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Der Klassenraum scheint der Ort zu sein, an dem Unterricht situativ entsteht. Die Relativierung dieses Allgemeinplatzes stellt für die vorliegende Arbeit den Ausgangspunkt dar: Es greift zu kurz, einzig die Schulen als Lokalitäten der Hervorbringung von Unterricht zu fokussieren. In den Unterricht werden Materialien der Industrie importiert, die entscheidende Rollen im Prozess des Machens von Lernen und Lehren übernehmen. In der Bildungswirtschaft sind außerschulische Akteurinnen und Akteure der schulischen Praxis zu vermuten. Im Zentrum steht die Frage nach dem Wie der Entwicklungspraktiken, mit denen innerhalb der Bildungswirtschaft Unterrichtsmaterialien verfertigt werden. Verfolgt wird dieses Erkenntnisinteresse am Beispiel der Entstehung sachunterrichtlicher Experimentierkoffer, mit denen naturwissenschaftliche Lern- und Bildungsprozesse in die Grundschule gebracht werden sollen. Die hiermit verbundenen Verhandlungen von Bezugswissenschaften, Unterricht, Kinderperspektiven u. a. werden ebenso analysierbar wie die Spezifik von schulischen Wissensformen. Dies offeriert Anschlüsse an die neuere Wissenschaftsforschung, Techniksoziologie, Didaktik sowie Erziehungswissenschaft.

El protagonismo asumido por John Dewey en la implantación y desarrollo del ideal de la Escuela Común es indiscutible. En este artículo se examinará su influencia en el pensamiento de Richard Pring y la evolución del pensamiento de Pring hacia su propuesta actual: un Common School System en el que también tengan cabida, junto a la Escuela Común, algunas Escuelas Diferentes. Se analizan las razones de esa evolución por considerarlo un tema de gran relevancia en el contexto educativo actual, pues el debate generado sobre esta cuestión ha excedido los límites geográficos del Reino Unido, y se está extendiendo a otros países democráticos europeos, entre ellos, a España. ; The role assumed by John Dewey in the implementation and development of the ideal of the Common School is indisputable. This article will examine Dewey's infl uence on Richard Pring, and the evolution of Pring's thought from the defense of the Common School to his current proposal: a Common School System where -together with the Common School- Separate Schools also have a place. The reasons for this development are analyzed, because of the great relevance of this topic in the current educational context, as the debate on this issue has exceeded the boundaries of the United Kingdom, and is spreading to other European democratic countries, among them to Spain.

While the South African government has implemented an information and communication technology (ICT) policy to address issues of universal access and service, questions remain about the effective implementation of this policy in rural areas. This article explores the extent to which ICT policy and regulation were implemented in rural South Africa, with specific reference to the Eastern Cape province. Focus group interviews and in-depth face-to-face interviews were conducted to collect qualitative data from 28 high school learners, two local municipal mayors and two women support group leaders in the Chris Hani District Municipality. A theme analysis indicated that the Universal Service and Access Agency of South Africa (USAASA) is failing to fulfil its mandate of promoting universal access and service. It is recommended that the provincial government in the Eastern Cape design an ICT strategy for its municipalities and that there should be easy access to Thusong Service Centres in rural areas.

We will discuss the need to end a debt that the Peruvian Government owns to the country's culture: the construction of an appropriate infrastructure for the National Museum in the country's capital. We will review previous experiences and will check current projects of the Ministry of Culture in Pachacamac. We will propose ideas for other museums required by Lima. ; Discutimos la necesidad de poner fin a una deuda que tiene el Estado peruano con la cultura: la construcción de la infraestructuraapropiada para el museo nacional en la capital de la República. Se pasa revista a las experiencias predecesoras y se comenta el proyectoactual del Ministerio de Cultura en Pachacamac. Proponemos ideas para otros museos que necesita Lima.

