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Le concept de justice sociale semble de plus en plus prégnant dans les sciences sociales francophones. Dans cette contribution, nous avons choisi de mobiliser la théorie fraserienne relative à ce concept afin de mettre en perspective la question de la justice sociale en éducation. Nancy Fraser, en développant une définition ternaire du concept, nous permet de porter un regard sur les enjeux de distribution, de reconnaissance, mais aussi de représentation dans l'école. Ce travail théorique nous permet de mettre en lumière le potentiel de l'usage du concept de justice sociale en éducation, les interdépendances entre ses différentes dimensions, et ainsi de proposer un regard critique et complexifié sur les différentes politiques et actions éducatives visant à rendre l'école plus juste. En outre, nous étendons également notre réflexion à l'importance de la pensée critique comme outil du développement de la justice sociale dans les différentes strates des systèmes éducatifs.

Résumé Dans cet article, publié en 1982, John Rawls (1921-2002) élaborait la notion de biens premiers en lien avec une certaine conception de la personne. Sa thèse était que le problème des comparaisons interpersonnelles touche aux fondements d'une conception de la justice et dépend à la fois d'une conception de la personne et de la façon dont l'unité sociale doit être comprise. Comparant la façon dont l'utilitarisme et sa propre théorie de la justice procèdent respectivement à des comparaisons interpersonnelles, Rawls soutenait que les membres de la société devaient être conçus comme des personnes morales capables de coopérer ensemble pour leur avantage mutuel et non simplement comme des individus rationnels ayant des objectifs et des désirs qu'ils cherchent à satisfaire.

Parteiprogramm der mauretanischen Union pour la démocratie et le progrès (UDF) sowie deren Statuten. Zudem sind ein Interview des Parteivorsitzenden Hamdi Ould Mouknass mit "Jeune Afrique", eine Erklärung zum Problem der Sklavenhaltung in Mauretanien und einige Parteiresolutionen zu internationalen politischen Ereignissen abgedruckt. (DÜI-Kog)

Cet article propose une histoire sociale de la justice administrative en étudiant les recours au Conseil d'État des fonctionnaires marocains et tunisiens à l'époque du protectorat (1881-1956). En les restituant au sein d'une pluralité de sources, il montre à la fois les difficultés d'accès à une justice qui ne leur était pas réservée, mais aussi leur conception de la justice, leur rapport à la hiérarchie et l'assimilation d'un nouveau moyen de faire valoir leurs droits. Cette étude met au jour les différences de morphologie de l'administration de chaque pays et révèle l'importance du moment colonial dans l'histoire longue de la formalisation juridique des relations au sein de l'État, plus prononcée en Tunisie qu'au Maroc. Le Conseil d'État s'insère alors dans un pluralisme juridique souvent résumé, au Maghreb, à des questions de droit personnel ou de droit foncier, et dans la longue élaboration de l'autorité de l'administration dans ces pays.

Authors on social justice provide a specific lens through which social justice in education can be viewed. They construct an ideal that cannot be legislated or achieved by means of international conventions or declarations – social justice is seated in the hearts and minds of people and it must be lived. It requires that every citizen should take the responsibility to protect, advance and promote the values, principles and ideals of social justice. In achieving these noble ideals developing countries need to come to terms with certain challenges that must be addressed lest social justice remain but a dream. This article argues that as long as these conditions exist there cannot be social justice.