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This article seeks to contribute to an understanding of the dynamics of religion in social mobilization. It argues that existing approaches to the study of the role of religion in social mobilization have been insufficiently nuanced and have failed to probe the multiple and often contradictory influences that religion can have on mobilization channels. On the basis of three qualitative case studies from Malaysia, Bangladesh and the United Kingdom, we identify three key factors of religion that can catalyze social mobilization: theological resources; religious spaces; and the interaction of both with the wider context. This leads us to conclude that the boundaries of the 'religious' dimension of social mobilization are fluid, and that the religious element of social mobilization can never be disentangled from its social and political context.

Die Leugnung des Ursprungs.
Hermann Cohen, von der Soziologie zur transzendentalen Philosophie
Der Neukantianismus spielt in der deutschen Universitätsphilosophie des letzten Drittels des 19- Jhs. eine zentrale Rolle. Diese Bedeutung läßt sich u. a. damit erklären, dafs mit der Rückkehr zu Kant allgemeinere Wandlungen verbunden waren, die bei der Herausbildung des zeitgenössischen Bilds des Berufsphilosophen und der Durchsetzung einer historisch orientierten Definition der Philosophie vorrangiges Gewicht hatten. Insoweit diese Definition keinesfalls von vornherein feststand, ist es unentbehrlich, sich in einem Raum, dem System der etablierten Wissenschaften, als dem Terrain eines untrennbar theoretischen und institutionellen Kampfs zugleich, der ebensosehr an seinen inneren, wie an seinen äußeren Grenzen geführt wurde, zu situieren : Durch die Entstehung neuer Wissensbereiche, die als Bedrohung der enzyklopädischen Einheit des philosophischen Fäches empfunden wurden, konnte sich ein Anliegen der Säuberung und Abgrenzung durchsetzen, das sich insbesondere (namentlich in Form einer « Theorie des Wissens ») um die Ausarbeitung spezifischer Gegenstände und Methoden bemühte. In diesem Zusammenhang ist der Fall des neukantianischen Philosophen Hermann Cohen (1842-1918) deshalb aufschlußreich, weil hier aufgezeigt werden kann, wie sich ein ursprtinglich zu einer sog. anthropologischen Richtung neigender junger Philosoph in der Folge davon abwendet, um das Konzept einer auf einem radikalen « ReinheitsAnspruch » gegrundeten Philosophie zu entwickeln. Zunächst läfêt sich schon einmal zeigen, daß die transzendentale Wende dieses Autors die Spuren dessen trägt, was geleugnet, oder genauer gesagt, abgeleugnet wird. Darüber hinaus ist dièse Entwicklung überde-terminiert : Ihr Sinn wächst ihr nicht nur innerhalb des theoretischen Raums zu, d.h. demjenigen der Debatten über die Hierarchien des Wissens, sondern ebenfalls von außerhalb, dem Markt ethischer Güter, der sich nachhaltig dadurch auszeichnete, daß ihm in der Figur F. A. Langes eine äußerste Alternative zwischen dem « Gesichtspunkt des Ideals » und dem « Materialismus » aufgezwungen war, in der eine Vision des « deutschen Geistes » in gleichem Zuge wie ein Konzept der Wissenschaft und des Schicksals des Menschen zur Gelrung kam, kurz : eine Vision der « deutschen Philosophie ».

The Supreme Court of the United States, whose decisions not only define constitutional law but vitally affect national policy, has long held both an honored and a controversial place in American life. In no area do its decisions bring it more honor or more controversy than in the field of religion; for, as a member of the First Congress under the Constitution said, "the rights of conscience are, in their nature, of peculiar delicacy, and will little bear the gentlest touch of governmental hand. … Thus, the same decision of the Court may be hailed by some as a great landmark in the struggle for religious liberty, and denounced by others as a serious invasion of liberty of conscience. For although it may be pleasant to dream of religion insulated from governmental touch, the dual membership of citizens in the state and in religious bodies insures that conscience and government will touch at some points with inevitable friction, and, to the conscience so touched, it makes little difference whether the governmental hand is that of a local school board, the Congress, or the Supreme Court of the United States.The Court has recently been attacked as antireligious, or at least as callous to our religious heritage, because of its decisions invalidating a state-prescribed prayer and state-prescribed Bible reading in public schools. The first of these decisions prompted the more excited outcry, but the two, at first singly and then together, have precipitated a renewed debate about the proper constitutional relationship between the state and religion.

On the occasion of the publication of Fernando Savater's book on eternal life, the article sets out many issues concerning how to treat religion rationally. According to Savater, the basis for religious belief is the human wish for eternal life. The article evaluates the coherence of this argumentation and its religious relevance. It also asks about truth and the role which religion should play. An analysis is made of the absence in Savater's thought of major distinctions between religion and politics, and the difficulties to which these omissions give rise. ; Con ocasión del libro de F. Savater sobre la vida eterna, el artículo plantea diversas cuestiones acerca de cómo tratar racionalmente la religión. Según Savater, el fundamento de las creencias religiosas es el deseo humano de la vida eterna. El artículo evalúa la coherencia de la argumentación y su relevancia religiosa. Se pregunta también por la verdad y por el papel que debe jugar la religión. Se analiza la ausencia en el pensamiento de Savater de distinciones relevantes entre religión y política y las dificultades que comportan estas omisiones.

The relationship between the sacred & the secular in the US is examined historically & in the present, including what the founding fathers intended & how church-state relations have changed over time. The tendency of contemporary leaders to inject their religious views into public policy positions is analyzed in some detail, & perils of abridging the principles of church-state relations that are enshrined in the Constitution are reviewed. Also considered are the perceptions of leaders & opinionmakers abroad. Shifts in positions of US leaders in response to the demands of partisan politics are noted. HA

Estudio del candomble, del naninguismo, del vodu y de algunas creencias y practicas rituales de Venezuela