Sabine Gerhartz-Reiter recherchiert, warum bekannte Einflussfaktoren aus dem schulischen und außerschulischen Feld von so unterschiedlicher Relevanz für individuelle Bildungsverläufe sind und wieso manchen Schülerinnen bzw. Schülern trotz vieler Risikofaktoren ein Bildungsaufstieg gelingt, während andere mit ähnlicher Ausgangslage ihre formale Bildungslaufbahn vorzeitig abbrechen. Die Ergebnisse liefern Erklärungsmuster für Erfolg und Misserfolg in formalen Bildungskarrieren. Mit ihnen wird eine neue Perspektive für effektivere Konzepte zur Prävention- bzw. Intervention aufgezeigt. Die Autorin hat sich dieser Thematik über die subjektiven Sichtweisen Erwachsener mit besonderen Bildungskarrieren genähert und hat individuelle Laufbahnen rekonstruiert, die im Kontext gesellschaftlicher Strukturen analysiert wurden. Der Inhalt Chancengleichheit und Emanzipation als Aufgabe des Bildungssystems Hidden Curriculum und (widersprüchliche) Funktionen der SchuleTheoretische Modelle zur Erklärung von Bildungsungleichheit Early School Leaving in Verbindung mit Schulstrukturen Typik der Orientierung in der institutionellen Bildungslaufbahn Die Zielgruppen Dozierende und Studierende aus den Fachbereichen der Soziologie, Bildungs- und Erziehungswissenschaften, Lehramt und Sozialen Arbeit PraktikerInnen aus dem Bereich der (Schul-) Sozialarbeit, LehrerInnen Die Autorin Sabine Gerhartz-Reiter ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für LehrerInnenbildung und Schulforschung der Universität Innsbruck

La Reforma y la Contrarreforma transformaron el cristianismo en la modernidad. En esa transformación, la noción del purgatorio permaneció como parte fundamental de la escatología católica; transmitida a las colonias españolas a través del proceso de evangelización y mantenida con el asentamiento de la autoridad de la Iglesia. En Colombia, la apropiación del purgatorio siguió las líneas generales de la tradición católica. Sin embargo, al igual que otras nociones escatológicas de castigo, fue útil en los procesos educativos y en debates políticos, hasta que las tendencias de secularización limitaron su utilización en la esfera pública. Con base en una metodología analítico-descriptiva y en la utilización de fuentes primarias y segundarias, el presente artículo tiene por objeto presentar las generalidades dogmáticas del purgatorio, así como las características de su apropiación y utilización en Colombia a finales del siglo XIX y en las primeras décadas del siglo XX. ; The Reformation and Counter-Reformation transformed Christianity during modernity. In that transformation, the notion of purgatory remained a fundamental part of catholic eschatology. It was transmitted to the Spanish colonies through the process of evangelization and maintained with the establishment of the authority of the Catholic Church. In Colombia, the appropriation of purgatory followed the generalities of the Roman Catholic tradition. Like other eschatological notions of punishment; such appropriation was related with educational processes and political debates, until the trends of secularization limit its usefulness in the public sphere. Based on an analytic-descriptive methodology, and the use of primary and secondary sources, the present article aims to present the dogmatic generalities of purgatory, as well as the features of its appropriation and use in Colombia at the end of the nineteenth century and the first decades of the twentieth century.

