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Ein politisches Theater irritiert eingespielte, automatisierte Rezeptionsformen, es bricht mit Erwartungen und stellt vorhandene Normalitäten in Frage. Die Wirklichkeit unmöglich zu machen bzw. ihre Gewaltförmigkeit und ihre Ausschlüsse sichtbar, und umgekehrt das Unmögliche als utopischen Horizont aufscheinen zu lassen - so lautete das Programm des politischen Theaters nach 1945, wie die Autorin in ihrem Beitrag näher zeigt. Sie stellt drei verschiedene Spielarten des politischen Theaters nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges vor: die "Theaterrevolution" auf den Westbühnen der 1960er Jahre, das DDR-Theater mit Bertolt Brechts Konzept des "eingreifenden Denkens" sowie die Bemühungen um ein repolitisiertes Theater. Die historische Skizze der Autorin verdeutlicht, dass ein politisches Theater vor allem den Auftrag hat, die Norm zu stören, zu unterbrechen und die gewaltvollen Ausgrenzungen sichtbar zu machen, welche die Normalität erst produzieren. Ein politisches Theater zielt letztlich auf das Unmögliche, zum Beispiel auf die Utopie einer solidarischen Gesellschaft, die zunehmend in unerreichbare Ferne zu rücken droht. (ICI2)

Aktuelle Diskussionen um politische Bildung behandeln die Begriffe des Demokratie-Lernens und der demokratischen Schulkultur. Durch "erfahrene Demokratie" sollen die SchülerInnen zu mündigen BürgerInnen werden. Die pädagogische Norm gerät in Konflikt mit der zugleich notwendigen Legitimation und Durchsetzung der Ansprüche der Institution gegen jene der SchülerInnen. Mündigkeit erweist sich so in einer freiwilligen Übernahme des heteronom Erwarteten. Auf der Grundlage klinischer Interviews mit SchülerInnen einer Regel- und einer Reformschule geht Christoph Leser der Frage nach, wie diese auf die Erfahrungen jenes Widerspruchs reagieren und welche Bedeutung der je individuellen Verarbeitung solcher Erfahrungen für politische Lernprozesse zukommt.

Verringert Arbeitslosigkeit politisches Interesse? Wir argumentieren, dass die Antwort auf diese Frage vom Stadium im Lebenszyklus abhängt. Mit zunehmendem Alter wird politisches Interesse wandlungsresistent, wodurch der Einfluss von Arbeitslosigkeit abnimmt. In jungem Alter kann Arbeitslosigkeit allerdings den Sozialisationsprozess behindern, durch den sich politisches Interesse entwickelt. Dieser negative Effekt von Arbeitslosigkeit tritt vor allem unter jungen Erwachsenen auf, die weniger stark in soziale Netzwerke eingebunden sind. Mit dieser Sozialisationsperspektive ergänzen wir Argumente, die sich auf an den Arbeitsplatz geknüpfte Ressourcen konzentrieren. Unsere Längsschnittanalyse zeigt, dass (1) Arbeitslosigkeit politisches Interesse insbesondere bei jungen Befragten verringert, (2) dieser Effekt vor allem bei introvertierten Persönlichkeiten mit schwächeren sozialen Netzwerken auftritt und (3) Arbeitslosigkeit in jungen Jahren einen bleibenden negativen Effekt auf politisches Interesse hat. ; Does unemployment reduce political interest? This contribution argues that the answer depends on life-cycle stages. Political interest becomes resilient with age, which in turn diminishes the negative effect of unemployment. However, if unemployment occurs at a young age, unemployment can inhibit the socialization process that leads to political interest. This effect is especially pervasive among young adults with weak social networks. This socialization perspective complements existing accounts that emphasize the role of workplace-related resources. The longitudinal analyses made in connection with this study show that unemployment does indeed reduce political interest primarily among young respondents, an effect that is particularly strong among respondents who lack strong social networks. Furthermore, unemployment at a young age produces persistent, negative effects on political interest.

Beurteilung der Parteien und der Spitzenkandidaten.

Themen: Präferierter und abgelehnter Bundeskanzler;
Sympathie-Skalometer für die SPD, CDU/CSU und FDP; Parteipräferenz;
Beurteilung der persönlichen wirtschaftlichen Situation und der
wirtschaftlichen Lage der BRD im Zeitvergleich; religiöse Bindung.

