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leyds-p66-169.pdf created from original pamphlet in the WJ Leyds Collection held in the Africana Section of the Stellenbosch University Library and Information Service. ; German pamphlet entitled: The war in South Africa and its lessons for German-South-West Africa.

The PhD thesis was embedded in the Energy for Smart Objects (EnSO) project, which is part of the Electronic Components and Systems for European Leadership (ECSEL) Joint Undertaking in collaboration with the European Union's H2020 Framework Program (H2020/2014-2020) and National Authorities, with the aim to develop Autonomous Micro Energy Sources (AMES) for smart objects. In the framework of the EnSO project, the goal of the thesis was to develop a solid electrolyte for all-solid Li-metal microbatteries as energy storage device in AMES. Lithium metal is the anode material of choice because of its very high theoretical specific capacity of 3861 mAh/g, which is one of the important requirements for miniaturized batteries. However, inhomogeneous lithium depositions known as dendrites, which reduce the life time and can connect both electrodes and create a short circuit, are often observed when using Li-metal as anode. The aim is therefore to develop a solid electrolyte, which presents a high ionic conductivity for the Li ion transport and a high mechanical stability to hinder dendritic growth. Electrolyte solutions based on ionic liquids (ILs) with dissolved lithium salt can be confined into inorganic porous networks forming so called ionogels (IGs), which are investigated as quasi-solid electrolyte materials. In a first step, the synthesis in a one-pot sol-gel process for silica-based ionogels is developed and in a second step tested as quasi-solid electrolyte in Li/LiCoO2 systems. IGs were obtained by a sol-gel reaction between TMOS as silica precursor and TFA as catalyst in PYR13-FSI (IL) and LiTFSI (Li+ source). It was possible to synthesize transparent IG monoliths with gelation times of 2-3 h, which is a suitable time for the IG film preparation on the LCO cathodes. Four IGs with different compositions were prepared and characterized. Two types of silica matrices built of mostly threefold-condensed Si centers could be distinguished: a densely packed structure and an open-porous structure, the latter one corresponding to IG B with the molar ratios IL/TMOS=3, TFA/TMOS=0.3, H2O/TMOS=2.3. The ionic conductivity of the IGs could be linked to the silica matrix structure. Only the IG with the open-pore structure (IG B) has a good ionic conductivity (10−4 S/cm). Equally, the examination of the four IGs as thin film electrolytes in LCO/Li batteries show promising results for batteries containing IG B. However, the capacity lies under the theoretical value (89 mAh/g instead of 136 mAh/g) due to high cell resistance. Therefore, the ionic conductivity of IG B was improved by changing the synthesis process while keeping the composition unaltered. The new IG B∗ has a very good ionic conductivity (10−3 S/cm) but a poor mechanical stability due to a matrix structure of loosely connected silica particles. IG B∗ was not able to hinder dendritic growth. Thus, the PVDF-HFP polymer (20 wt.%) was added to B∗ (B∗-p), which enhanced the mechanical stability and the cyclability of the Li-ion batteries with B∗-p as electrolyte layer. No indication of dendrites was visible in the charge/discharge curve for minimum 30 cycles at C/5. The capacities are low (≤ 80 mAh/g) due to the decreased liquid (IL) to solid (SiO2 + PVDF-HFP) ratio, which results in a lower lithium ion mobility. In order to increase the battery capacity, the silica amount in the IG formulation was reduced, the LiTFSI lithium salt concentration was increased, and the Li+ source was modified by taking IL-based electrolyte solution with different concentrations of LiFSI. Indeed, the capacity increases with decreasing silica amount due to improved ion mobility. The change of the lithium concentration from 1M to 3M and 5M enhanced the capacity. A battery with the combination of the reduced silica amount (0.5 TMOS) and 5M electrolyte solution has a good capacity (> 100 mAh/g) for at least 10 cycles at C/5. The lithium salt LiFSI has a smaller anion than LiTFSI and thus, it can further improve the ion mobility in the IG electrolyte film. All IGs containing LiFSI have a higher ionic conductivity than the corresponding gels with LiTFSI. Overall the battery performance and reproducibility could be greatly improved. Batteries containing a solid electrolyte with 20 wt.% PVDF-HFP and the reduced TMOS amount with a 3M LiFSI solution are able to cycle without the appearance of dendrites for 13 cycles at C/5 followed by 12 cycles at C/2 with a rather good coulombic efficiency around 95%. However, the capacity remains under the theoretical maximum.