This article examines how the models of social recognitioncontribute to the school practices of demobilized youngpeople from the organizations involved in the armed conflict in Colombia, who decide to return to the educationalsystem. Results of this reflection are presented in four sections. ; Este artículo examina cómo los modelos de reconocimiento social contribuyen a las prácticas de orientación escolar de jóvenes desmovilizados delas organizaciones implicadas en el conflicto armado en Colombia, quedeciden insertarse al sistema educativo. Los resultados de esta reflexiónderivada de investigación se presentan en cuatro apartados. ; Cet article examine comment les modèles de reconnaissance sociale contribuent aux pratiques d'orientation scolaire des jeunes démobilisés des organisations impliquées dans le conflit armé colombien, qui décident de se réintégrer au système éducatif. Les résultats de réflexion dérivée de la recherche se présentent en quatre parties. La première aborde la structure de la reconnaissance sociale au moyen de trois modèles ou strates de reconnaissance intersubjective selon Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Axel Honneth y Paul Ricoeur. La deuxième comprend les émotions en tant qu'éléments principaux pour interpréter les actions moraux des jeunes qui prennent le défi de se réintégrer à la vie civile. La troisième s'agit de la manière dont les jeunes démobilisés se constituent en tant que sujets qui participent dans les scenarios de socialisation étique et politique. Enfin, la quatrième partie indague par rapport à la mémoire et à la narrative en tant que conditions nécessaires pour que les jeunes démobilisés se perçoivent en tant que protagonistes de sa propre histoire avec les capacités de réorienter et reconstruire sa vie individuelle et collective. ; Este artigo examina como os modelos de reconhecimento social contribuem às práticas de orientação escolar de jovens desmobilizados das organizações implicadas no conflito armado na Colômbia, que decidem inserir-se no sistema educativo. Os resultados desta reflexão derivada de pesquisa apresentam-se em quatro partes. A primeira aborda a estrutura do reconhecimento social por meio de três modelos ou estágios de reconhecimento intersubjetivo segundo Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Axel Honneth e Paul Ricoeur. O segundo compreende as emoções como elementos principais para interpretar as ações morais dos jovens que assumem o desafio de reintegrar-se à vida civil. O terceiro trata da maneira como os jovens desmobilizados se constituem como sujeitos que participam em cenários de socialização ética e política. O quarto indaga sobre a memória e a narrativa como condições necessárias para que os jovens desmobilizados se reconheçam como protagonistas de sua própria história com capacidades de reorientar e reconstruir sua vida individual e coletiva.

The first decade of the 21st century was extraordinarily good for developing countries and their mostly poor citizens. Their economies expanded at unprecedented rates, resulting in both a large reduction in extreme poverty and a significant expansion of the middle class. In fact, their growth rates were an average 4 percentage points faster than those of the advanced countries—versus only 1.3 percentage points in the 1990s (Figure O.1a). This growth was led by the efforts of China, India, and a small number of other Asian countries, and assisted by the weaker economic performance of the rich countries. Latin America and Africa resumed growth as well, catching up with—and often surpassing—the growth rates they experienced during the 1950s and 1960s. As a result, the developing countries moved more quickly to close the income gap with the advanced countries (Figure O.1b), a process known as economic convergence. More recently, however, that process has slowed down—reflecting a narrowing of the advanced and developing country growth rate differentials since 2010—making it unlikely that poorer countries will be able to close the development gap with richer countries anytime soon. ; PR ; IFPRI1; CRP2 ; DSGD; PIM ; CGIAR Research Program on Policies, Institutions, and Markets (PIM)