Demographie: Alter (klassiert); Geschlecht; Familienstand; Konfession;
Religiosität; Schulbildung; Beruf; Berufstätigkeit; Einkommen;
Haushaltseinkommen; Haushaltsgröße; Haushaltungsvorstand; Bundesland;
Besitz langlebiger Wirtschaftsgüter.

Interviewerrating: Schichtzugehörigkeit des Befragten; Ortsgröße.

Gegenstand der vorliegenden Untersuchung bilden die Eigenschaften der lokalen politischen Kultur der Bundesrepublik Deutschland und ihre Bedeutung für die Analyse kommunalpolitischer Strukturen und Prozesse. Mittels eines politikwissenschaftlichen Analysekonzeptes (das der politischen Kultur) wird die kommunale Wirklichkeit widergespiegelt. Als politische Kultur werden die Summe der Wertorientierungen und Einstellungen der Bevölkerung zum politischen System sowie bestimmte Muster, wie diese erworben (durch politische Sozialisation) und in politisches Handeln umgesetzt werden, verstanden. Thematisiert wird die lokale Politik als Kristallisationspunkt von Einstellungen des Individuums zur Politik. Aus der Untersuchung lassen sich folgende Aussagen über die Eigenschaften der lokalen politischen Kultur der Bundesrepublik ableiten: (1) Die einschneidenden gesellschaftlichen Veränderungen und die weitreichende Neuordnung des kommunalen Gebietsbestandes haben die Integrationsfunktion der Kommunen deutlich geschwächt. (2) Die kommunale Selbstverwaltung zeichnet sich im Vergleich mit der staatlichen Politik durch eine besondere Bürgernähe aus. (3) Das für die deutsche Selbstverwaltungstradition typische Spannungsverhältnis zwischen Parteipolitik und angeblicher Verwaltungsrationalität besteht in den Gemeinden tendenziell fort. (4) Es ergeben sich keine Hinweise auf besondere demokratisch-partizipative Defizite der lokalen politischen Kultur. (5) Die Vorstellungen der Bürger kleiner Gemeinden von Kommunalpolitik sind stark traditionsverhaftet. Die lokale politische Kultur der Bundesrepublik erweist sich als ein integrierter Bestandteil der nationalen politischen Kultur. Die Einbindung der Kommunen in den demokratischen Staatsaufbau blieb nicht auf die formal-institutionelle Ebene beschränkt, sondern sie wurde offenkundig von der Bevölkerung angenommen. In dem Aufsatz sind fünf Übungsaufgaben integriert. (psz)

Unter politischer Kultur im Betrieb werden die alternativen Ideen und Aktivitäten der abhängig Beschäftigten bei der Organisierung ihrer sozialen Beziehungen verstanden. D.h. der Betrieb wird als Lern- und Erfahrungsort untersucht, an dem sich politische Kultur bildet und von dem Veränderungen der politischen Kultur ausgehen. Vor diesem Hintergrund wird mit einem Blick in die Geschichte an die umfassenden und immer noch aktuellen Formen und Inhalte politischer Kultur erinnert, die die Arbeitenden unmittelbar nach Kriegsende 1945 beim Wiederaufbau ihrer Betriebe, Wohnungen und Stadtteile entwickelt haben. Dann werden die Versuche des Forschungs- und Aktionsprogramms "Humanisierung des Arbeitslebens" der 70er Jahre betrachtet, menschengerechte Arbeitsbedingungen zu schaffen durch betriebliche Maßnahmen der Qualifizierung und der Beteiligung. Dieses Programm wird als wichtige Voraussetzung für eine politische Kultur im Betrieb angesehen. Als mutmachendes Beispiel der kooperativen Selbsthilfe aus den 80er Jahren wird die Besetzung und Übernahme der Kölln Zucker GmbH in Euskirchen durch ihre Belegschaft - unterstützt von ihren Familien, den bäuerlichen Rohstofflieferanten sowie solidarischen Gewerkschaftern und Umweltschützern - vorgestellt. Die Schritte für das Gelingen einer politischen Kultur des Betriebes werden aufgezeigt. (KW)

Der Verfasser untersucht am Beispiel der DDR und der UdSSR Literatur im Realsozialismus als "künstlerische Reproduktion gesellschaftlicher Gegebenheiten im Medium des Wortes". Im Vordergrund steht die Funktion von Literatur als politische Institution, ihre Rolle bei der "Umsetzung und Realisierung von Interessen sozialer Klassen, Schichten und Gruppen". Nach einem Überblick über einschlägige Sekundärliteratur behandelt der Verfasser die Funktion der "Tauwetter-Literatur" der fünfziger Jahre, Elemente realsozialistischer Topik und neuere kritische Literatur der siebziger Jahre. Es schließt sich ein Überblick über die literarische Produktion der achtziger Jahre an. Mit wachsender Offenheit der publizistischen Medien wird für die Zukunft eine sinkende Bedeutung von Literatur in ihrer Funktion als "Ersatzöffentlichkeit" erwartet.

