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De quelques mythes tenaces a propos du nationalisme angolais --. - Missions chrétiennes, pouvoirs coloniaux et nationalisme --. - Accents et contours --. - Savoir et pouvoir dans l'Angola colonial du XXe siècle --. - Le "savoir portugais" --. - Volonté de savoir et impératifs du pouvoir --. - Salazar et "l'être-au-monde" portugais --. - L'esprit des lois : cloisonnement et exclusion sociale --. - Conquêtes et contraintes --. - Travail, indigénat et assimilation --. - L'état portugais et la régulation du religieux, 1750-1940 --. - Un siècle et demi de confrontation (1750-1900) --. - Pombal, les libéraux et l'Église --. - Heurs et malheurs des missions catholiques en Angola (1600-1850) --. - Le boom missionnaire (1870-1910) --. - Le renouveau des missions catholiques --. - Le loup dans la bergerie? Des missions protestantes en "terre catholique" --. - La question religieuse sous la première république --. - La politique religieuse de l'état nouveau --. - "Le bonheur est dans le pré". Imaginaire rural et missionnaire, 1950-1920 --. - Missions chrétiennes et "modernisation culturaliste" --. - Des missions au(x) royaume(s) de l'extraversion --. - La formation d'une Gemeinschaft rurale --. - Agriculture et culte du travail --. - Le système scolaire portugais --. - Les missions congrégationalistes et l'enseignement --. - La production d'une élite --. - La mise en ordre de l'espace domestique --. - "Les lumières de la ville". la lutte pour et contre l'insertion dans le "monde colonial", 1940-1960 --. - Un monde colonial de plus en plus fermé --. - Le "blanchiment" de l'Angola --. - Indigenas et Assimilados : paupérisation et précarisation --. - Itinéraires individuels d'accumulation et esprit de Gemeinschaft --. - Missions, Église, argent et don de soi --. - Un imaginaire rural en miettes? --. - Des gemeinschaften protestantes pas comme les autres ? --. - Guerre, églises et changement social, 1961-1975 --. - 1961, Année explosive --. - Le planalto central : résignation ou r

Introduction / Issiaka-P. Latoundji Lalèyé -- 1. La culture, un objet rebelle: Défis majeurs pour la socio-anthropologie / Issiaka-P. Latoundji Lalèyé -- 2. Les savoirs endogenes au service de l'unité africaine: esquisse d'une architecture de paix, de sécurité et d'intégration pour l'Afrique du XXIe siecle fondée sur les alliances a plaisanterie / Jacques Bertrand Mengue Moli -- 3. Textiles et croyances: les tissus africains et les pratiques religieuses / Victoria L. Rovine -- 4. Islam, culture our religion: Penser le pluralisme africain des religiosités musulmanes / Rachid Id Yassine -- 5. Réinventer la tradition islamique / Blondin Cissé 6. Ethique animique et usages de la nature: ontologies et pratiques niominka dans le delta du Saloum au Sénégal / Cheikh Sadibou Sakho -- 7. Islam et politique a l'ere de la démocratie, et du terrorisme: itinéraires ouest-africains / Leonardo Villalón -- 8. Plis et replis d'une conscience de la culture: le cas des étudiants de l'Université Gaston Berger de Saint-Louis au Sénégal / Issiaka-P. Latoundji Lalèyé, Babacar Diop, et Abdoulaye Wade -- 9. Économie populaire et modernité endogene / Mouhamedoune Abdoulaye Fall -- 10. Une entreprise religieuse au cœur de l'histoire sociale et politique du Sénégal: Béthio Thioune et les thiantakounes / Abdourahmane Seck -- 11. Quand l'Afrique prie les dieux du Japon: l'adhésion d'adeptes ivoiriens a un mouvement religieux japonais Sukyo Mahikari / Frédérique Louveau -- 12. Le phénomene "Kuluna" ou la violence de jeunes: un defi pour la gouvernance sécuritaire de la ville de Kinshasa / Bahati Bahati Mujinya -- 13. Le religions de l'Afrique traditionnelle: interrogations majeures et pistes pour des recherches actuelles / Issiaka-P. Latoundji Lalèyé

