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"Anhand institutioneller und auf Glaubensinhalte bezogener Aspekte von Religion wie der Konfessionszugehörigkeit, der Einschätzung der persönlichen Bedeutsamkeit von Religion für das Leben und der Ausübung religiöser Praktiken wird die aktuelle Situation von Jugendlichen und jungen Erwachsenen in Deutschland beschrieben. Dabei finden auch Fragen des Wandels religiöser Haltungen Berücksichtigung." (Autorenreferat)

This volume explores and critiques one of the most dynamic terrains of political theory sometimes referred to as 'Autonomist Marxism' or post-Operaismo. Taking three divergent manifestations of Autonomist Marxism found in the works of John Holloway, Antonio Negri and Paul Virno, David Eden examines how each approach questions the nature of class and contemporary capitalism and how they extrapolate politics.

This article addresses Tocqueville's position on the role of religion in the democratic society of the 19th century through the lens of two connected debates: (i) historiographical discussions concerning the functionality of religion in Tocqueville's thought, and (ii) discussions on Tocqueville's position on the need of a civil religion. More specifically, this article brings up a paradox underlying Tocqueville's work: while defending a strict separation between the State and the Church –religion and politics–, on the one hand, he affirms that religion is the first political institution in democratic societies, on the other. Through the analysis of Democracy in America in its final and draft versions, plus the analysis of Tocqueville's private correspondence, a wider issue is tackled: i. e., the role that religion as the basis of customs plays in Tocqueville in the formation of laws and the preservation of freedom in a democratic constitutional order. ; Partiendo del debate historiográfico sobre la funcionalidad de la religión en Tocqueville y su defensa o no de una religión civil, se aborda el papel de aquella en la sociedad democrática del siglo xix. Para ello, partimos del análisis de una de las paradojas presentes en la obra de Tocqueville: su defensa de una estricta separación entre Estado e Iglesia o entre política y fenómeno religioso por un lado, y su afirmación de que la religión es la primera institución política en la sociedad democrática. A partir del análisis del texto y de los borradores de su obra La democracia en América, así como de su correspondencia privada analizamos en este artículo el papel que la religión, como fundamento de las costumbres (moeurs) desempeña en la formación de las leyes y en la conservación de la libertad en un orden constitucional democrático.

This study examines the legal battles of the three Ayahuasca religious groups. Once founded in Brazil, they waged a long campaign to gain freedom by the government to practice their beliefs. The three groups are: Santo Daime, Barquinha, and União do Vegetal (UDV). This work also provides the historical background of each group, its principal beliefs and rites, and the social status of its members. Extensive references and bibliography are included.

Challenges post-Soviet attacks on Marxist theory, focusing on Karl Marx's notion of civil society, particularly in terms of his expansion of G. W. F. Hegel. Marx grounded Hegel's notion of the individual's moral needs existing in the context of market forces in industrial production. Further, Marx claims that the state is shaped by civil society as opposed to transcending it as Hegel suggested. However, Marx also maintained that the proletariat would abolish civil society to achieve human emancipation; civil society would be democratized & used against the market forces that constitute its base. The dissolution of the base would dissolve the existing power structure, resulting in the well-recognized contradiction of Marxist theory. Nevertheless, it is suggested that Marxist ideas are salient in the modern world where capital accumulates & public life deteriorates. The Left needs to concern itself once again with the extension of democracy into civil society. T. Noland

Use of Soviet history as a tool of reform. Encouragement of "de-Stalinization" and a search for reformist predecessors and precedents.

Überall ist Religion. Auch religiöse Zeichen müssen als kulturelle Erscheinungen untersucht und beschrieben werden. Denn Religion ist nicht streng begrenzt auf das Religionssystem Kirche, sondern Menschen erfahren Religion durch Kunst und Kommunikationsdesign der Werbung, durch Wissenschaftsethiken und Untenehmenskulturen, durch Rechtsethiken und Bildungsgrogramme oder durch Politik und Unterhaltungskultur. Die Praktische Theologie befindet sich daher in einer doppelten wissenschaftlichen Bindung. Auf der einen Seite muss sie der kirchlichen Praxis helfen, deren religiöse Kommunikation in den Alltag zu übersetzen. Auf der anderen Seite kann und muss sie anderen Kulturwissenschaften Hilfen zu theologischen Deutungen der eigenen Arbeit anbieten.Dieser doppelten Aufgabe fühlt sich die Reihe verpflichtet. Sie wird neben Arbeiten zur Musik, zu Film und Theater u.a. grundsätzliche Beiträge zum Verhältnis von Praktischer Thologie und Kultur sowie historische Untersuchungen zu pluralen Sinnkulturen umfassen.

Das Buch ist der erste Band einer Trilogie und wurde im Jahre 2002 in Buchform publiziert. Der Text ist in 6 Kapitel eingeteilt. Die Einleitung (A) diskutiert u.a. verschiedene Bezeichnung der behandelten Religion, demographische und geographische Grunddaten sowie einige grundlegende konzeptionelle Fragen. Das zweite Kapitel (B) behandelt die Stellung und Entwicklung Zarathushtras in der Geschichte der nach ihm benannten Religion. Das dritte Kapitel (C) beschäftigt sich mit dem Avesta, der Sammlung der Ritualtexte. Das vierte Kapitel (D) folgt der Geschichte der Religion Zarathushtras in der politischen Geschichte des alten Irans in vorislamischer Zeit. Das fünfte Kapitel E behandelt die weitere Entwicklung von der Islamisierung Irans bis an die Schwelle zur Moderne, wobei neben der Entwicklung in Iran auch die Entstehung und Geschichte der indischen Gemeinden, der sog. Parsen, diskutiert werden. Das abschliessende sechste Kapitel (F) gibt ein religionstheoretisches Resümee. Im Anhang finden sich Abkürzungsverzeichnis, eine Liste der grundlegenden Literatur sowie ein Glossar zu zentralen Begriffen. Das Buch hat 2 Karten und 13 Abbildungen.