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Das von A. Alt herausgearbeitete apodiktische Recht des AT hat eine lange Forschungsgeschichte. Seine genaue Herkunft lässt sich jedoch nicht genau ermitteln (Sippenethos?). In seiner biblischen Endgestalt hat es, insbesondere im Dekalog, die Funktion einer Verfassung, die dem übrigen Recht vorangestellt ist und ihm einen verfassungsmäßigen Rahmen gibt. Die hierin aufgestellten Forderungen können mit heutigen Menschenrechten verglichen werden. Die Rechtsordnung des AT ist "theologisiert"; moderne Verfassungen und Menschenrechte sind dagegen weitgehend "enttheologisiert". Sie sind ein Produkt der Aufklärung. Trotzdem ist von der rechtlichen Funktion her ein unmittelbarer Vergleich mit dem Dekalog möglich.

Das von A. Alt herausgearbeitete apodiktische Recht des AT hat eine lange Forschungsgeschichte. Seine genaue Herkunft lässt sich jedoch nicht genau ermitteln (Sippenethos?). In seiner biblischen Endgestalt hat es, insbesondere im Dekalog, die Funktion einer Verfassung, die dem übrigen Recht vorangestellt ist und ihm einen verfassungsmäßigen Rahmen gibt. Die hierin aufgestellten Forderungen können mit heutigen Menschenrechten verglichen werden. Die Rechtsordnung des AT ist "theologisiert"; moderne Verfassungen und Menschenrechte sind dagegen weitgehend "enttheologisiert". Sie sind ein Produkt der Aufklärung. Trotzdem ist von der rechtlichen Funktion her ein unmittelbarer Vergleich mit dem Dekalog möglich.

Sacha Bourgeois-Gironde: Wie uns das Recht der Natur näher bringt. Fröhliche Wissenschaft, Bd. 222. Berlin: Matthes & Seitz 2023. ISBN 978-3-751-80568-1

Bedeutung des Gewissens im Recht − Gewissensfreiheit als Grundlage des modernen Freiheitsdenkens − Wertoffenheit des Gewissens − Krisenanfälligkeit des Gewissens, Nationalsozialismus und Täter mit pathologisch gutem Gewissen − Weg aus der Krise − Das Gewissen aus einer Teilnehmerperspektive