Intro -- À propos de Collection XIX -- Titre -- Dédicace -- AVANT-PROPOS -- CHAPITRE PREMIER - Le mot de Samba. - Les mulâtresses. - Les méfaits de nos Sénégalais et le palabre. - La légende du gorille. - Le chef aveugle -- CHAPITRE II - Religieuses et Sénégalais. - A propos des conversations grivoises. - La volupté est traîtresse en Afrique. - Dahoméennes, femmes acras, Pahouines -- CHAPITRE III - Libreville, les Gabonaises, mariages. - Une naine akka, une albinos. - Les jeunes filles de la Mission. - Dames blanches. - Une légende au Soudan -- CHAPITRE IV - A Loango. - Les nymphes de la source des diamants. La fête des Calebasses -- CHAPITRE V - Femmes bacougnies, bacongos, batékès. - Mme Tali et sa famille. - Générosité des chefs. - Zélingoma, les Bacotas. je deviens juge de paix. - Les jugements -- CHAPITRE VI - Les femmes-chefs. - Dalila. - On arrive pas à Brazzaville sans s'faire de bile.... - La galanterie, les unions. - Mme Louettières, scène de jalousie. - Sensible mais oublieuse -- CHAPITRE VII - L'odyssée d'une princesse. - Je manque fonder un empire. - Les femmes rouges -- CHAPITRE VIII - Réflexions. - A bord de la Ville-de-Bruges. - Les femmes bangalas. - Une mère courageuse. - Nous retrouvons la belle Mme Louettières. - Une sirène homicide. - Femelles bondjos -- CHAPITRE IX - Banghi. - Sacrifices humains. - Wadda, les N'Sakkaras. - Population. - Cannibalisme. - Guerre. - Justice -- CHAPITRE X - Un jugement de Bangassou. - Croyances et légendes Coutumes et mœurs. - Naissances et mariages -- CHAPITRE XI - Médecine. - De la mort et du culte des morts. Exorcismes. - Jeux, danses, musique -- CHAPITRE XII - Mort tragique de Comte. - Le docteur Sambuc et le lieutenant Morissens. - Adèle, t'es belle, etc. - Distractions innocentes

Intro -- Avant-propos -- PREMIÈRE PARTIE -- Cadre théorique -- Chapitre 1 -- Prévention: aspects historiques et descriptifs -- L'évolution de l'intervention préventive au Québec -- La réduction de l'offre et de la demande -- La promotion de la santé -- La réduction des méfaits (harm reduction) -- Les défis de la prévention à l'aube du XXIe siècle -- Le continuum de l'intervention en toxicomanie -- La prévention: une définition générale -- Le modèle des stades de la prévention -- L'importance de définir la situation indésirable initiale -- Les controverses autour de l'appellation «prévention» -- Définition et caractéristiques des trois stades -- Le continuum des populations visées et le modèle des cibles -- L'exemple de la consommation abusive d'alcool chez les jeunes -- Stade secondaire/prévention indiquée -- Stade tertiaire -- Chapitre 2 -- Prévention: aspects philosophiques et éthiques -- Les deux ordres de signification de la prévention -- Prévention-influence et Prévention-autogestion -- Les relations entre influence et autogestion -- Les champs d'application du privé et du public -- De l'éducation parentale à une culture de l'autonomie -- Le continuum des rapports d'intervention -- Présentation du continuum -- Le paradigme de la relation parentale -- L'intervention sociale -- Chapitre 3 -- Promotion de la santé: caractéristiques et enjeux -- Le modèle des déterminants de la santé -- D'une approche maladie à une approche santé -- Trajectoire historique: de la dépendance à l'autonomie -- Le modèle des déterminants de la santé -- Les stratégies de promotion de la santé -- L'éducation à la santé -- La communication et le marketing social -- Le développement communautaire -- L'action politique -- Le changement organisationnel -- Deux modèles intégrés: Villes-Santé et École en Santé -- Une approche mixte: l'action en promotion/prévention.