Elektronisches Geld stellt eine neue und umstrittene Innovationsstufe des modernen Zahlungsverkehrs dar. Über sein Wesen, sein Entwicklungspotenzial und insbesondere seine Bedeutung für die etablierte Geldordnung kursieren kontroverse Auffassungen. Monika E. Hartmann analysiert in ihrer erstmalig im Jahr 2000 erschienenen Dissertation das elektronische Geldgeschäft im Kontext alternativer Zahlungskonzepte und aus geldpolitischer Sicht. Geldtheoretische Überlegungen werden dabei anhand der tatsächlichen Zahlungsverkehrsstrukturen und der geldpolitischen Gegebenheiten ausgewählter Länder überprüft. Die Analyse zeigt, dass elektronisches Geld gesamtwirtschaftlich betrachtet nur mäßige Veränderungen im heutigen Gefüge des Zahlungsverkehrs bewirken ...

Der rege Einsatz sozialer Medien für politische Mobilisierungen ließ sich auch im vergangenen Jahr 2020 vermehrt beobachten. Beispiele für das Wirken von Videos auf Facebook, Twitter und YouTube sind innerhalb eines sehr breiten politischen Spektrums zu finden: Von progressiven Protestbewegungen wie Black Lives Matter bis zu dem Pandemie-bedingten Erstarken verschwörungstheoretischer Gruppen wie Q-Anon oder der rechtsextremen Identitären Bewegung. Schon seit dem Arabischen Frühling 2011 wird in Feuilleton und Wissenschaft der Einsatz und Nutzen von Bildern im Internet für Formen des politischen Protests thematisiert. Eine differenzierte Betrachtungsweise der unterschiedlichen politischen Akteure und ihrer Mediennutzung zwischen manipulativer Propaganda und zivilgesellschaftlichem Aktivismus erfolgt in diesen Debatten oft nur partiell. Bewegungsbilder. Politische Videos in Sozialen Medien stellt im Hinblick auf die Prominenz des Themas eine schon länger überfällige Rahmung aus film- und medienwissenschaftlicher Perspektive im deutschsprachigen Raum dar. Denn konnte man in den letzten Jahren immer wieder Artikel und Publikation über Formen eines gegenwärtigen aber auch historischen Medienaktivismus finden, so fokussierten sich diese meist auf spezifische Fragestellungen und Phänomene (bspw. Snowdon 2020; Zutavern 2015) oder gaben als Sammelbände einen Blick auf mitunter sehr unterschiedliche Aspekte der Politiken des Dokumentarischen und insbesondere des Dokumentarfilms (bspw. Büttner/Öhner/Stölzl 2018; Hoffmann/Wottrich 2015). Das von Jens Eder, Britta Hartmann und Chris Tedjasukmana veröffentlichte Buch gestaltet sich als eine nachvollziehbare und wohl abgestimmte Einführung in das Thema. Basierend auf dem Forschungsprojekt Aufmerksamkeitsstrategien des Videoaktivismus im Social Web werden grundlegende Fragen zur Bedeutung von politischen Videos in Sozialen Medien gestellt und Ähnlichkeiten sowie Unterschiede zu vorherigen politischen Film- und Videoaktivismen dargelegt. Zentral in dieser Auseinandersetzung ist dabei die Frage nach der Argumentation und dem Wirken der politischen Videos, wenn diese "[…] Zuschauer*innen emotional bewegen und sie zum Handeln motivieren" (S. 7). Insofern ist es nur folgerichtig, dass gleich zu Beginn die schon erwähnten eher sinisteren medienpolitischen Äußerungen aus den Bereichen des Neonazismus, des Terrors und der verschwörungstheoretischen Fakes als Untersuchungsgegenstand ausgeschlossen werden. Zwar arbeiten diese mit ähnlichen Kommunikationsstrategien und Plattformen wie die im Buch thematisieren Videoaktivist*innen, teilen jedoch, wie im fünften Kapitel sehr schön dargelegt wird (vgl. S. 91), keine demokratische Grundlage im Sinne einer Teilhabe an medienpolitischer Vielfalt. Dadurch wird gleich zu Beginn deutlich: Videoaktivismus wird hier in Anlehnung an den Begriff Gegenöffentlichkeit verstanden, welcher wiederum radikaldemokratischen Prinzipien folgt. Auf die notwendige