In dem Beitrag werden die Konstanten und Wandlungen im Institutionegefüge der Sowjetherrschaft skizziert. Bei Verzicht auf explizite theoretisch-methodologische Erörterung wird die Analyse des Herrschaftssystems zweigeteilt: (1) Herrschaftsapparate: Die Entwicklung der fünf eigenständigen Herrschaftsapparate nach der bolschewistischen Machtübernahme wird beschrieben. Die doppelte Legitimationsdoktrin der Sowjetideologie wird analysiert: die demokratisch-konsensuale und die elitär-ideologische. Kontroll- und Organisationsprobleme des totalitären sowjetischen Herrschaftssystems werden erörtert. (2) Herrschaftszentrum: Die Entwicklung des sowjetischen Herrschaftszentrums wird anhand zweier Alternativen erfaßt: autokratische oder oligarchische Herrschaft bzw. personalisierte oder institutionalisierte Herrschaft. Die einzelnen Perioden der Herrschaft werden voneinander unterschieden: die Zeit nach der Oktoberrevolution unter Lenin, Stalinismus, die kollektive Führung nach Stalins Tod, die Breznev-Ära. Ausgehend davon, daß sich unter der oligarchischen Herrschaft mit dem institutionellen Zentrum im Politbüro ein riesiger bürokratischer Organismus entwickelt hat, werden Möglichkeiten und Schwierigkeiten eines grundlegenden politischen Wandels diskutiert. (KW)

"Charakteristisches Merkmal der politischen Kultur Griechenlands ist der Klientelismus, der durch die Steuerfreiheit der Reichen, einen ineffizienten Staatsapparat und die weitreichende Veruntreuung von staatlichen Geldern geprägt ist." (Autorenreferat)

"Im Mittelpunkt der folgenden Darlegungen stehen drei Partizipationsmodelle, und zwar die Beiräte, die Bürgerinitiativen sowie die Planungszellen (Bürgergutachten). In den nachstehenden Ausführungen geht es des näheren darum, inwieweit es mit dem Grundgesetz vereinbar ist, den Bürgern im Rahmen der drei genannten Partizipationsmodelle durch eine Änderung des bestehenden subkonstitutionellen Rechts politische Entscheidungsgewalt zu übertragen. Nachgegangen werden soll ferner der Frage, ob es (unabhängig von der grundgesetzlichen Rechtslage) verwaltungs- und beteiligungspolitisch sinnvoll und erstrebenswert ist, Beiräte, Bürgerinitiativen oder Planungszellen mit dem Recht zur verbindlichen Regelung öffentlicher Angelegenheiten auszustatten. Untersuchungskriterium soll hierbei sein, ob die Position des einzelnen im politischen Willensbildungs- und Entscheidungsprozeß durch eine derartige Reformmaßnahme gestärkt wird." (Autorenreferat)

Umweltpolitik ist die Arena unterschiedlichster Akteure. Die politikwissenschaftlichen Untersuchungen der Umweltpolitik konzentrieren sich meist auf die institutionellen Strukturen des politischen Systems und darin eingebettete Machtbeziehungen und Verhandlungszusammenhänge. Die vorliegende Studie versucht demgegenüber, Theorie und Praxis regulativer Politik vor ihrem gesellschaftlichen Hintergrund darzulegen, um Gründe und Grundlagen der unterschiedlichen nationalen Politikstile von Großbritannien, Frankreich, USA und der Bundesrepublik Deutschland treffender herauszuarbeiten. Der Autor entwickelt dazu einen begrifflich theoretischen Bezugsrahmen mit folgenden Komponenten: Die Organisation gesellschaftlicher Interessen und Inputs (Netzwerke), die Form der institutionellen Ordnung und Lenkung des Politischen (Institutionen), die Organisation und Einbindung regulierungsrelevanten Wissens (Professionen) und die Muster kultureller Sinngebung und Deutung politischen Handelns (politische Kultur). (ICA)