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Dans le contexte général de déclin des valeurs traditionnelles et d'éclatement des grandes institutions (Église, famille), l'entreprise s'affirme comme l'un des derniers lieux possibles et stables d'investissement, du simple fait qu'elle est encore pourvoyeuse de signes, de repères, de croyances et de valeurs. À ce titre, elle est sollicitée par chacun très au delà du simple registre économique. Réciproquement, l'entreprise a plus que jamais besoin des individus dans leur totalité, physique et psychique, et ce double mouvement entraîne l'apparition d'un mode de management qui sollicite et mobilise fortement les individus au niveau psychique. L'article tente, dans un premier temps, de situer le contexte de l'apparition de ce nouveau mode de management et d'en décrire les différents aspects, puis, dans un second temps, d'en repérer les effets sur l'individu.

L'acte de juger, de porter une appréciation selon des principes éthiques ou politiques, est coextensif à la pratique humaine. La loi elle-même n'est que la conséquence d'une activité de jugement ou évaluation. Car pour qu'une norme soit édictée il faut que, préalablement, elle ait été considérée, jugée, comme bonne ou mauvaise; ou que le comportement qu'elle vise à favoriser ou à interdire soit jugé bon ou mauvais. Or la théorie longtemps dominante en épistémologie, accompagnant le positivisme, fut qu'il n'est pas possible d'avoir des jugements de valeur, ou des jugements évaluatifs objectifs, répondant à une exigence de vérité. L'article ici proposé est une tentative de démontrer, au contraire, qu'il est possible de formuler des jugements évaluatifs ayant une valeur d'objectivité et de vérité.

Le fichier attaché à cette référence, version publiée de l'œuvre, est librement accessible, sans embargo, en accord avec les Editions de l'Université de Bruxelles ; http://www.editions-universite-bruxelles.be/fiche/view/2529 ; info:eu-repo/semantics/published

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Front Cover -- Impressum -- Inhaltsübersicht -- Inhalt -- Vorwort -- Verzeichnis der Abkürzungen -- A. Hinleitung -- I. Gegenstand der Untersuchung -- 1. Zu den Inhalten der "Démonomanie -- 2. Rechtliche Normativität in der "Démonomanie -- 3. Literarische Einordnung -- 4. Zur Biographie des Verfassers der "Démonomanie -- 5. Zum historischen Kontext -- a. Eine krisenhafte, gewalttätige und religiöse Zeit -- b. Strafrechtliche Rahmenbedingungen -- i) Theokratische Strafrechtstheorie -- ii) Europäischer Strafrechtsraum und Kriminalpraxis -- iii) Weltliche Gerichtsverfassung und Zuständigkeiten im Frankreich des 16. Jh. -- iv) Inquisitionsprozess -- II. Zur Forschung über die "Démonomanie -- 1. Deutschsprachige Literatur -- 2. Englischsprachige Literatur -- 3. Französischsprachige Literatur -- III. Fragestellung -- IV. Zur Methodik und den Quellen -- B. Erster Hauptteil: Weltbild und Recht -- I. Recht als Ausdruck einer Vorstellungswelt: Jean Bodin und die Hexen -- II. Bodins Rechtsuniversum, seine Akteure und Funktionsweisen -- 1. Ein verrechtlichter Gott -- a) Der Rahmen des objektiv Möglichen -- b) Gott und das Recht -- 2. Ein wirkender Teufel -- a) Dämonen als Realität des Rechtslebens -- b) Der Teufel als Kontrahent, Mittäter und Feind der Rechtspflege -- 3. Zwischen Gut und Böse: der Mensch -- a) Die Gemeinschaft mit Gott -- b) Die Gemeinschaft mit dem Teufel -- 4. Aberglaube, Magie und Recht -- a) Bodins Haltung zum Aberglauben -- b) Rechtliche Aspekte des Aberglaubens in der "Démonomanie -- III. Zusammenfassung des ersten Hauptteils -- C. Zweiter Hauptteil: Materielles Hexenrecht -- I. Das "crimen magiae" und seine Genese -- II. Die juristische Arbeitsmethode eines Hexenjägers -- 1. Quellensichtung -- 2. Analyse und Destillat -- 3. Applikation.

Perceptions of an issue, problem, or policy might differ depending on the organizational context in which one is located. The importance of perception has been a concern for students of international relations, political institutions, organizational theory, and public policy, but less so for scholars of urban politics. This study contributes to the understanding of how organizational and community context influences perceptions by examining the perceptions of interest group leaders and police related to law enforcement activity on hate crime with survey data from each group in a sample of the 250 largest American cities. The author presents a basic theoretical framework for understanding how perceptions may differ depending on organizational and community context. He then tests for differences in perceptions using both simple and more advanced statistical methods, controlling for community context. The results suggest organizational and community context influence perceptions of law enforcement activity. The implications of the findings for urban politics and democratic political systems more generally are discussed.