Definition von Bewegungsbildern als "[…] audiovisuelle Bewegtbilder aus sozialen Bewegungen, die Menschen emotional und politisch bewegen sollen" (S. 11), folgen im zweiten Kapitel Die Macht politischer Videos weitere Erläuterungen über die Funktionen und Medienkontexte des Videoaktivismus im Netz. Die gleich zu Beginn herausgestellten vier Katalysatoren politischen Handelns sind für das weitere Verständnis besonders hilfreich. Videos im Netz "handeln" demnach: epistemisch, appellativ, affektiv und performativ. Eine produktive Unterscheidung für die Analyse aktivistischer Videos, die ebenso auf die historischen Vorläufer im Dokumentarfilm und im militanten Kino angewendet werden könnte. Aktivistische Videos in den sozialen Medien passen die "politischen Praktiken der Dokumentation, Bildung, Kritik, Mobilisierung, Selbstdarstellung und Selbstermächtigung den gegenwärtigen Medienumgebungen an" (S. 19), so die These. Folglich unterteilen die Autor*innen trotz heterogener Formenvielfalt in fünf verschiedene Typen politischer Videos: Zeugenvideos, Webdocs, Vlogs, Mobilisierungsvideos und Kommunikationsguerilla-Videos. Das diese Typen im Gegensatz zu ihren Vorgängern stark mit dem "hybriden Mediensystem" des "Social Web" verbunden sind, und daher auf einer neuen "Logik des konnektiven Handelns" (S. 22) basieren, erscheint zunächst offensichtlich, ist jedoch für ein Verständnis der "emotionalen Involvierung" und der "psychologischen Gruppendynamiken" (S. 25) im Internet unverzichtbar. Der diagnostizierte kommunikative Umbruch durch soziale Medien ist daher besonders durch die Macht der Algorithmen strukturiert. Für die Wirksamkeit politischer Botschaften im Internet stellt sich die Frage, wie Aktivist*innen die bestehenden Plattformen nutzen, Schlupflöcher suchen, um mit und gegen den Plattform-Kapitalismus zu arbeiten. Das sich dabei politische Videos verselbstständigen können, zu Falschinformationen führen und ethische Probleme sowie Diffamierungen mit sich bringen, ist nur ein Aspekt der von den Autor*innen immer wieder betonten Fragilität der vielfältigen Mediensituation aktivistischer Videos im Netz. Im dritten Kapitel wird auf die Geschichte des politischen Dokumentarfilms eingegangen. Für ein Verständnis politischer Medien im Netz sind für die Autor*innen besonders die "ästhetischen Standortbestimmungen" sowie "ethischen Positionierungen" vergangener Konzepte des politischen Films von Interesse. Das Kapitel eröffnet einen Blick auf politisches Filmemachen seit den 1930ern und definiert die Forderung nach Repräsentation und nach politischer Haltung als eines der Hauptziele der medienaktivistischen Vorläufer. Eingebettet in soziale Bewegungen agitieren insbesondere seit den 1960er Jahren politische Filme und setzen in ihrem Politikverständnis neben einer anklagenden Beweisführung ebenfalls auf Partizipation. Die, in Auseinandersetzung mit den 1968 an der DFFB entstandenen Filmen aufgestellte, Unterteilung zweier Pole einer politischen Filmästhetik in "ästhetische" und "politische" Linke erscheint aus filmhistorischer Perspektive etwas zu verkürzt. Das filmtheoretische Beziehungsgefüge zwischen den Vorkriegsavantgarden und der Filmpolitik um 1968 ist wohlmöglich komplexer zu betrachten – zumal die Diskussion um eine "ästhetische" oder "politische" Linke zunächst als eine Debatte über Filmkritik in der gleichnamigen deutschen Zeitschrift geführt wurde. Dennoch ist die Unterscheidung für ein Verständnis von politischen Filmemachens wichtig, da die Streitfrage um eine "Ästhetisierung der Politik" oder eine "Politisierung der Ästhetik" auch für die, das dritte Kapitel abschließende, Thematisierung des frühen Videoaktivismus einen immer noch schwelenden Konflikt innerhalb