Intro -- Introduction -- Entre légalité et légitimité, passé et présent : les ennemis de l'éthique en France et dans le monde -- 1. Introduction -- 2. La problématique « légalité-légitimité » -- 2.1. Légalité et légitimité : deux notions distinctes -- 3. Classification des actions possibles -- 3.1. Les activités normales, évidemment conformes à l'éthique -- 3.2. Les activités partiellement ou totalement inacceptables sur le plan éthique -- 3.3. La zone incertaine -- 4. Légalité et légitimité dans le nouveau contexte global -- 4.1. Un contexte propice aux manquements à l'éthique -- 4.2. La violence légale -- 4.3. L'informalité -- 4.4. La criminalité -- 5. Conclusion : Quelles parades pour l'avenir ? -- L'éthique et la complexité de l'intervention humanitaire -- 1. Introduction -- 2. Définitions -- 2.1. La morale, la déontologie et le moralisme -- 2.2. L'éthique comme dimension de l'action -- 2.3. La complexité du contexte de l'action -- 3. Conclusion -- Le Forum Social Mondial : quel bilan ? Mirage ou rivage de la mouvance altermondialiste ? -- 1. Introduction -- 2. Le forum social mondial, origines, organisation et thèmes -- 2.1. La création du FSM -- 2.2. L'organisation du FSM -- 2.3. Les thèmes du FSM -- 3. Le FSM : Rivage de la mouvance altermondialiste -- 3.1. Porto Alegre, la ville mère du FSM : Un laboratoire permanent pour les initiatives de démocratie participative -- 3.2. Vers une nouvelle citoyenneté planétaire -- 3.3. Le FSM comme forum hybride et métissé -- 4. Le FSM : Mirage de la mouvance altermondialiste ? -- 4.1. Une création impérialiste ? -- 4.2. Un apolitisme de façade ? -- 4.3. Une crise identitaire ? -- 4.4. Une parodie de démocratie participative ? -- 5. Conclusion -- Les limites éthiques de la gestion des ressources humaines -- 1. Introduction -- 2. Exploration de pratiques de gestion des ressources humaines (GRH).

Cover Page -- Half-title Page -- Title Page -- Copyright Page -- Dedication Page -- Contents -- List of illustrations and tables page -- Preface to the Princeton edition -- Acknowledgments -- Introduction -- Part I. Ethnictown, 1875-1929 -- 1. The French Canadians -- La ville la plus frangaise aux Etats Unis, 1875-1914 -- The prewar world of the French-Canadian worker -- The crisis of an ethnic order, 1914-1929 -- Working-class stirrings, 1922-1929 -- 2. The Franco-Belgians -- The aristocrats -- Brave ouvrier et vaillant proletaire -- The Americanization of Joseph Schmetz -- Part II. The emergence of an industrial union, 1929-1936 -- 3. Beginnings, 1929-1934 -- The peculiarities of an industry -- The birth of a union -- Divided employers -- A network of mulespinners -- 4. Citywide mobilization, 1934-1936 -- The strike of 1934 -- The union experience -- Part III. Working-class heyday, 1936-1941 -- 5. "A new, progressive Americanism -- Unveiling a radical dream -- The arrival of Lawrence Spitz, Popular Front radical -- The nationalist dimension -- The progressive dimension -- The democratic dimension -- The (missing) traditionalist dimension -- 6. Ethnic-style unionism -- Belgian unionism, French-Canadian style -- The transformation ofshopfloor life -- Americanism on parade -- The limits of industrial democracy -- 7. Ethnic renaissance -- Republican reformation -- A New Deal in municipal affairs -- Christian democracy -- Part IV. The crucial decade - and after, 1941-1960 -- 8. The struggle for union power, 1941 -1946 -- Spitz's bid for power, 1941 -1943 -- The ethnic corporatists' triumph, 1944-1946 -- 9. Be American!"": refashioning a political language," 1944_1946 -- Catholic corporatism -- Anticommunism -- Cultural pluralism -- Resistance and capitulation to national authority -- 10. The failure of two dreams, 1946-1960.

