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In: Cahiers d'économie Politique, Band 49, Heft 2, S. 87-102
Résumé Dans ce travail notre objectif est d'analyser les conditions de possibilité historiques et logiques de l'agent économique en tant qu'une figure moderne de l'individu. Dans sa Philosophie du droit Hegel montre que si l'individu moderne peut se déployer comme un agent économique, comme un Bürger , dans la société civile, c'est parce qu'il est déterminé simultanément comme citoyen dans sa relation à l'État. L'individu reçoit ces deux identités au même moment, lorsque l'espace social se trouve divisé en société civile et État. Et cette division est un phénomène rigoureusement moderne.
In: Revue française de science politique, Band 5, Heft 4, S. 772-798
ISSN: 0035-2950
The concept of SC appeared in England during the industrial revolution toward the end of the 18th cent. During the 19th cent, the 1st stages of a `bourgeoisation' of the Uc & We began to develop. In the 20th cent objective & subjective factors combine to render difficult a precise breakdown of English society into distinctly differentiated classes. It is true that the % of votes going to the Conservative Party diminishes as one descends the social scale, but the Conservatives depend on the Wc's for 50% of their votes. As for the Labor Party, though it is the party of the manual workers, many of its leaders are from the Mc's. Little appeal is made to class sentiment in the propaganda of either party; nevertheless, this sentiment exercises an important influence on the pol'al att's of both members & voters. Analysis of recent res & observation of the pol'al developments may help to explain these paradoxes. (Translated by Z. Dana from an AA in IPSA).
In: Raisons politiques: études de pensée politique, Heft 56, S. 117-118
ISSN: 1291-1941
In: Politix: revue des sciences sociales du politique, Heft 36, S. 51-71
ISSN: 0295-2319
World Affairs Online
Le film politique n'est pas un genre authentifiable immédiatement : distinguer entre cinéma civique et pédagogique, cinéma militant et cinéma de propagande permet d'y voir plus clair. Mais au-delà, la vocation réaliste au sens large du cinéma politique impose une conceptualisation plus aboutie. Sa politicité intrinsèque tient à ce qu'il est totalisation, c'est-à-dire production dialectique d'un signifiant universel, à l'occasion d'un singulier représenté, faisant résonner la tension « du » réel, qui ne se réduit pas à une collection de faits, en le hantant de ses ambiguïtés et de ses possibles, donc en le défatalisant. Ce qui affirme sa vocation libératrice. ; Political cinema is not a clearly identifiable film type, even if one can differentiate between three kinds of films: civil and educational, activist, and propaganda. Moreover, one must provide a real conceptual account of its realistic vocation in the broad sense. It is intrinsically political insofar as it entails "totalization", that is to say dialectical production of a universal meaning emerging from the particular situations that are represented. This gap between particular and universal aspects shows the tension within this "reality" which does not consist merely of facts. It is always more, always ambiguous, haunted by multiple possibilities. This cinema is therefore liberating, since it provides the opportunity to struggle against fatality: the "given" reality can always be other than it "is".
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In: Revue française de science politique, Band 68, Heft 1, S. XIX-XIX
ISSN: 1950-6686
In: Terrains, théories, Heft 14
ISSN: 2427-9188
L'article vise à mettre en évidence l'importance de la notion de violence dans les écrits du jeune Walter Benjamin. Une lecture approfondie de la « Critique de la violence » permettra de comprendre la violence comme l'inévitable tendance mythique de tout acte langagier. En d'autres termes, la parole jugeante, c'est-à-dire la modalité langagière du monde déchu, correspond à la position d'une signification. Celle-ci court inéluctablement le risque de s'illusionner sur sa plénitude, son immédiateté. La position est ainsi toujours une imposition, un acte violent. Pour Benjamin, il n'existe nulle sortie de ce cycle de la violence, si ce n'est l'inscrutable Rédemption messianique. Une critique de la violence ne peut ainsi que réduire la violence prégnante, en la fragmentant sans discontinuer, en la rendant mosaïque.
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L'article vise à mettre en évidence l'importance de la notion de violence dans les écrits du jeune Walter Benjamin. Une lecture approfondie de la « Critique de la violence » permettra de comprendre la violence comme l'inévitable tendance mythique de tout acte langagier. En d'autres termes, la parole jugeante, c'est-à-dire la modalité langagière du monde déchu, correspond à la position d'une signification. Celle-ci court inéluctablement le risque de s'illusionner sur sa plénitude, son immédiateté. La position est ainsi toujours une imposition, un acte violent. Pour Benjamin, il n'existe nulle sortie de ce cycle de la violence, si ce n'est l'inscrutable Rédemption messianique. Une critique de la violence ne peut ainsi que réduire la violence prégnante, en la fragmentant sans discontinuer, en la rendant mosaïque.
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In: Collection XIX
Intro -- À propos de Collection XIX -- Titre -- Dédicace -- PRÉFACE DU TRADUCTEUR -- ÉTHIQUE -- DROIT ET POLITIQUE -- PHILOSOPHIE DU DROIT -- SUR L'ÉDUCATION -- OBSERVATIONS PSYCHOLOGIQUES -- Note au lecteur -- Page de titre de l'édition imprimée -- Copyright