La culture scientifique doit être au cœur de la cité
In: Humanisme: revue des Francs-Maçons du Grand Orient de France, Band 300, Heft 3, S. 74-75
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In: Humanisme: revue des Francs-Maçons du Grand Orient de France, Band 300, Heft 3, S. 74-75
In: Caleidoscopio, Band 16, Heft 29, S. 173
ISSN: 2395-9576
In: Sociétés & représentations: les cahiers du CREDHESS, Band 35, Heft 1, S. 219-233
ISSN: 2104-404X
In: Cahiers d'économie Politique, Band 64, Heft 1, S. 281-289
In: Problemas del desarrollo: revista latinoamericana de economía, Band 15, Heft 59
ISSN: 2007-8951
In: Problemas del desarrollo: revista latinoamericana de economía, Band 20, Heft 79
ISSN: 2007-8951
In: Rapport annuel mondial sur le système économique et les stratégies
In: Revue des affaires européennes: Law & european affairs, Band 20, Heft 1, S. 91-104
ISSN: 1152-9172
In: Revista mexicana de política exterior: publicación cuatrimestral del Instituto Matías Romero de Estudios Diplomáticos, Heft 98, S. 111-125
ISSN: 0185-6022
In: Revista CIDOB d'afers internacionals, Heft 104, S. 133-156
ISSN: 1133-6595
In: Spagna contemporanea: semestrale di storia e bibliografia, Band 22, Heft 44, S. 176-178
ISSN: 1121-7480
In: Foro internacional: revista trimestral, Band 53, Heft 3-4/213-214, S. 645-666
ISSN: 0185-013X
World Affairs Online
In: Historia contemporánea: HC : revista del Departamento de Historia Contemporánea, Band 45
ISSN: 1130-2402
In: Cultura, hombre, sociedad: Cuhso ; revista de ciencias sociales y humanas, Band 22, Heft 2, S. 113-139
ISSN: 0719-2789
El artículo se propone poner en cuestión la relación de la humanidadcon la naturaleza definida por la lógica de la dominación de la cienciamoderna. Respecto a esta «tecnoesfera» se propone dar cuenta de una seriede falacias que resulta urgente superar: nuestra vida separada del mundonatural, la desingularización como destrucción de la diversidad, la exteriorizaciónde una vida construida de apariencias y la falacia de la uniformacióny aceleración del tiempo. A partir de ello se plantea una nueva relación conla naturaleza como sujeto de derechos. Como ejemplo de ello se analizanlas propuestas del «Sumak Kawsay» y «Suma Qamaña» desarrolladas porKichwas y Aymaras, así como otras propuestas latinoamericanas que defiendenun nuevo vínculo con la naturaleza, pasando de la lógica del «recursonatural» a la de «criar la vida» en una nueva sacralidad y una nueva éticapara vincularnos con nuestro entorno.
In: Didáctica de las ciencias experimentales y sociales, Band 0, Heft 26
ISSN: 2255-3835