Balogh, Andras: L'unite perdue de la Mediterranee. - S. 15-22. Bono, Salvatore: Europe et Islam en Mediterranee. - S. 23-32. J. Nagy, Laszlo: Cultiver la Mediterranee. - S. 33-38. Olajos, Terez: Une source inobservee concernant l'histoire des Slaves du Peloponnese. - S. 39-44. Makk, Ferenc: La Hongrie et les Balkans au XIIe siecle. - S. 45-54. Galamb, György: Ville et campagne dans la vie religieuse de la Mediterranee occidentale aux XIe-XIIe siecles. - S. 55-60. Szasz, Geza: A nyugati frankok kiszorulasa a Mediterraneumbol: a Marca Hispanica önallova valasa. - S. 61-68. Anatra, Bruno: L'espace mediterraneen vu par les ambassadeurs venitiens. - S. 69-76. Kukovecz, György: The Mediterranean world in modern state theories. - S. 77-88. Köver, Lajos: Un rapport francais sur l'expansion commerciale hongroise dans la Mediterranee (env. 1760). - S. 89-92. Fischer, Ferenc: Vergessene Memoiren über die Großmachtsbestrebungen des Kaiserlichen Deutschlands im östlichen Mittelmeerraum (1898-1918). - S. 93-98. (...) Huetz De Lemps, Xavier: Les migrations entre l'Espagne et le Maghreb aux XIXe et XXe siecles. - S. 105-116. Csejtei, Dezsö: Jose Ortega y Gasset y el mundo mediterraneo. - S. 117-124. Harsanyi, Ivan: La mise en place d'un Etat corporatif au cours du regime dictatorial de Franco. - S. 125-134. Szilagyi, Istvan: International comparing of the Spanish democratic transition and consolidation. - S. 135-142. (...) Abdi, Nourredine: La Mediterranee dans le monde arabe. - S. 151-173. Pap, Norbert: Centrifugalis es centripetalis erök az olasz allamterben. - S. 175-186. Marton, Imre: Ne taszitsuk a törtenelmi feledesbe a föld rabjainak harcait, remenyeit, utkereseset. - S. 187-194

Cover -- Half Title -- Title -- Copyright -- Contents -- Preface -- Introduction -- Families and Identities -- Contextualizing the Story -- Spatializing Identity Signs -- About the Book -- Theoretical Paradigm -- A Word About Sources -- How the Book Fits into the Literature -- Conclusion -- 1 How Identities Are Formed: The Manipulation of Myths and Cultural Signs -- Nyakate Identities and Mande/Fulbe Articulations in the Jaman'a -- Articulating Eastern Nvakate/Niare Identities -- The Manipulated Wagadu Legend -- Conclusions -- Coda: Other Oral Accounts and Further Mythic Manipulations -- 2 Material Elaborations of "The Mande Style -- The Bamako Kafu and Regional Perspectives -- The Paradigm Elaborated -- Ethnic Identities Historically Contextualized -- Conclusion -- 3 "The Family (Is) the Pivot of Sudanese Societies, the Center of All Organization": The Bamako Kafu and Mande States -- Introduction -- More Cultural Manipulations: The Roman Paradigm -- The Bamako Kafu: Contextualizing and Elaborating a Political Identity "in the Mande Style, -- State Maintenance and Social Mobilization -- Bamako's Relationship with the Segovian Metropole -- Conclusion: Bamako a Minimalist and Semiautonomous State -- 4 Commerce and Markets "in the Mande Style -- Introduction -- Pre-Kafu Regional Markets: The Samanyana Market Cluster and Bozo Camps -- Bamako Kafu and the Long-Distance Trade Market Operations and Commercial Identities -- The Gold Trade Revisited -- War-Time Economies and the Post-war Economic Recovery: Kola Nuts, Grain, and Livestock -- Conclusion -- 5 "Bamako Was Not as ... We Had Supposed" -- Bamako Was Not a "Nothing Country -- Introduction -- France in the Senegambia and the Advance to the Niger -- The Undialogue -- The Railway -- Bamako's "French" Identity: "Votre Jolie Ville de Bamako, Toute FranÃaise

