auch die Bedeutung von Marx für eine emanzipatorische Politik. Damit wendet er sich gegen einen Umgang mit Marx, der den politischen Philosophen vergessen machen möchte und darüber hinaus vornehmlich Kritik übt, es aber versäumt, diese Kritik in die politische Außenwelt zu überführen. Unterschiedliche Beiträge der politischen Philosophie werden herangezogen, um mit ihnen die Bedingungen und Motive von Politik zu diskutieren; mit Marx gilt es, inhaltliche Bestimmungen hierfür zu entwickeln. Die Schwierigkeit besteht bei einem solchen Unternehmen darin, die negative Kritik von Marx ins Positive zu wenden, so dass eine attraktive politische Vision sichtbar wird, ohne dabei den kritischen Gehalt einzubüßen. Der Verfasser tut dies über einen Umweg: Indem er die hegemonialen Werte und für den neoliberalen Diskurs zentralen Stichworte Fleiß, Verantwortung und Freiheit aufgreift und aufzeigt, wie diese zu kritisieren sind, versucht er abschließend, mit den daraus resultierenden bestimmten Negationen der Begriffe einen normativen Rahmen und Motive für eine emanzipatorische politische Vision zu entwickeln. Resultat dessen ist ein Plädoyer für selbstbestimmte Tätigkeiten, gelingende Formen von Gemeinschaft und ein herrschaftsfreies Zusammenleben. (ICE2)

Résumé L'enseignement de l'éthique appliquée aux organisations se heurte fréquemment à une conception très dévalorisante de cette notion parmi les étudiants. Beaucoup l'associent au mieux à une mode sans contenu, au pis à une stratégie de manipulation dissimulée derrière le voile d'un vocabulaire policé. Cette prise de position, qui part d'un premier contact souvent biaisé avec le monde des affaires, occulte pourtant un aspect central de la vie des organisations. À travers l'exemple de la répartition des rôles dans une équipe de travail, cet article montre en effet que les décisions de management relèvent d'une articulation constante entre rationalité instrumentale – centrée sur la recherche de l'efficacité – et rationalité en valeur – par laquelle un individu ou un groupe agit au nom de valeurs qu'il considère comme rationnelles. Pourtant, le questionnement éthique ne peut se satisfaire de ce simple constat, dont l'intuition fondatrice remonte à Max Weber. S'il veut dépasser le stade du vœu pieux et répondre sérieusement à la critique qui lui est faite, il doit se situer sur le terrain normatif et dessiner les contours d'une justice « intra-organisationnelle ». Nous en esquissons quelques traits en nous appuyant sur les travaux de Michaël Walzer.