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The expansion of digital technologies and social media in Indonesia shifts practices of citizenship from a formal institutional level toward a more informal digital space. This paper presents the emerging results of research on digital citizenship in Banten, Indonesia, focusing on how new forms of citizenship are brought into being through digital acts that are defined as speech acts uttered through the use of social media. The paper follows digital acts of citizens in anti-corruption campaigns against the patrimonial and clientelistic regime of Banten's political dynasty that are predominantly staged on Facebook and other online platforms. These digital acts produce and intensify affective publics through which forms of digital citizenship are enacted in opposition to the corrupt dynasty. (ASEAS/GIGA)

While a small number of Uyghur communities had begun to settle in Germany already in the 1950s and 1960s, since the 1990s they have chosen Munich as their center of national and political activism in Europe and worldwide. By that time the Chinese had begun to apply pressure on the German government to restrict Uyghur activities and to monitor and intimidate them and their German supporters, also by using spies and collaborators. As a democratic country Germany rejected the Chinese demands, although refusing to admit former Uyghur Guantanamo inmates. Despite occasional tension, Sino-German relations have not been affected by the presence of Uyghurs, some of them labeled as 'terrorists' by Beijing. My conclusion is that the Uyghur 'threat' has been deliberately inflated by China as a tool in its relations with other governments and that economic relations and technology import are far too important to spoil by persecuting Uyghurs. (J Contemp China/GIGA)

Prominente Beispiele des "Aufbegehrens" gegenüber politischen Entscheidungen, wie etwa jüngst "Stuttgart 21", haben die Frage politischer Partizipation verstärkt in die öffentliche Diskussion gerückt. Seitens der Politiker wird eine stärkere Beteiligung der Bevölkerung meist mit der Begründung mangelnder politischer Kompetenz abgelehnt. Die Autorin geht dieser Unterstellung nach, indem sie politische Lern-Handlungspraxen am Beispiel von Bürgerinitiativen aufgreift und aus subjektwissenschaftlicher Perspektive lerntheoretisch analysiert. Das Buch stellt einen vielschichtigen politischen Lern-Handlungsraum vor, der wichtige Aspekte für die bildungs- und politikwissenschaftliche Diskussion liefert.

El presente artículo es un estudio de caso, de tantos que hoy vive Colombia que en donde, ante la llegada de la gran minería en su preocupante tránsito hacia una economía extractivista, las poblaciones se vienen organizando, movilizando y resistiendo para defender sus territorios, costumbres y producción agrícola, es el caso de ciudad Bolívar en Antioquia-Colombia en donde se ha realizado un Cabildo Abierto, como estrategia de defensa del territorio y es que de darse inicio a la explotación de cinco contratos mineros que allí se otorgaron y que involucran como titulares al actual alcalde de Medellín Anibal Gaviria y la empresa de su familia, afectaría una gran zona y podría verse en grave riesgo gran parte del territorio de los Farallones del Citará, territorio que fue declarado por la autoridad ambiental como una Área Protegida, y que además hace parte de un gran ecosistema estratégico: el Chocó biogeográfico.

Trotz der Umbrüche in der arabischen Welt seit Anfang 2011 gibt es immer noch staatliche Repression gegen Journalisten, Künstler und Musiker, die politische und wirtschaftliche Missstände anprangern. Im Sommer 2012 verhinderten zudem Salafisten in Tunesien mehrfach Musikveranstaltungen, weil sie ihrer Meinung nach "unislamisch" seien. Die mit dem "Arabischen Frühling" vor allem bei den Kunstschaffenden verbundenen Hoffnungen auf mehr Freiheit haben sich bislang nicht erfüllt. Die Musik hat in den postkolonialen arabischen Staaten immer auch eine politische Rolle gespielt. Neben die breite Palette der Unterhaltungsmusik trat zum einen der Versuch der jeweiligen Staatsführung oder der Einheitsparteien, mittels "revolutionärer" Lieder die Bevölkerung zugunsten des Nasserismus in Ägypten, der qaddafischen Revolution in Libyen oder des Ba'thismus in Syrien und Irak zu mobilisieren. Zum anderen diente der Jugend und den unzufriedenen Teilen der Bevölkerung die Musik als Hauptinstrument ihrer Kritik an Unterdrückung und Ungleichheit. Vorreiter in dieser Hinsicht waren die algerische Rai-Musik und die kabylischen Protestlieder von Sängern wie Matoub Lounes. Trotz staatlicher Schikanen und Verfolgung der regimekritischen Musiker erreichten diese Lieder über Musikkassetten ein breites Publikum. Mit Beginn des "Arabischen Frühlings" erlebte die musikalische Protestkultur einen rasanten Aufschwung; revolutionäre Protestlieder wie jene des tunesischen Rappers "El Général" wurden zu mobilisierenden transarabischen Revolutionshymnen. Mit der Konsolidierung der politischen Umbruchprozesse setzten alte Mechanismen der Kontrollobsession und damit auch die erneute Einschränkung der künstlerischen Freiräume ein. Seither nehmen Verurteilungen von Musikern wieder zu. Der Aufschwung der Islamisten in nahezu allen arabischen Staaten verstärkt den öffentlichen Druck gegen "unislamische" Kunst und Musik. Nach Ansicht der Islamisten steht Musik für Verderbtheit und verkommene Moral, lenke vom Glauben ab und sei daher Sünde.