der Debatten um Filmpolitik darstellt. Das vierte Kapitel befasst sich mit den affektiven Wirkungen politischer Videos. Der "Impact", also jenes Vermögen, Aufmerksamkeit bei gleichzeitiger Beeinflussung zu schaffen, steht dabei eng in Verbindung mit kollektiven Prozesses der Aushandlung und Aneignung. Videos wie das erwähnte "Zerstörung der CDU" des YouTubers Rezo können kurzzeitig eine breite mediale Öffentlichkeit erlangen. Die Aufmerksamkeitsökonomie von Videoplattformen lässt einen Großteil politischer Videos jedoch im "long tail" des Internet verschwinden. Der Kampf um Aufmerksamkeit wird daraufhin sehr plausibel im Kontext der deutschen Migrationsdebatte im Jahr 2015 analysiert. So verdeutlichen die Autor*innen, dass sich NGO's für einen Erfolg ihrer politischen Videos im Netz auf ähnliche Kommunikationsstrategien wie Werbekampagnen stützen müssen. Kollektive Emotionen und Affekte treiben Debatten, Diskurse aber besonders auch die Verteilung der Aufmerksamkeit an. Die verschiedenen eingesetzten Kommunikationsstrategien im Netz werden in "Produktionsstrategien", "Gestaltungsstrategien" und "Verbreitungsstrategien" unterteilt (S. 76). Um Emotionen hervorzurufen und "sharebility" sowie "spreadability" zu erwirken, wird wiederum in die Gestaltungsstrategien Zeigen, Erzählen, Miterleben, Argumentieren und Symbolisieren unterschieden. Die Distribution der Videos hingegen ist eng an eine Interaktion mit der Öffentlichkeit geknüpft: von der für die "crowd production" entscheidende Adressierung der Zuseher*innen bis zum strategischen "seeding" durch ausgewählte Multiplikatoren und Verlinkungen. Es wird deutlich, dass für die politischen Videos im Netz das Vermögen, eine Öffentlichkeit zu finden, entscheidend für ihren Erfolg ist. Das fünfte Kapitel thematisiert in Auseinandersetzung mit Hannah Arendts politischer Theorie, Jürgen Habermas und agonistischen Modellen der politischen Theorie den Begriff der Öffentlichkeit. Die Öffentlichkeit der sozialen Medien ist von diversen Machtgefällen, Affekten und Kämpfen um Deutungsmacht geprägt. Zwar eröffnen die Plattformen direkte Kommunikationswege, müssen sich jedoch gleichzeitig den automatisierten Zensur-Algorithmen unterordnen und die Verwertung ihrer Daten akzeptieren. Videoaktivismus in den sozialen Medien ist so nur im fragilen Gefüge von politischen Handlungsspielräumen und technischen wie ökonomischen Abhängigkeiten zu verstehen. Mit dem Beispiel der Black Lives Matter-Bewegung werden die komplexen Zusammenhänge von hybriden Mediensystemen und veränderter Öffentlichkeit für Formen des Videoaktivismus und ihrer Forderung nach Teilhabe an einer demokratischen Gesellschaft abschließend analysiert. Bewegungsbilder führt anhand medienwissenschaftlicher Fragestellungen durch ein vielfältiges und nicht immer eindeutig zu bewertendes Feld zeitgenössischer und historischer Beispiele medienpolitischer Mobilisierung. In einer übersichtlichen und sehr verständlichen Weise werden Problemfelder erörtert und wichtige Fragen gestellt, ohne jedoch alle zu beantworten. Hierin liegt auch das Potential des Buchs, welches besonders durch seine Begriffsarbeit als eine gelungene Grundlage für weitere Fallstudien und Analysen der vielfältigen Formen zeitgenössischer wie historischer Bewegungsbilder dienen kann. Literatur: Büttner, Elisabeth/Öhner, Vrääth/Stölzl, Lena: Sichtbar machen – Politiken des Dokumentarfilms. Berlin: Vorwerk 8 2018. Hoffmann, Kay/Wottrich, Erika (Hg.): Protest, Film, Bewegung. Neue Wege des Dokumentarischen. München: Edition Text + Kritik 2015. Snowdon, Peter: The People Are Not an Image. Vernacular Video After the Arab Spring. London: Verso 2020. Zutavern, Julia: Politik des Bewegungsfilms. Marburg: Schüren 2015.

