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Il existe désormais de nombreux travaux sur le rapport de l'ethnographe à son terrain, notamment dans le cas des « terrains difficiles ». En revanche, peu de textes abordent la façon dont il·elle travaille dans des contextes ressentis comme anxiogènes. De façon générale, ses émotions font rarement l'objet de comptes rendus ou ne sont abordées qu'indirectement, même quand il·elle raconte son vécu dans des situations où il·elle s'est trouvée en danger. On ne sait donc pas grand-chose sur la façon dont l'expérience de la peur peut déterminer l'accès au terrain ou construire la relation d'enquête. Et surtout, on ne trouve quasiment pas de textes sur les outils grâce auxquels l'ethnographe parvient à objectiver son expérience pour finalement produire les résultats de ses recherches. Pourtant, son rapport aux contraintes du contexte détermine autant son appréhension du terrain que ses capacités à restituer son expérience. À partir d'une enquête ethnographique sur des collectifs contestataires que j'ai menée à Cuba, j'analyse donc non seulement les effets de ces états affectifs mais aussi la façon dont j'ai pu les circonscrire dans la mise en écriture.

La peur est le lien le plus commun entre les soldats. L'écrasante majorité d'entre eux en fait l'expérience durant la bataille ou avant. Ce qui varie ce sont ses manifestations physiques, sa nature et son intensité, le danger que cela induit et la manière dont elle est gérée. S'appuyant sur des témoignages historiques et une expérience de terrain, l'article explique comment toutes ces variations surimposent une « structure de la peur » à la structure organique et peuvent produire des tactiques spécifiques. Il décrit enfin les interactions entre le commandement et la peur.

Après avoir souligné la place de la peur dans la construction de la communauté politique d'après la théorie politique moderne, l'article revient sur le rôle de la peur de l'Autre dans l'histoire de l'intégration européenne. L'article met en évidence le caractère consensuel de la lutte contre l'immigration illégale par rapport à d'autres thématiques telles que le terrorisme ou le crime organisé transnational ; il montre comment la lutte contre les clandestins est devenue un enjeu central dans le contexte de la mise en œuvre de l'espace de liberté, de sécurité et de justice. À partir de la distinction Ami-Ennemi proposée par Carl Schmitt, l'auteur défend que l'action en matière d'immigration clandestine ne peut être réduite à une simple dimension de la politique d'immigration et d'asile mais doit être resituée dans le cadre plus large d'un discours européen sur les insécurités susceptible de contribuer au renforcement d'une communauté politique européenne.

Cet article présente l'un des derniers entretiens avec Ilham Tohti, économiste ouïghour basé à Beijing, arrêté en 2014 pour subversion et séparatisme, et condamné à la prison à vie. Une première partie introductive présente son parcours et son combat pour résoudre les tensions entre les Ouïghours et l'État chinois. Une seconde partie est consacrée à la traduction en français, depuis le chinois, d'un entretien mené fin 2013 par le media Voice of America (VoA) sur la situation ouïghoure et l'escalade des violences, suite à un attentat à Beijing en octobre 2013 attribué à des Ouïghours. La traduction a été effectuée avec l'autorisation de la fille d'Ilham Tohti, Jewher Ilham, et de VoA.