Summary. The civilizational breakthrough that emerged from the recent events in Ukraine can not remain indifferent not only to domestic political scientists, sociologists, but also to social workers, because the social crisis deepened, and the territory of the state is being sent to rehabilitation centers for ATO members or refugee families. Today, citizens of Ukraine, as never before, feel themselves socially unprotected despite the entire activity of the system of social protection institutions. According to A. Toynbee, author of the theory of civilizations, Western European civilization was most comfortable for human life and its neighbors, as a dynamic market economy hinders the concentration of power and humanizes society, giving the person a political and spiritual freedom of choice. That is, the civilization crossroads are called the choice of the direction of development by the type of a certain civilization. It is clear that in light of recent events young people chose the Western European path of development. There is a civilizational dilemma: if the direction of development is chosen, why is society, the state as a whole still at the crossroads? Experts have several options for solving these problems. First of all, it is necessary to accept as an indisputable idea that the improvement of social life is a matter of time, during which it is necessary to create new tasks and to try to fulfill them for the country's rapid rise in economic, political and social plans. Secondly, efforts should be made to make people's lives comfortable even if they are elementary. Thirdly, start changing not from the government, but from itself. If everyone will be responsible to perform professional duties, self-realization as a personality and individuality, internal social stability is guaranteed to our state. Modern Ukraine is a country with great potential and human potential. On the one hand, it is difficult to live in a country that is in a state of constant formation, because it is not sure about its future. On the other hand, this is a real opportunity to create a state in which the majority wants to live. Therefore, the efforts of social workers should be aimed at stabilizing the current social status in the state through the search and implementation of minor but positive changes in the prevailing conditions. Then the issue of civilization crossroads will no longer be relevant to Ukraine. ; Цивілізаційне роздоріжжя, яке виникло за останніх подій в Україні, не може залишити байдужими не лише вітчизняних політологів, соціологів, а й соціальних працівників, адже поглибилася соціальна криза, та й територія держави помережана реабілітаційними центрами для учасників АТО чи сімей-біженців. Сьогодні громадяни України, як ніколи раніше, відчувають себе соціально незахищеними попри всю діяльність системи закладів соціального захисту населення. За А. Тойнбі, автором теорії цивілізацій, західноєвропейська цивілізація виявилася найбільш комфортною для життя людини та її сусідів, оскільки динамічна ринкова економіка заважає концентрації влади й гуманізує суспільство, надаючи людині політичної і духовної свободи вибору. Тобто цивілізаційним роздоріжжям називають вибір напряму розвитку за типом певної цивілізації. Зрозуміло, що у світлі останніх подій молодь обрала західноєвропейський шлях розвитку. Виникає цивілізаційна дилема: якщо напрям розвитку обрано, чому суспільство, держава в цілому ще знаходяться на роздоріжжі? Експерти пропонують декілька варіантів вирішення цих проблем. По-перше, потрібно прийняти як беззаперечну думку, що покращення суспільного життя – це питання часу, упродовж якого потрібно будувати нові завдання та намагатися виконувати їх для найшвидшого піднесення країни в економічному, політичному та соціальних планах. По-друге, слід докласти зусиль, щоб зробити життя людей комфортним хоча би в елементарних потребах. По-третє, розпочати зміни не з уряду, а із себе. Якщо кожен буде відповідально виконувати професійні обов'язки, самореалізовуватися як особистість й індивідуальність, внутрішня соціальна стабільність нашій державі гарантована. Сучасна Україна – це країна з великими можливостями і людським потенціалом. З однієї сторони, важко жити у країні, яка перебуває у стані постійного становлення, адже не впевнений у її майбутньому. З іншої, – це реальна можливість створити державу такою, у якій хоче жити більшість. Тому зусилля соціальних працівників мають бути скерованими на стабілізацію сучасного соціального стану в державі через пошук і реалізацію незначних, але позитивних змін за умов, що склалися. Тоді питання цивілізаційного роздоріжжя перестане бути актуальним для України.

Oliver Winkler zeichnet in dieser Studie nach, wie sich die Durchlässigkeit im deutschen Bildungssystem entwickelt hat. Anhand von Daten des Nationalen Bildungspanels untersucht er, wie sich der Einfluss der sozialen Herkunft beim vorzeitigen Abgang vom Gymnasium und beim Nachholen des Abiturs zwischen Schülerkohorten verändert. Ähnlich wie beim Übergang von der Grundschule in weiterführende Schulformen finden sich auch bei diesen bislang wenig beforschten Übergängen schichtspezifische Ungleichheiten. Der Schülerkohortenvergleich zeigt, dass es durch erhöhte Durchlässigkeit jedoch zu einem leichten Abbau von Schichtungleichheiten kommt. Die weitere Karriere der nachträglichen Abiturienten charakterisieren sie als "vorsichtige" Aufsteiger. Die Öffnung des Bildungssystems kann im Ergebnis als "pfadkonformer" Reformkompromiss gedeutet werden, der Bildungsgang und Bildungsabschluss entkoppelt, aber gleichzeitig an Mehrgliedrigkeit und früher Selektion festhält. Der Inhalt Struktur von Bildungsverläufen Öffnung im deutschen Bildungssystem Vorzeitige Abgänge vom Gymnasium Das Nachholen des Abiturs Die Zielgruppen Dozierende und Studierende der Bildungspolitik und -planung sowie der Lehrämter Lehrer und Bildungspolitiker Der Autor Oliver Winkler ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Soziologie der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg. Zu seinen Forschungsschwerpunkten gehören empirische Bildungs- und Lebenslaufforschung