Abstract
Surveillance studies often recall that Michel Foucault had identified the health crises of the plagues of the Ancien Régime as precursory moments in the establishment of modern surveillance. Episodes of civil wars are certainly another example. This study takes for object the capital of the kingdom of France at the siege of Paris, in 1589–1591, when Henry III and then Henri IV tried to reduce to their authority in the rebellious city, head of the Ultra-Catholic Ligue. This unprecedented experience of fear and generalized suspicion allows us to study how the usual mechanisms of social control are used for political ends, but also how new surveillance procedures emerge, based on the written word and a desire for rationalization. This article uses a wide range of sources, from municipal decisions to the reports of chroniclers, but relies mainly on the judicial archives of the Parlement and the Hôtel de Ville to draw up a social history as close as possible to ordinary Parisians. Taking a ground-level approach, the study is particularly interested in ordinary agents of urban control and forms of day-to-day and face-to-face surveillance. In this exceptional climate, the routine work of watching others in the neighborhood turned to political surveillance. The key actors were the Militia, whose action relied on the Parisians themselves, considered as "the eyes and ears" of the League authorities to know who the enemies were and to testify of the loyalty of the inhabitants.

Dans cet article, je présente plusieurs difficultés qui se posent lorsque des recherches portent sur des groupes socialement et politiquement marginalisés. Dans le cadre de l'ouvrage Punks and Skins United: Identity, Class and the Economics of an Eastern German Subculture , j'ai mené des recherches sur l'économie semi-légale des punks et skinheads de la classe ouvrière est-allemande, en m'appuyant sur des amitiés personnelles dans le milieu. Ce travail supposait de surmonter la méfiance que ces personnes éprouvent envers les institutions officielles, dont les institutions académiques. J'ai pu accéder à leur quotidien, participer à des formes de travail illégal et obtenir un aperçu de leurs activités politiques clandestines. Plus tard, j'ai été confronté à la question de ce que je pouvais publier et de la manière dont je pouvais le faire. L'enjeu était de trouver un moyen de publier des données très sensibles sur des personnes vivant dans une petite ville et dont des éléments biographiques minimes pouvaient révéler l'identité. Ce dilemme était accru par le fait que cette recherche avait été menée en Allemagne, où le travail illégal est sévèrement sanctionné. Dans le présent article, j'offre une synthèse des problèmes éthiques et moraux rencontrés au cours de ma recherche auprès de personnes appartenant à une culture underground, qui s'avèrent aussi être de vieux amis avec qui j'entretiens une relation de confiance mutuelle. Je décris également la manière dont j'ai choisi les données à publier, en gardant à l'esprit que l'ouvrage ou les articles universitaires pouvaient être lus par des responsables publics.

