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Abstract
In addition to having an institutional site or scope, a theory of distributive justice might also have an institutional 'reach' or currency. It has the first when it applies to only social (and not natural) phenomena. It has the second when it distributes only socially produced (and not naturally occurring) goods. One objection to luck egalitarianism is that it has absurd implications. In response, Tan has defended a luck egalitarian account that has a strictly institutional reach. I argue, first, that Tan's view contains two fatal ambiguities and, second, that, to be sound, it requires an institutional currency. This second argument implies that virtually all extant luck egalitarian currencies are incompatible with his approach. I argue, third, that the alleged absurd implications often have little to do with the extent of luck egalitarianism's reach.

Aucune disposition légale ne limite les relations sexuelles entre mineurs : l'âge de la majorité sexuelle – fixée à 15 ans pour les filles et les garçons – n'est pas l'âge à partir duquel un mineur peut avoir des relations sexuelles, mais celui à partir duquel il peut avoir des relations sexuelles avec un majeur. Les relations sexuelles entre mineurs – comme les relations sexuelles entre majeurs, fussent-ils handicapés, usagés, défaillants, déficients, vieillissants – ne peuvent donc en aucun cas être interdites, ou faire l'objet de réunions, d'échanges, de transmission, ou de mentions au dossier, elles ne peuvent être évoquées devant les parents, tuteurs ou autres « représentants légaux », vrais ou supposés, qui n'ont bien évidemment jamais à donner leur accord.