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Der Verfasser analysiert die Pluralisierungs- und Differenzierungsprozesse in den neuen und potentiellen Mitgliedsstaaten und hebt die nationalen Besonderheiten hinsichtlich der politischen und institutionellen Regelungen der Beziehungen zwischen Kirche und Staat, Religion und Politik hervor. Der Einfluss der Europäisierung dieses Verhältnisses in den 'alten' Mitgliedsstaaten der EU wird anhand von Beispielen aus Deutschland, Italien, Niederlande, Spanien und Griechenland erläutert und festgestellt, dass in der EU in absehbarer Zeit kein eigenständiges europäisches Kirchenrecht geben wird. Daraus wird eine Verantwortung der Schöpfer des europäischen Gemeinschaftsrechts abgeleitet. Anschließend wird die Europa-Idee im Spiegel der Religionen analysiert und es wird für einen religiösen Pluralismus bei der Erweiterung und Integration der EU plädiert. (ICG)

Dieses Buch untersucht die Wirkungsweisen von Rechtspraktiken in religiösen Organisationen anhand der Presbyterian Church of the Gold Coast im Ghana der 1950er-Jahre. Empirische Grundlage sind bisher unerforschte, von lokalen christlichen Mitarbeitern verfasste Protokollbücher der Sitzungen von Ältestenräten - der Basis der Kirchenhierarchie. Die Fallanalysen zeigen diese als reichhaltige Dokumente afrikanischer Religions- und Alltagsgeschichte und arbeiten ein Set von Rechtspraktiken heraus. In der Abstraktion vom konkreten Geschehen wird deutlich, dass diese Praktiken für eine religiöse Organisation die Funktion haben, die Relevanz und Wirksamkeit des eigenen Selbstverständnisses im Angesicht parallel wirksamer und konkurrierender normativer Ordnungen und Episteme in der Lebenswelt zu stabilisieren und plausibel zu machen. Anne Beutter bezieht die Ergebnisse auf rechthistorische Überlegungen zurück und entwickelt so das Verhältnis von Recht und Religion analytisch für die Religionswissenschaft weiter.

Both the Individuals with Disabilities Education Act 1997 and the No Child Left Behind Act (2002) require the provision of an alternate assessment for students who cannot participate in state or district assessments with accommodations. Most states have defined performance indicators for these alternate assessments linked to their state standards. In this article, we consider five curricular philosophies (i.e., developmental, functional, social inclusion, self-determination, and academic) for students with severe disabilities and analyze how they are reflected in the performance indicators of states selected from an earlier study on curricular alignment. Overall, these states reflected a blend of academic and functional philosophies in defining reading and math performance indicators with few examples of social inclusion, self-determination, or developmental philosophies. The predominance of an academic philosophy was especially evident in states that experts and stakeholders identified as having performance indicators with clear links to language arts and math. These findings are discussed with recommendations for how to teach skills linked to state standards to students with severe disabilities.

Résumé Face à la question de la démocratie, la philosophie politique du siècle dernier a souvent été tentée par une certaine emphase maximaliste. Il s'agissait pour elle d'identifier (et de valoriser) le processus historique, la forme institutionnelle ou le genre d'événement qui, seuls, pouvaient se prétendre légitimement démocratiques. En réalité, les éléments démocratiques de la vie sociale, dont on ne peut pas dessiner la forme par avance, surgissent de façon spontanée et aléatoire dans la vie sociale, et ils le font toujours sous une forme imparfaite et non autosuffisante. Une telle conception radicalement pluraliste et anti-essentialiste de la démocratie peut rencontrer les intérêts d'une sociologie qui a appris à orchestrer les thèmes caractéristiques d'une vision non monolithique de la société, dans le sillage de la théorie des champs de Pierre Bourdieu on de l'analyse du système social chez Luhmann. L'interprétation de la nature du néocapitalisme joue alors un rôle décisif.

Religion kann ebenso Frieden wie grausamste Gewalt hervorbringen. Auf diesem Hintergrund und am Beispiel des guatemalischen Bürgerkrieges befasst sich der Beitrag mit der Frage, wie es zum Ausschlag in die eine oder andere Richtung kommt. Sind die Ursachen für Gewalt als religiöse Praxis endogen oder exogen? Gibt es Religionen, die von ihrem Wesen her zur Gewalt oder zum Frieden tendieren? In Anlehnung an Pierre Bourdieus akteurs- und strukturorientierten Ansatz wird speziell gefragt, wie exogene Faktoren dazu beitragen, dass religiöse Akteure aus ein und derselben Tradition zwei vollkommen verschiedene Weisen des Umgangs mit Gewalt hervorbringen? Diese Fragen werden auf der Basis einer Feldforschung der Pfingstbewegung in Guatemala in den Jahren 1983, 85 und 86, im Rahmen derer sowohl Tiefeninterviews, Beobachtungen als auch Verlaufsanalysen von Gottesdiensten untersucht wurden. Dabei ergab sich, dass beide untersuchte Stichproben stark polarisierten gesellschaftlichen Positionen angehörten. Konfliktgegenstand ist die klassische Kombination von Wirtschaftsgütern und politischer Macht, ein reiner Interessenkonflikt zwischen traditionellen Pfingstlern und Neopfingstlern, der ohne exogene Faktoren nicht zustande käme. Somit kann gefolgert werden, dass nicht-religiöse Konfliktfaktoren mitbestimmend sind für Verläufe religiöser Identitätsbildung und Gewaltakzeptanz. (ICH)