Résumé Cet article examine si l'épidémie de choléra a tué de façon sélective par genre les populations au xix e siècle. Nous avons utilisé l'épidémie de choléra à Poznan en 1866 comme une expérimentation naturelle et spontanée, qui a durée du 18 juin au 22 octobre 1866 et qui été la plus longue épidémie de cette maladie au xix e siècle dans cette ville. Il y a eu considérablement plus de victimes de cholera parmi les femmes que les hommes ce qui a été confirmé par les taux de mortalité spécifiques au choléra : pour les hommes et les femmes 1.98 % et 2.67 %, respectivement. La différence était liée à la division des rôles sociaux entre femmes et hommes. Étant une maladie d'origine hydrique, le cholera affectait plus sévèrement les personnes qui travaillaient avec l'eau. Les femmes avaient souvent des activités domestiques en lien avec l'eau et pouvaient potentiellement avoir contact avec de l'eau contaminé pendant qu'elles cuisinaient ou préparaient de la nourriture, nettoyaient les maisons et les toilettes, lavaient, faisaient la vaisselle, etc. Des taux de mortalité plus élevés dus au cholera ont été observés parmi les femmes dont les occupations demandaient d'être en contact avec l'eau (par exemple gouvernantes, domestiques, cuisinières, infirmières et nourrices) que parmi les hommes : 61.7 % vs 38.3 %. En plus, un nombre plus important de femmes est décédé de cholera dans des hôpitaux, abris, et orphelinats, 55.1 % vs 45.9 % et dans des maisons individuelles 57.8 % vs 42.2 %.

Cet article se focalise sur le modèle d'action sociale partisane expérimenté à Naples au sein de la Maison du peuple, située dans l'ancien hôpital psychiatrique judiciaire de la ville. Ce complexe de 9000 m2 abandonné depuis plusieurs années fut occupé par un collectif de militant·e·s communistes en 2015 dans le but de donner vie à des pratiques sociales, politiques et culturelles à travers le principe d'autogestion. En 2017, le collectif décida de fonder l'organisation politique de gauche radicale Potere al popolo! (Pouvoir au peuple!). La structure fut alors convertie en Maison du peuple, au sein de laquelle les militant·e·s expérimentent désormais un modèle d'action sociale hybride. Afin d'analyser ce modèle, nous proposons le concept d'« action sociale partisane », définie comme une forme d'action collective impliquant la production de pratiques sociales par une organisation politique. Sur le plan empirique, nous présentons l'histoire de ce projet collaboratif et nous faisons état des pratiques organisées par les participant·e·s au sein de cet espace. Aussi, nous analysons les logiques d'action sur lesquelles se fonde le modèle étudié ainsi que leur évolution depuis la fondation de l'organisation politique Potere al popolo!. Enfin, en nous appuyant sur la théorie actionnaliste développée par Alain Touraine, nous interrogeons les effets de l'action sociale partisane au sein de la Maison du peuple de Naples, en ce qui concerne la redéfinition de leur identité culturelle par les acteurs·rice·s impliqué·e·s. En conclusion, nous discutons le rapport entre citoyenneté culturelle et processus de subjectivation.

Résumé
En 1717, une plainte anonyme adressée au roi d'Espagne s'alarmait du nombre excessif de musulmans vivant à Carthagène (Murcie). Cette supplique déclencha une enquête du Conseil de Castille destinée à recenser les musulmans et à clarifier leur statut. Outre les esclaves des galères royales, l'enquête pointa tout particulièrement les
libertinos
, une catégorie méconnue d'esclaves privés résidant et travaillant librement dans la ville tout en étant lourdement endettés vis-à-vis de leurs maîtres en raison des sommes dues pour leur propre rachat. Cet article reconstitue la condition de ces esclaves déliés de leurs maisonnées et met au jour les tensions qu'elle suscita entre des normativités concurrentes. D'une part, le droit des esclaves à travailler pour financer leur affranchissement, tout comme celui des maîtres à vivre des rentes placées sur ces personnes étaient profondément ancrés dans les coutumes locales. D'autre part, en raison de l'augmentation de l'insécurité le long des côtes, les autorités locales et la couronne œuvrèrent à restreindre cet enchevêtrement de droits en obligeant les maîtres à garder leurs esclaves chez eux. Ce conflit entre des régimes d'esclavage différents, l'un inscrit dans les droits locaux, l'autre adossé à la juridiction royale, eut pour enjeu l'accès des esclaves au marché du travail, à la libre résidence ou encore aux protections dispensées par le droit des contrats. En faisant de l'enquête elle-même le nœud problématique de la recherche, cet article interroge le sens d'une procédure qui, en recensant les esclaves, procédait moins à un dénombrement démographique, qu'à une redistribution des droits de cité entre des habitants musulmans.

