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Im Oktober 2006 wurde der Circus Royal in der Schweiz von der ALF, der Animal Liberation Front, angegriffen. In Zürich wurden ein Zwerghase und ein Meerschweinchen befreit und entführt. Dieses Ereignis war ein Auftakt für das, was in den folgenden Jahren in der Schweiz beobachtet werden konnte: Es wurde vermehrt gegen Zirkusse demonstriert, Tierdressuren in Zirkussen wurden medial problematisiert - wie auch gerechtfertigt. Heute werden Tierdressuren zumindest in der Schweiz, aber generell auch darüber hinaus viel weniger aufgeführt. Tierdressuren hatten und haben ihren besonderen Reiz: Die Manege als Panoptikum ist der gesamte Weltkreis. Im Kern der Welt steht der Mensch und sein Blick dringt in alle Sphären. Die Zeichen seiner Macht sind nicht Schwert und Hirtenstab, sondern Peitsche und Stock. Tierdressuren bezeugen, so die Annahme, auch noch am Anfang des 21. Jahrhunderts eine prekäre Beziehung: das Mensch-Tier-Verhältnis oder allgemeiner: das Verhältnis zwischen Kultur und Natur. In der Manege zeigt sich, was Kultur eben auch ist: Kontrolle, Herrschaft, Repression, Ordnung - nicht nur gegenüber Tieren, sondern auch gegenüber Menschen. Nicola Condoleo untersucht diese schwierige Beziehung ästhetisch, kulturgeschichtlich und philosophisch

This book is concerned with racism and education in Britain. It aims to seek greater understanding of the nature and endurance of racism within education practice in the 21st century and to examine the relationship between racism and the educational experiences and outcomes of many Black, Asian and Minority Ethnic (BAME) children and young people, with reference to school and university. Employing Critical Race Theory, Critical Whiteness Theory and Intersectionality, this structural analysis traces the historical and contemporary development of racism in education. White privilege and White supremacy, it is argued, are central to the perpetuation of racism and the failure to either understand or recognise the systemic nature of racial oppression. The book focuses on Britain, but the analysis locates racism as a global phenomenon. In spite of decades of policies on 'race' equality in Britain, BAME children and young people continue to be discriminated against and are failed by the education system. Applying a theoretical analysis of racism and White supremacy and privilege to an examination of government policies and research in schools and universities, the nature and extent of racism is revealed in the educational experiences of young people.

Raphael Lemkin, der polnisch-jüdische Vater der UN-Völkermordkonvention von 1948, sah auch in der Vertreibung von 14 Millionen Deutschen am Ende des Zweiten Weltkrieges einen Genozid. Dieser begann für ihn nicht erst bei der physischen "Ausrottung" ganzer Völker, sondern bedeutete "Zerstörung nationaler Gruppen als solcher" in ihrer sozialen Existenz. Der Deutsche Bundestag schloss sich 1954 beim Beitritt zur UN-Konvention von der CDU bis zur SPD Lemkins breitem Genozidbegriff an. Mit wachsender Bedeutung des Holocausts in der Erinnerungskultur wurden später in Deutschland Völkermord und Judenvernichtung zeitweilig gleichgesetzt. Der Boom der Kolonialismus-Bewältigung führte jedoch erneut zu einem Begriffswandel. 2021 erkannte die Bundesregierung den Genozid an den Herero im früheren Deutsch-Südwestafrika an. Im vergleichenden Blick auf "ethnische Säuberungen" bis hin zu Putins Krieg gegen die ukrainische Nation heute diskutiert das Buch die "zwei Gesichter" des Genozids zwischen Ausrottung und Zerstörung.

A gripping new investigation into the underbelly of digital technology, which reveals not only how costly the virtual world is, but how damaging it is to the environment.If digital technology were a country, it would be the third-highest consumer of electricity behind China and the United States.Every year, streaming technology generates as much greenhouse gas as Spain - close to 1 per cent of global emissions.One Google search uses as much electricity as a lightbulb left on for up to two minutes.It turns out that the dematerialised digital world, essential for communicating, working, and consuming, is much more tangible than we would like to believe. Today, it absorbs 10 per cent of the world s electricity and represents nearly 4 per cent of the planet s carbon dioxide emissions. We are struggling to understand these impacts, as they are obscured to us in the mirage of the cloud .The result of an investigation carried out over two years on four continents, The Dark Cloud reveals the anatomy of a technology that is virtual only in name. Under the guise of limiting the impact of humans on the planet, it is already asserting itself as one of the major environmental challenges of the twenty-first century