Suchergebnisse

This book examines how international factors interact with domestic conditions to enable the persistence of authoritarianism in post-Soviet states. Several of these states are understudied in political science and their inclusion in this volume helps us develop a better understanding of the experiences, issues, and problems of post-communism.

У статті проаналізовано особливості сек'юритизації ісламу в період формування безпекового сектору державної політики у колишніх радянських республіках Центральної Азії. Показано, що на початку 1990-х років у наслідок етно-релігійній специфіці та свого геополітичного положення мусульманські республіки колишнього Радянського Союзу одними із перших на пострадянському просторі зіштовхнулися з ісламістським радикалізмом. У наслідок того, що в 1917-1980 роках у колишньому СРСР була знищена практично вся мусульманська інфраструктура, в першій половині 1990-х років ісламське відродження в мусульманських республіках проходило під значним впливом іноземних радикальних ісламістів. Метою статті є дослідження особливостей сек'юритизації ісламу в період формування (в 1990-х роках) безпекового сектору державної політики у колишніх радянських республіках Центральної Азії для можливого використання в українських реаліях. Результатом стали релігійно-політичні конфлікти в Таджикистані і Узбекистані, в яких брали участь десятки тисяч мусульман, та існувала реальна можливість для їх трансформації в громадянські війни. Проте завдяки досить вдалому використанню державною владою політики сек'юритизації місцевим правлячим елітам вдалося зупинити розвиток подій за найгіршими сценаріями. З початку були здійснені заходи із запобігання подальшій інтенсифікації конфліктів, з часом політична активність ісламістів була каналізована і виведена в позаполітичну сферу. Із цього боку значний інтерес становить відпрацьована протягом багатьох років досить практика поперемінного застосування заходів сек'юритизації/десек'юритизації. Аналіз сучасної релігійно-політичної обстановки в Центральній Азії показує, що основні алгоритми застосованих у 1990-х роках методик можуть ефективно застосовуватися в інших регіонах з мусульманським населенням (у разі загострення релігійно-політичної ситуації, яка здатна призвести до масових акцій непокори, а також перерости в більш небезпечні форми соціально-політичного та етно-релігійного конфлікту). ; The article analyzes the peculiarities of the securitization of Islam during the formation of the security sector of public policy in the former Soviet republics of Central Asia. It is shown that in the early 1990s, as a result of ethno-religious specifics and their geopolitical position, the Muslim republics of the former Soviet Union were among the first in the post-Soviet space to face Islamist radicalism. Due to the fact that in 1917-1980 in the former USSR was destroyed almost all Muslim infrastructure, in the first half of the 1990s, the Islamic revival in the Muslim republics took place under the significant influence of foreign radical Islamists. The aim of the article is to study the peculiarities of the securitization of Islam during the formation (in the 1990s) of the security sector of public policy in the former Soviet republics of Central Asia for possible use in Ukrainian realities. The result was religious and political conflicts in Tajikistan and Uzbekistan, in which tens of thousands of Muslims took part, and there was a real opportunity for their transformation into civil wars. However, due to the rather successful use of the securitization policy by the state authorities, the local ruling elites managed to stop the development of events in the worst-case scenarios. From the beginning, measures were taken to prevent further intensification of conflicts, over time, the political activity of Islamists was channeled and brought into the non-political sphere. From this point of view, the practice of alternating securitization / desecuritization measures, which has been practiced for many years, is of considerable interest. Analysis of the current religious and political situation in Central Asia shows that the basic algorithms of the methods used in the 1990s can be effectively applied in other regions with a Muslim population (in case of aggravation of the religious and political situation, which can lead to mass actions of disobedience in more dangerous forms of socio-political and ethno-religious conflict).

Pages:1 to 26 -- Pages:27 to 52 -- Pages:53 to 78 -- Pages:79 to 104 -- Pages:105 to 130 -- Pages:131 to 156 -- Pages:157 to 182 -- Pages:183 to 208 -- Pages:209 to 234 -- Pages:235 to 260 -- Pages:261 to 286 -- Pages:287 to 312 -- Pages:313 to 338 -- Pages:339 to 364 -- Pages:365 to 390 -- Pages:391 to 416 -- Pages:417 to 442 -- Pages:443 to 468 -- Pages:469 to 494 -- Pages:495 to 520 -- Pages:521 to 524

Intro -- CHALLENGES OF THE POSTCOMMUNIST FINANCIAL CURRENCY POLICY -- CONTENTS -- PREFACE -- ABOUT THE AUTHORS -- INTRODUCTION -- THE CONCEPTS OF TRANSFORMATION -- 1.1. THEORETICAL BACKGROUND OF TRANSFORMATION -- 1.2. PECULIARITIES OF TRANSFORMATION -- Inflation -- The Financial System -- 1.3. FORMING THE NEW INSTITUTIONAL RELATIONS -- THE LESSONS OF THE FINANCIAL-CURRENCYCRISIS -- 2.1. FINANCIAL CRISES AND THEIR DEVELOPMENT -- 2.2. PROBLEMS OF DEFINING THE CURRENCY CRISIS -- 2.3. THE INSTITUTIONAL PRECONDITIONS OF THECURRENCY CRISIS -- 2.4. PECULIARITIES OF THE CRISIS IN THEPOST-SOVIET COUNTRIES -- The Financial Crisis in Russia -- The Financial Crisis Dissemination in Post-Communist Countries -- FOREIGN EXCHANGE POLICYIN THE POST-SOVIET COUNTRIES -- 3.1. EVOLUTION AND CONTROVERSIESOF THE FOREIGN EXCHANGE POLICY -- 3.2. INFLATION OR EXCHANGE RATE? -- 3.3. POLITICAL ECONOMY OF THE EXCHANGE RATEREGULATIONS -- CONCLUSION -- REFERENCES -- INDEX.

Huseyn Aliyev examines how, when, and under which conditions democratic institutional reforms affect informal institutions in hybrid regimes, or countries transitioning to democracy. He analyzes the impact of institutional changes on the use of informal practices and what happens when democratic reforms succeed. Does informality disappear, or do elites and populations continue relying on informal structures? When Informal Institutions Change engages with a growing body of literature on informal practices and institutions in political science, economics, sociology, and beyond. Aliyev proposes expanding the analysis of the impact of institutional reforms on informal institutions beyond disciplinary boundaries, and combines theoretical insights from comparative politics with economic and social theories on informal relations. In addition, Aliyev offers insights that are relevant to democratization, institutionalism, and human geography. Detailed case studies of three transitional post-Soviet regimes--Georgia, Moldova, and Ukraine--illustrate the contentious relationship between democratic institutional reforms and informality in the broader post-Soviet context. Aliyev shows that in order for institutional reform to succeed in strengthening, democratizing, and formalizing institutions, it is important to approach informal practices and institutions as instrumental for its effectiveness. These findings have implications not only for hybrid regimes, but also for other post-Soviet or post-communist countries

In the twenty-five years since the Soviet Union was dismantled, the countries of the former Soviet Union have faced different circumstances and responded differently to the need to redress and acknowledge the communist past and the suffering of their people. While some have adopted transitional justice and accountability measures, others have chosen to reject them; these choices have directly affected state building and societal reconciliation efforts. This is the most comprehensive account to date of post-Soviet efforts to address, distort, ignore, or recast the past through the use, manipulation, and obstruction of transitional justice measures and memory politics initiatives. Editors Cynthia M. Horne and Lavinia Stan have gathered contributions by top scholars in the field, allowing the disparate post-communist studies and transitional justice scholarly communities to come together and reflect on the past and its implications for the future of the region.