From the board game in the worldly salons in the beginning of the 20th century to the sought-after sport in 1932 and 1933, this ball game breaks a reductive representation of fashion, mostly about clothing. Ping-pong, which is originally a simple game box, knows two major popular movements during the first half of the 20th century. In 1902, the trend is about salon entertainment, a pretext for social distinction. Taking place after diners in the wealthy bourgeoisie, straightness of the body is required. This game respects the gallantry code, which makes is a slow game. Its popularity is the upper class fades from 1903 when the game knows a democratisation in the petty bourgeoisie and the middle class. Eking out as a trivialsalon game, ping-pong reappears as a novelty in 1932 and 1933. It is described as a sporting show magnified by its champions, their technical feats and physical efforts. It also gains in popularity as it enters the habits of the working class. This sporty recognition in social representations is effective a few years after its institutionalisation. Monolithic vision, fashionalso hides and revives other tendencies. A bourgeois reminiscence makes it a popular game in the holiday destinations. It also expands in the coffee shops. Once passed its height, pingpong as a « sport » loses members in the federations in the middle of the 1930s. Its sporty image falters. This phenomenom explains itself by the hardly mesurable place of the informalgame, which satisfies the players. This entertainment is perceived as a relaxing game, as an informal way to practice sport out of the institutions ; Du jeu de société dans les salons mondains au début du XXe siècle au sport couru des années 1932 et 1933, ce jeu de balle casse une représentation réductrice et vestimentaire de la mode. Le ping-pong, qui est à l'origine une simple boîte de jeu, connaît deux forts engouements au cours de la première moitié du XXe siècle. En 1902, la mode est au divertissement de salon prétexte à la distinction sociale. Prenant place après les dîners de la Haute bourgeoisie, la droiture du corps est de rigueur. Le jeu respecte un code de galanterie qui en fait un jeu lent. Sa mode s'estompe dès 1903 lorsque le jeu se démocratise à la petite et moyenne bourgeoisies. Vivotant en tant que jeu de salon anodin, le ping-pong réapparaîtcomme une nouveauté en 1932 et 1933. Il est décrit comme un spectacle sportif à l'image de ses champions, de leurs prouesses techniques et des efforts physiques. Il prend également la forme d'une mode populaire en gonflant les rangs du sport ouvrier. Cette reconnaissance sportive dans les représentations sociales est effective quelques années après soninstitutionnalisation. Discours monolithique, la mode cache et relance aussi d'autres vogues. Une réminiscence bourgeoise en fait un jeu prisé des lieux de villégiature. Il se développe également au travers des cafés. L'apogée passée, le ping-pong « sport » perd des effectifs dans les fédérations au milieu des années 1930. Son image sportive chancelle. Elle s'explique par la place difficilement mesurable du jeu informel qui contente les pratiquants. Ce divertissement est alors autant perçu comme un jeu de détente qu'il constitue une manière informelle de faire du sport en dehors des institutions

La deliberación es una actividad humana racional básica de reconocida importancia desde la antigüedad para la toma de decisiones en la vida cotidiana y en los campos especializados del saber como la medicina, la política y la ética. El objetivo de esta reflexión es estudiar el aporte de Aristóteles al proceso deliberativo con su obra la Ética a Nicómaco. En este trabajo se han identificado los siguientes aspectos de la deliberación para su análisis: origen, definición, características, tipos y condiciones para su desarrollo. Aspectos que la bioética reivindica, ya que encuentra en la phrónesis aristotélica el eje fundamental para guiar su acción en procura de la autorealización humana y el análisis y la toma de decisiones de los problemas bioéticos clínicos. 24 siglos han transcurrido para redescubrir la importancia de este proceso y la necesidad de educar al respecto. ; Deliberation is a basic rational human activity recognized since ancient times due to its role in decision making during daily life activities and in specialized areas of knowledge such as medicine, politics and ethics. The objective of this reflection paper is to study the contribution of Aristotle to the deliberative process through his work the Nicomachean Ethics, where the following aspects of deliberation were identified for analysis: origin, definition, characteristics, and types and conditions for its development. Bioethics defend these aspects, since it finds in Aristotelian phronesis the fundamental axis to guide its actions in search of human self-realization and the analysis and decision making of the clinical bioethical problems. Twenty-four centuries have passed until the importance of this process and the need to educate about it was finally rediscovered.

Promoting the exercise of reflection on teaching practices, through the configuration of a learning community in order to strengthen the pedagogical task, implies resignifying the understanding of language as social practice, as opposed to language as a simple decoding mechanical process. In this purpose, the importance and incidence of continuous training, learning communities and the exercise of reflection from a critical pedagogical perspective.