Mange mennesker som overlever et hjertestop vil lide af langsigtede sekundære fysiske og følelsesmæssige konsekvenser som følge af hjertestoppet. Dokumentation, overvejende fra kvalitative undersøgelser, indikerer, at eksistentielle bekymringer, herunder frygten for at dø, frygt for nyt hjertestop og mangel på mening, også kan betragtes som en vigtig sekundær konsekvens. Internationale retningslinjer anbefaler rehabilitering efter hjertestop, som har sekundær forebyggelse af hjertesygdomme til formål. Indtil nu har modellerne for rehabilitering dog ikke eksplicit omfattet eksistentielle eller åndelige bekymringer, selvom disse er del af "total pain"-modellen, som anvendes inden for palliativ pleje. Eksistentielle bekymringer kan have en negativ indvirkning på rehabiliteringen grundet frygt for at bevæge sig/kinesiofobi eller tab af mening, hvilket fører til nedsat deltagelse. Omvendt rapporterer nogle overlevende, at deres hjertestop har givet dem en ny chance i livet, en vilje til at forblive raske, hvilket potentielt øger deres deltagelse i rehabilitering. At undersøge hjertestopoverlevere ift. eksistentielle problemstillinger kunne bidrage til, at identificere de personer, som ville have gavn af interventioner, som har til formål at mindske disse bekymringer. Derudover kunne man potentielt identificere overlevere, for hvem eksistentielle bekymringer udgør en barriere for, at deltage i rehabilitering. Der er imidlertid behov for mere forskning i, hvordan man undersøger hjertestopoverlevere for eksistentielle bekymringer, hvordan disse bekymringer påvirker deltagelse i rehabilitering, samt for at identificere effektive metoder til at afhjælpe bekymringerne for at sikre, at overlevende efter hjertestop kan vende tilbage til det bedst mulige liv.

Cet article propose une analyse de la gouvernance des plateformes urbaines en analysant les principales formes de gouvernance publique et en décrivant le rôle des plateformes dans ce domaine. Nous fusionnons les analyses théoriques et les vues empiriques concernant trois plateformes urbaines mises en place par les plus grandes villes de Finlande pour évaluer la pertinence des plateformes en tant que forme émergente de gouvernance publique locale. Il est plausible de considérer les plateformes comme des hybrides qui intègrent des éléments à la fois des réseaux et des marchés et même, dans une certaine mesure, des hiérarchies. Cependant, les plateformes présentent également des caractéristiques irréductibles, ce qui permet de les percevoir comme un quatrième mode de gouvernance. La logique de plateforme permet de voir la gouvernance de réseau de manière plus large pour considérer l'ensemble plus large de connexions, l'orchestration de logiques multiples et la pensée écosystémique. Remarques à l'intention des praticiens Aujourd'hui, les administrations municipales créent et entretiennent des plateformes urbaines pour rassembler différents acteurs et permettre une collaboration à valeur ajoutée dans la prestation de services, la gouvernance et la planification. Cet article aide les décideurs et les gestionnaires locaux à comprendre la logique de la plateforme en impliquant divers publics dans la création de valeur publique. Lorsqu'ils administrent des plateformes, les gestionnaires publics locaux peuvent utiliser les mêmes méthodes, en grande partie, que pour les réseaux. La gouvernance des plateformes permet cependant de voir les choses plus largement pour considérer l'ensemble plus vaste de connexions, l'orchestration de logiques multiples et la pensée écosystémique.