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ABSTRACT
Rudyard Kipling's 1899 poem "The White Man's Burden" is frequently invoked in the online postings of white supremacists making various arguments about contemporary race relations. Many follow Senator Ben Tillman's early appropriation of the text as an argument for racial separatism and isolationism, while others advocate a new imperialism. This article examines how Kipling's poem takes on the special qualities of a meme, allowing a loosely affiliated community of authors and audiences to signal their identities through transmission of a shared text even as they stray in multiple directions from its original meaning. Newly examined primary sources draw from a range of so-called "alt-right" spokesmen and obscure Internet users to demonstrate how the concept of the "white man's burden" has adapted to survive in a cultural environment more than a century removed from its origin, and how Kipling himself has been adopted by a twenty-first century subculture.

Celem artykułu jest przedstawienie japońskiego soft power, ze szczególnym uwzględnieniem kultury jako jednego z czynników soft power. Japońska dyplomacja kulturalna wykorzystująca kulturę popularną jest przykładem zręcznie prowadzonej polityki międzynarodowej. Promowanie pozytywnego wizerunku państwa poprzez soft power na arenie międzynarodowej wzmacnia ekonomiczne oraz polityczne znaczenie państwa. Artykuł skupia się na dwóch kwestiach: historii japońskiego soft power oraz jego praktycznemu zastosowaniu. W podsumowaniu sugeruje się, że japoński soft power nie będzie tak znaczący z racji wzrastającego potencjału Chin.

Der vorliegende Beitrag untersucht die Auswirkungen berufsbedingter Mobilität auf Familien. Entgegen bisherigen Publikationen wird hierbei explizit nicht der Fokus auf einen Lebensbereich oder eine zentrale abhängige Variable gelegt, sondern den Annahmen der Lebenslauftheorie folgend auf die Interdependenz der Lebensbereiche. Welche Vor- und Nachteile ergeben sich durch diese Perspektiverweiterung und welche typischen Muster lassen sich daraus ableiten? Zur Umsetzung dieser Fragestellung wurden vertiefende qualitative Interviews aus dem Sample des Beziehungs- und Familienpanels durchgeführt und analysiert. Die qualitative Analyse erfolgt in zwei Schritten. Nach einer ersten offenen Kodierung wurde zunächst der qualitative Merkmalsraum berufsbezogener Mobilität in den einzelnen Lebensbereichen erfasst. Darauf aufbauend ließen sich sechs typische Arrangements von familialen Lebensbereichen unterscheiden, die abschließend diskutiert werden.

Um filmische Interviews aufzuzeichnen oder gefilmte Interviews auszuwerten, braucht es mehr als nur die Konzentration auf das Gesagte. In meinen Seminaren werden unterschiedliche Formen der Interviewführung, die Dynamik des Interviewablaufs und die Voraussetzungen für die Planung, Durchführung und Auswertung von gefilmten Interviews thematisiert. Studierende für den Umgang mit Interviewpartnerinnen und -partnern in dokumentarischen Arbeiten sowie für einen verantwortungsvollen Umgang mit persönlichen Aussagen und Erinnerungen zu sensibilisieren, steht dabei im Mittelpunkt.

Qualitative Interviews gehören zu den zentralen Methoden ethnografischer Forschung, werfen für die Hochschullehre jedoch das Problem auf, dass deren Entstehung eng an theoretische Vorannahmen und analytische Perspektivierungen geknüpft ist und sich somit kaum allgemeingültige Regularien und Standards vermitteln lassen. Die die Methode darüber hinaus kennzeichnende Varianz und Relativität bedarf daher eines adäquaten Lehrformats, das sowohl theoretische Grundlagen als auch handlungspraktische Kenntnisse und Erfahrungen von Lehrenden weitergibt, diese zugleich aber auch erproben und diskutieren lässt. Der Beitrag stellt anhand eines an der Johannes Gutenberg-Universität im Fach Kulturanthropologie/Volkskunde entwickelten Seminars ein innovatives und nachhaltig angelegtes didaktisches Konzept vor, wie unter den gegenwärtigen digitalen Bedingungen und unter Berücksichtigung diversitätsbedingter sowie methodenspezifischer Herausforderungen diese Vermittlung gelingen kann. Untergliedert in die Phasen eines Projektzyklus setzt das Seminar im Blended Learning-Format drei miteinander verzahnte Stränge der Vermittlung ein: Ein exemplarisches Forschungsprojekt dient als Muster und gemeinsame Diskussionsgrundlage, themenneutrale Lernvideos vermitteln das notwendige Wissen, und in der Praxis werden im eigenen Interviewprojekt die erworbenen Kenntnisse erprobt. Neben der Diskussion der Potenziale eines Wechsels von Selbstlern- und Präsenzphasen werden als weiteres zentrales Element des Konzepts auch jene kollaborativen Arbeitens in den Fokus gerückt.

Abstract:During the later years of the Great Depression, birth control advocates in the Birth Control Federation of America (BCFA) developed a program to distribute birth control among California's migrant workers. In order to reach the migrants, these advocates reached out to the Farm Security Administration (FSA), a New Deal agency that was establishing its own programs to "rehabilitate" migrant families. Though the top levels of the FSA were wary of becoming publicly involved with the birth control movement, they lent their tacit support to the program. The resulting "semiofficial" program to bring birth control to California's poor relied heavily on the support of local administrators and professionals. This article examines the on-the-ground operations of this project; in doing so, it challenges the traditional top-down narrative of the New Deal and explores how the forging of alliances at the local level reshaped the political landscape.

Abstract:The first response to AIDS in Ireland emerged from within a radical, socialist, and predominantly nationalist wing of the gay rights movement in 1985. At a time when homosexual acts were criminalized, the Irish state operated a policy of protracted nonengagement with Gay Health Action, while covertly supporting selected health-promotion activities. As international momentum unified around a response to the AIDS crisis characterized by value-neutral public health principles, the Irish State, and particularly the statutory health sector, was compelled to balance the views of a conservative voting majority at home with the liberal consensus that was defining the response internationally. AIDS was a catalyst for change throughout the world and Gay Health Action was at the forefront of that transformative movement in Ireland. At the outbreak of AIDS, the gay community was an "invisible minority" that by 1990 had pushed the boundaries of sexual health discourse to herald a more liberal age.

Abstract:This article addresses the origins of the immigration restriction movement in the late 19th century United States, a movement that realized its aims in the early 20th. It critiques the dominant scholarly interpretation, which holds that the movement sprang from a racism that viewed the new immigrants of this period as biologically inferior. It argues first that activists did not have at hand a biological theory sufficient to this characterization and did not employ one. It argues second that the movement arose as an adroit political response to labor market competition. The Republican Party recognized the discontent of resident workers (including those of older immigrant origin) with competition from new immigrants. The Party discerned ethnic differences among new and old immigrants and capitalized on these conditions in order to win elections. Ethnocentrism and middle-class anxiety over mass immigrant added to a movement that depended on bringing working class voters into the Party.