Seit der Gründung der türkischen Republik im Jahr 1923 spielten ausländische Experten beim Aufbau des neuen Staates eine zentrale Rolle. Anhand der Geschichte der Entwicklungspolitik in der ländlichen Türkei lassen sich gut die Erwartungshorizonte aufzeigen, die deutsche, amerikanische und türkische Akteure für das Land in der Nachkriegszeit formulierten, das in der Zeit zwischen Marshallplan, Bevölkerungskrise und neuer Migrationspolitik fest in globale Diskurse eingebunden war. Die Türkei wurde dabei, so die These dieses Buches, zu einem wichtigen Experimentierfeld neuer Praktiken von Entwicklungspolitik, da sich hier die Maximen der europäischen Integration und des globalen Krisendenkens begegneten.

Intro -- INHALT -- VORWORT -- 1. ORDNUNG IN UNORDNUNG? -- 1.1 - Einführung -- 1.2 - Die verfügbaren Quellen und der scheinbare Gegensatz von Wahrheit und Dichtung -- 1.3 - Martial und Juvenal als Kronzeugen -- 1.4 - Eine Veränderung der Forschungsperspektive: Von der Sozialgeschichte zur Geschichte der sozialen und kulturellen Praktiken -- 1.5 - Untersuchungsraster und Methode -- 2. DIE HERSTELLUNG SOZIALER HIERARCHIEN IM THEATER -- 2.1 - Fragestellung und Forschungsstand -- 2.2 - Charakter und Tradition der szenischen Spiele in Rom -- 2.3 - Die Sitzordnung und die Bestimmungen der lex Roscia des Jahres 67 v. Chr. -- 2.4 - Die Aktualisierung der lex Roscia und die Kleiderordnung in der Kaiserzeit -- 2.5 - Typen, Selbstdarstellung und Publikumsreaktionen -- 2.6 - Fazit: Der Zuschauerraum als Bühne der Selbstdarstellung -- 3. KÜSSE UND IHRE ›LESBARKEIT‹ IM KAISERHAUS UND IN DER STADT -- 3.1 - Fragestellung und Forschungsstand -- 3.2 - Der Kuss als kaiserlicher Gestus -- 3.3 - Der Kuss als Gestus des Anbiederns in der Bevölkerung -- 3.4 - Fazit: Der Kuss als ›Beziehungsbarometer‹ -- 4. DIE INSTRUMENTALISIERUNG DER KLIENTENROLLE -- 4.1 - Fragestellung und Forschungsstand -- 4.2 - Dienste der Klienten: salutatio und adsectatio -- 4.3 - Pflichten der Patrone: sportulae und cenae rectae -- 4.4 - Erkaufte Patronage? Geschenke im Patronageverhältnis -- 4.5 - Fazit: Die Instrumentalisierung der Gesten und die Verdrängung der armen Klienten -- 5. DIE ERBFÄNGEREI ALS INTEGRATIONSSTRATEGIE -- 5.1 - Fragestellung und Forschungsstand -- 5.2 - Die Relevanz von Legaten -- 5.3 - Vermögende Frauen und Kinderlosigkeit -- 5.4 - Das Verhältnis zwischen Erbfänger und Erblasserin -- 5.5 - Der Typus des Erbfängers in Martials Epigrammen -- 5.6 - Sexuelle Wohltaten -- 5.7 - Fazit: Neue Profiteure traditioneller Netzwerke.