Auf dem 53. ANC-Parteitag Ende Dezember 2012 gelang es dem Präsidenten Südafrikas,
Jacob Zuma, die zerstrittene Organisation vorerst zu befrieden und den wirtschaftsfreundlichen
Cyril Ramaphosa als stellvertretenden Parteivorsitzenden zu installieren.
Der regierende African National Congress (ANC) ist gefangen im Selbstverständnis der
Befreiungsbewegung und vor allem mit sich selbst beschäftigt. Dies verhindert mutige
Schritte zur Lösung der drängenden sozialen und wirtschaftlichen Probleme Südafrikas.
Die Dominanz des ANC an den Wahlurnen steht außer Frage, die Opposition wird
jedoch stärker: Bei den kommenden Parlamentswahlen im Jahr 2014 zeichnen sich
deutliche Verluste des ANC ab, der noch 2009 knapp zwei Drittel aller Wählerstimmen
bekam.
Die Machtposition des ANC und die zunehmende Vermischung von Staat und Partei
erschweren eine Lösung der fundamentalen gesellschaftlichen Probleme. Das
stark zentralistische politische System und ein reines Verhältniswahlrecht tragen
zur Stagnation bei.
Trotz bemerkenswerter Erfolge bei der Grundversorgung der Bevölkerung und einer
wachsenden schwarzen Mittelschicht bleibt die soziale Frage – die weitverbreitete
Armut, die wachsende Ungleichheit und die Arbeitslosigkeit vor allem unter
Jugendlichen – ungelöst. Die soziale Frage birgt den größten Sprengstoff und bedroht
die Zukunft Südafrikas.

2 p. A typed draft of a speech with hand-written corrections by University of Oregon President Robert D. Clark. The speech addressed student protestors taking part in the Johnson Hall Sit-in of April 22-23, 1970.

"Die arabische Welt befindet sich im Umbruch. Der rasche Erfolg der Revolten in Tunesien und Ägypten hat junge Araber in nahezu der gesamten Region ermutigt, ihren Unmut auf die Straße zu tragen. Auch wenn die Forderungen von Land zu Land variieren, haben die Proteste doch eines gemein: Sie verbinden soziale, wirtschaftliche und politische Anliegen. Der Arabische Frühling stellt eine historische Zäsur dar, die durchaus mit dem Fall der Berliner Mauer vergleichbar ist. Denn die repressiven arabischen Herrschaftssysteme werden auf Dauer keinen Bestand mehr haben. Heute bereits das Ende der arabischen Autokratien zu verkünden wäre indes verfrüht. Vielmehr lässt sich absehen, dass es eine Phase der Instabilität geben wird, die auch Bürgerkrieg, Staatszerfall und Sezessionen mit sich bringen könnte. Auch sollte man nicht erwarten, dass die arabischen Staaten eine ähnlich zügige und erfolgreiche politisch-wirtschaftliche Transformation durchlaufen werden, wie dies in Mittel- und Osteuropa der Fall war. In Tunesien und Ägypten etwa ist noch nicht entschieden, ob die Umstürze über den Austausch des Führungspersonals hinaus auch die autoritären Regime beseitigen. Auf jeden Fall aber werden die dortigen Entwicklungen eine starke Ausstrahlung entfalten und in den anderen arabischen Staaten je nachdem als Reformmotor oder -bremse wirken. Die deutsche und europäische Antwort auf den Arabischen Frühling sollte der Bedeutung der historischen Zäsur gerecht werden. Es gilt die Chance zu nutzen, dass die Partnerschaft zwischen Europa und den Transformationsstaaten vertieft wird. Dies würde auch Europas Interesse an einer nachhaltigen Stabilisierung der Nachbarregion und an guten Beziehungen mit der arabischen Welt entsprechen." (Autorenreferat)