This paper examines the idea of "policy transfer" in the arena of crime control. More specifically, it examines the influence of the United States on recent criminal justice and penal policy developments in Britain. Three policy areas are discussed: privatized corrections, "zero‐tolerance" policing, and "three‐strikes" sentencing. Changes in these areas are widely perceived as being strongly influenced by developments in the U.S., although there has yet to be a systematic empirical study of how and why these policy developments occurred. Drawing on a review of literature, this paper examines the plausibility of the idea of policy transfer and highlights distinct routes through which policy transfer may occur between jurisdictions. It uses Bennett's (1991) model of "policy convergence" as a framework for exploring how "emulation,""elite‐networking,""harmonization," and "penetration" might have been relevant to policy changes in these areas. Finally, the paper considers how the concept of policy transfer in criminal justice and penal policy might be further examined empirically.

Abstract: This analysis is concerned with juvenile/adult ratios of males and females at different stages of the criminal justice system, that is, apprehension, prosecution, conviction and imprisonment for the year 1975 and suspicion, prosecution, conviction, admission to prison and prison population in 1980 and 1986. Data from the Second and Third United Nations Crime Surveys, which covered about 90 countries, are employed. To counteract national age and gender population differences, in addition to raw ones, weighted ratios are examined. The study addresses three questions: (i) Is there any national distinctiveness in filtering out juveniles at different stages of the criminal justice system? (ii) Does a worldwide tendency exist in filtering out juveniles? and (iii) Is the gender of juveniles an influencing factor of the general practice for filtering out and, if so, at which particular stages of the system? A non‐parametric statistical method, the sign test, is used to check upon the validity of the results.

"How do young women negotiate their identity in the shadow of a criminal past? What expectations can these women have and what constraints do they face in embracing change and reform? In this new book, Gilly Sharpe returns to the group of women interviewed in her bestselling book Offending Girls, to ask these questions and more. Building on wide-ranging interviews with young adult women who have experienced a highly punitive climate in both youth justice and welfare policy, this book analyses their vivid personal accounts of stigmatisation and devaluation as former lawbreakers, welfare claimants and mothers, and examines their gendered transitions from youth criminalisation into adulthood. Women, Stigma, and Desistance from Crime exposes how stigma, which is rooted in structural inequality and thrives in societies with deep economic and social divisions, devalues working-class and marginalised women and diminishes their lives. It offers a unique analysis of how criminal stigma is shaped by class-based condescension, welfare inaction and school-based disciplinary punishment, and reveals how stigma is reproduced over time across education, welfare and penal institutions. Meticulously researched and the first study to examine how the lives of young women previously enmeshed in the youth justice system unfold as they transition to adulthood, this book will be of interest to scholars and students of criminology and criminal justice, sociology, social work, social policy, gender and youth studies, and to practitioners and policy-makers in these fields"--

Zusammenfassung: La 4è de couv. porte : "Attentat après attentat, les valeurs de nos sociétés occidentales sont bafouées. Le traumatisme est vif, mais en débattre n'a jamais été aussi délicat. Car si critiquer les croyances qui nourrissent le terrorisme, c'est risquer d'être perçu comme intolérant ou raciste, s'interdire de les critiquer, c'est être prisonnier du politiquement correct et, en fin de compte, risquer de faire le jeu des extrémistes de tous bords. Pour sortir de cette impasse et réagir avec discernement face aux attaques contre les libertés au coeur de nos démocraties, Carlo Strenger, philosophe, psychanalyste et membre du comité d'observation du terrorisme, crée un concept inédit : le mépris civilisé. Renouer avec la responsabilité de s'instruire, refuser d'amalgamer individu et idéologie, "Le Mépris civilisé" est un rappel indispensable des valeurs humanistes héritées des Lumières, un pamphlet d'une actualité brûlante, un outil indispensable pour oser mener un débat éclairé

L'approche économique ne suffit pas, à elle seule, à rendre compte de la mondialisation. C'est pourquoi il faut en observer les multiples facettes mais aussi interpréter avec lucidité le décentrement historique qu'elle provoque pour l'ensemble des pays occidentaux.

Résumé Cet essai analyse l'empreinte du spiritualisme philosophique dans les projets politiques de Felipe Carrillo Puerto, notamment dans sa tentative de « revitalisation » de l'esprit ancestral des Mayas. Il a ainsi contribué à l'élaboration d'un scénario politico-archéologique dans le contexte duquel des phénomènes politiques inédits ont pris sens. On pourrait à cet égard citer les changements introduits en matière de propriété foncière ; l'organisation des travailleurs en ligues de résistance ; le déploiement d'une rhétorique politique radicale et la mise en œuvre d'un programme d'hygiène et de santé sexuelle visant à améliorer la qualité de la population. Ces différents éléments témoignaient d'un univers idéologique cohérent – et politiquement fonctionnel –, grâce à la récupération de la pensée et de la symbologie théosophique.

This paper explores the ways in which male offenders in professional‐status occupations prior to conviction construct and justify money‐related crime. We report a detailed analysis, based in grounded theory and critical social‐psychological discourse analysis, of a loosely‐structured group interview with four offenders. The men constructed justifications for their offenses in terms of "breadwinning" for their immediate family and economic responsibility toward their extended "family" of employees and creditors. They represented their post‐conviction decline in social status as being "dragged down" by envious "boys" in the state apparatus. They positioned themselves on moral high ground, despite having been inappropriately sent to the working class world of prison ("Dante's Inferno"). We contrast these accounts with those of less privileged male offenders.