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Mit dem Konzept der Grundordnung verbindet sich eine vieldeutige Semantik, die das Zusammenspiel von Grund (als Boden/Territorium) mit dem Grund der Begründung betrifft, das für die Konstitution wie auch Geltungsbereich von Verfassungen eine wichtige Rolle spielt. Die kulturwissenschaftliche Perspektive der Frage nach Grundordnungen richtet sich auf jene Voraussetzungen, die im Zuge der juristischen Verengung des Begriffs ausgeschlossen worden sind. Damit gehen die Untersuchungen dieses Bandes hinter bzw. vor die juristische Semantik des Verfassungsbegriffs zurück. Untersucht werden die vielfältigen Übergänge zwischen Kultur, Religion und Gesetz und damit diejenigen Praktiken und Konzepte, mit denen das Selbstverständnis eines Volkes in konkrete politisch-juristische Grundsätze oder Grundrechte transformiert wird. "Mit der Frage nach der Grundordnung gehen die Untersuchungen dieses Bandes hinter bzw. vor die juristische Semantik des Verfassungsbegriffs zurück. Denn dieser ist, wie andere moderne Fachtermini auch, das Ergebnis einer Verengung. Die 'Verfassung', zunächst ein 'Erfahrungsbegriff', "der den politischen Zustand eines Staates umfassend wiedergibt", habe sich zum Begriff für den "rechtlich geprägten Zustand eines Staates" verengt und falle "nach dem Übergang zum modernen Konstitutionalismus mit Gesetz in eins", währenddessen der Begriff des Gesetzes nun "die Einrichtung und Ausrichtung der staatlichen Herrschaft regelt" und "damit selbst vom deskriptiven zum präskriptiven Begriff" wird, so Dieter Grimm, der die genannte Verengung damit erklärt, dass der Begriff der 'Verfassung' seine "nichtjuristischen Bestandteile zunehmend" abgestoßen habe. Diese nichtjuristischen Bestandteile aber sind Grundlage und Voraussetzung des Grundgesetzes, das sich eine Gemeinschaft gibt, um sich als politisch-rechtliches Gebilde zu konstituieren. Sie betreffen das Selbstverständnis eines politischen Gemeinwesens, ob Land, Staat oder Föderation, das tiefer und weiter zurück reicht als das Gesetz."

The standard model and the problem of causal reductionism -- Counterintuitive religious concepts and emergent cognition -- Theological incorrectness and the causal relevance of religious beliefs and theological reasoning -- Evolutionary psychology and the emergence of the symbolic mind -- Evolution, cognition, and religion : toward a multi-level perspective on the emergence of religious beliefs

Hartmann, A.: "Fundamentalismus" und Säkularismus in den muslimischen Kulturen. - S. 7-34. Vetter, D.: Religiöser Fundamentalismus im Judentum und sein politischer Einfluß in Israel. - S. 35-56. Joha, Z.: Naturwissenschaft und Theologie. Überlegungen zum interdisziplinären Gespräch. - S. 57-77. Adloff, K.: Die Sprache der Freiheit wird biblisch sein. Heinrich Heine, die Bibel und die Ökumene. - S. 78-106. Pulsfort, E.: Vom Säkularstaat zur "Hindu-Rashtra"? Die religiösen Wurzeln des Hindu-Nationalismus. - S. 107-128. Niewöhner, F.: "Lessings Nathan der Weise und die Toleranz der Muslime". - S. 129-136. (...) Khoury, A. Th.: Zweite Internationale Christlich-Islamische Konferenz, Wien, 13.-16. Mai 1997. - S. 142-156. Khoury, A. Th.: Der Hohe Rat für Islamische Angelegenheiten. Zwei Allgemeine Konferenzen. - S. 157-176

"This book highlights perspectives from religious traditions worldwide, in conversation with other communities who promote, critique, or question the idea of human rights. It shows how human rights can provide a platform for dialogue among groups of people from diverse backgrounds who seek to address pressing issues of human well-being. In each chapter, readers will be introduced to religious and human rights perspectives on specific global issues. Intersecting with these issues, the work examines history and philosophy of human rights, for a generally accessible overview of human rights theory, foundations, and critique. Specific case studies woven through the book will also help both students and advocates - whether they are part of religious communities or not - engage more deeply with particular areas of concern. This volume is a useful resource for undergraduate students who are learning about the relationship between religion and human rights in a classroom for the first time, as well as upper-level and graduate students looking for a broad basis of knowledge and a starting point for digging deeper into specific areas of scholarship"--