自2003年始,反坝运动席卷中国,被誉为"第一次公众参与开始影响中国工程决策"。相关研究多将之归功于中国近年来迅猛发展的公民社会与NGO力量。但在金沙江边村落,却出乎意料地形成可持续的、无(正式)组织及去精英化、本土民众自主广泛参与的反坝集体行动,并成功令当地水坝建设中止至今。本个案的独特性,无法单独通过社会运动或底层抗争理论对中国集体抗争的分析,而得到解释。 ; 在中国特殊政治环境下,尤其在严重缺乏自组织空间的底层乡土社会,农民广泛参与的集体抗争如何得以成为可能?带着这一问题,本研究整合社会运动研究和底层抗争研究两种理论框架,以实践论引领下的拓展个案研究法为研究方法论,对金沙江-虎跳峡流域的反坝集体行动展开深入研究。 ; 论文首先还原当地反坝抗争的真实经历以及底层行动者的实践逻辑,并通过对抗争的政治机会空间拓展、组织动员、框架与意义建构等三个关键过程深入分析,探讨集体行动的内在特征及发生机制。 ; 本论文发现:在全国反坝热潮背后,金沙江边逐渐形成一类独特的、既由本土社区主导又与全国性的反坝社会运动接壤的、多元去中心化的新型底层抗争生成机制/模式。三种结构性生成力量在背后起到关键作用:一是本土性社会文化因素;二是介入本土社区并与之发生紧密互动的外界公民社会力量;三是国家力量(包括"抽象国家"与"具体国家")的影响及其与本土的互动。 ; 以上因素在型塑独特的本土集体抗争模式的同时,也在底层乡村社区催生一批本土中层集体行动者骨干,推动广泛、具有潜在秩序的草根民众的"公民性"参与,孕育出更富于弹性、更多元异质的社会力以及本土化的公民社会行动空间,由此产生的底层自下而上的变革动力,有可能超越此前公民社会组织主导的社会运动与封闭乡村社区内相对无组织无序的底层抗争的两分,为中国底层变迁乃至公民社会发展预示新的路向。 ; Recent anti-dam movements in quasi-authoritarian China have triggered unprecedented public debate. Most existing researches focus on professional NGOs, intellectuals, media and other high-profile civil society forces, and propose an exogenous elite-driven model for understanding the movement and ensued social changes. ; However, the Jinsha River anti-dam protest revealed a different picture: endogenously grown and widely participated activism is blooming in the local communities, in the absence of formal movement organizations and without the leadership of outside NGOs. It is such local activism, working together with civil society forces from outside, that successfully blocked the dam construction. ; How could such indigenous activism with broad participation emerge within the highly restricted political space of contemporary China? To answer this question, I propose an integrated approach combining the perspectives of the social movement literature and the resistance studies. The major research methodology is the Extended Case Method (ECM) based on the Theory of Practice. ; This thesis firstly attempts to describe the generative process of local anti-dam protest activism and the practical logic of indigenous activists from a bottom-up perspective. It ...

Esta investigación analiza el papel de Internet y de las redes sociales en las revueltas árabes. Interesa conocer la contribución de la tecnología a la comunicación en sociedades poco avanzadas en situaciones de conflicto y el valor de la Red como enlace entre los jóvenes que apoyaban los cambios desde el exterior y los que participaban directamente en las manifestaciones. Para conocer la importancia de la tecnología como instrumento de comunicación virtual se ha realizado una serie de entrevistas on-line a 30 jóvenes de Túnez, Egipto y Libia que vivían en Barcelona, Madrid y Santiago de Compostela durante el desarrollo de los conflictos y que han participado en la primavera árabe a través de la Red. Los resultados de esta investigación demuestran que los apoyos virtuales a las revueltas no estaban basados en acciones coordinadas, simplemente se trataba de una confluencia de actos similares que coincidían en el tiempo y en las mismas plataformas. Internet y las redes sociales funcionaron como elementos de apoyo al proceso y como contrapeso a la censura oficial y a los medios afines al régimen, y fueron útiles para superar el aislamiento de la sociedad árabe, para hacer visibles los conflictos y para conseguir apoyos relevantes en el exterior. Pero también se demostró que la Red tenía limitaciones frente a la consolidada infraestructura de propaganda que existía en cada país. ; This research analyzes the power of the Internet and social networks in the Arab uprisings. We are interested in learning about the contribution of communication technology in low advanced societies in conflict situations and the value of the network as a link between young people who supported the changes from abroad and those who were directly involved in protests. On the importance of technology as a virtual communication tool we have conducted a series of online interviews with 30 young people from Tunisia, Egypt and Libya living in Barcelona, Madrid and Santiago de Compostela during the development of the conflicts and who were involved in the Arab Spring though the network. The research findings in this study prove that virtual support for uprisings were not based on coordinated actions, and that it was simply a confluence of similar acts coinciding in time and on the same platforms. The Internet and social networks served as elements for supporting the process and as a counter-balance to official censorship and to government-supportive media, and were useful for overcoming the isolation of Arab society, in order to make the conflicts visible and to attract relevant support from abroad. But it also showed that the network had constraints in the face of the consolidated propaganda infrastructure which existed in each country.

The history of the United States has been largely shaped, for better or for worse, by the actions of large groups of people. Rioters on a village green, shoppers lurching about a labyrinthine mall, slaves packed into the dark hold of a ship, strikers assembling outside the factory gates, all have their place in the rich and sometimes tragic history of the American crowd. This study traces that history from the days of anti-colonial revolt to today's passive, "colonized crowds" that fill our sports arenas, commercial centers, and workplaces. The author argues for the progressive role crowds have played in securing greater democracy, civil rights, and free speech. But he also investigates crowds in their more dangerous forms, such as lynch mobs and anti-immigrant riots. This work explains how the crowd as an active subject of change, often positive, sometimes not, has been replaced by the passive crowd as object of control and regulation. Today, the imperatives of mass society organize people in large numbers to consume goods and conform to permissible behavioral patterns, not to openly contest power. But, with the world entering a new period of economic uncertainty and mass protests erupting across the globe, it is time to reverse that trend. This book shows us the history of the untamed crowd and urges us to reclaim its legacy