Research in the Social Scientific Study of Religion (RSSSR) publishes reports of innovative studies that pertain empirically or theoretically to the scientific study of religion, including spirituality, regardless of their academic discipline or professional orientation. Various articles are presented covering psychological, sociological and cross-cultural topics relevant to religious/spiritual researchers and academics

En el presente ensayo se formula la tesis, aparentemente paradójica, según la cual el principio de laicidad y la idea de comunidad política salen reforzados en la medida en que un gobierno sea capaz de arbitrar medidas que aseguren que la religión progrese y goce del mayor desarrollo y consideración posibles. Además, para poner a prueba su virtualidad, se conecta la tesis, así formulada, con un problema práctico, como es si la ley debería permitir el aborto alguna vez, y si es así, bajo qué circunstancias. La conclusión que se extrae es que, al presentar las diferencias de opinión en este tema como diferencias religiosas, se está contribuyendo a la unión política, pues estamos acostumbrados a la idea de que es posible convivir a pesar de que existen profundas diferencias en materia religiosa. El ensayo concluye con una contextualización de la citada tesis en el marco de la tradición política del liberalismo, tomando como referentes a Ronald Dworkin (su autor) y a John Rawls. ; At this paper a thesis is formulated, apparently paradoxical, according to which the principle of secularism and the idea of political community are strengthened to the extent that a government is able to enact measures in order to ensure that religion develops and it is respected. In addition, in order to test its potentiality, thesis is related with a practical problem, whether the law should allow abortion ever, and if so, under what circumstances. The conclusion is that, if we introduce the differences of opinion on this issue as religious differences, we are contributing to political union, because we are accustomed to the idea that it is possible to live together despite deep religious differences. The paper concludes with a contextualization of that thesis at the context of the political tradition of liberalism (by Ronald Dworkin, who is his author, and by John Rawls).

This collection considers the relationship between religion, state, and market. In so doing, it also illustrates that the market is a powerful site for the cultural work of secularizing religious conflict. Though expressed as a simile, with religious freedom functioning like market freedom, free market religion has achieved the status of general knowledge about the nature of religion as either good or bad. It legislates good religion as that which operates according to free market principles: it is private, with no formal relationship to government; and personal: a matter of belief and conscience. As naturalized elements of historically contingent and discursively maintained beliefs about religion, these criteria have ethical and regulatory force. Thus, in culture and law, the effect of the metaphor has become instrumental, not merely descriptive. This volume seeks to productively complicate and invite further analysis of this easy conflation of democracy, religion, and the market. It invites scholars from a variety of disciplines to consider more intentionally the extent to which markets are implicated and illuminate the place of religion in public life. The book will be a valuable resource for researchers and academics working in the areas of law and religion, ethics, and economics.

Wie beeinflussen Religionen die soziale Stellung von Personen? Ramona Jelinek-Menke führt das Konzept der »Dis/ability« aus den Disability Studies erstmals in die deutschsprachige Religionswissenschaft ein und macht es für Analysen der Interdependenz zwischen Religion und Inklusion nutzbar. Gleichzeitig zeigt sie, wie unter dem Eindruck von Marginalisierung religiöse Vorstellungen, Praktiken und Institutionen gestaltet werden. Damit erschließt sich nicht nur ein neues Forschungsfeld für die Religionswissenschaft, sondern es wird auch die Aufmerksamkeit auf eine sozialwissenschaftlich und gesellschaftlich unterrepräsentierte Gruppe gelenkt.

Dans ses écrits théologico-politiques, publiés ou pas, avec ou sans nom d'auteur, Bernard Bolzano revient plusieurs fois sur la question du rapport entre Église et État, avec une alacrité plus ou moins vive. L'étude et la traduction d'un texte de Bolzano publié sans nom d'auteur et jusqu'ici non étudié permet de comprendre jusqu'où il a pensé leur articulation, et de mettre au jour les points saillants d'une philosophie qui vient bousculer les schémas mentaux associés à la laïcité à la française comme à la sécularisation allemande. ; In seinen mit oder ohne Autorenname veröffentlichten (oder nicht veröffentlichten) theologischen und politischen Schriften, kommt Bolzano mehrmals auf das Thema des Verhältnisses zwischen Staat und Religion zurück, und dies mit ungleicher Schärfe. Das Studium und die Übersetzung eines Textes Bolzanos, den er ohne Autorennamen veröffentlicht hat und der bis vor kurzem noch nicht wissenschaftlich untersucht wurde, ermöglicht es, zu verstehen, wie weit er das Zusammenspiel beider gedacht hat sowie die scharfen Kanten einer Philosophie, die mit der französischen "Laïcité" sowie mit der deutschen Säkularisierung verbundenen Denkschemata umstößt.