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Im Westen des Niltals, inmitten der Libyschen Wüste, zieht sich eine Kette von Oasen entlang, die vom Massentourismus noch unberührt sind. Ihre Namen - von Süden nach Norden: Charga, Dachla, Farafra und Bahriya - sind zumeist nur Fachleuten geläufig, obwohl die fruchtbaren Landstriche in der Einöde ebenso mit Tempeln, Gräbern und Stadtruinen aufwarten können, wie sie beidseitig des Nils bekannt sind. Lediglich Siwa nahe der Grenze zu Libyen hat eine gewisse Popularität erlangen können, nicht zuletzt dank seines berühmten Orakeltempels, der unter anderem von Alexander dem Grossen aufgesucht worden ist. Die Oasen befanden sich bereits im Alten Reich unter pharaonischer Kontrolle. In den "Zwischenzeiten" konnten die Oasen vielfach ihre Unabhängigkeit erlangen, wurden dann aber immer wieder unterworfen. In der Spätzeit, vor allem in der saitischen 26. und der persischen 27. Dynastie, kam es noch einmal zu einer intensiven Bautätigkeit. Selbst aus der Ptolemäer- und der römischen Kaiserzeit sind eine Reihe von Tempeln vorhanden. Die frühen Christen nutzten die Oasen, die zuvor auch als Verbannungsorte fungiert hatten, als Rückzugsgebiete und hinterliessen eindrucksvolle Überreste in Gestalt der ältesten Kirchen auf ägyptischem Boden und der ausgedehnten Nekropole von Bagawat in der Oase Charga.

Moeller, B.: Past revolutions in military affairs. - S. 11-39. Moeller, B.: The new revolution in military affairs. - S. 41-76. Heurlin, B.: Reflections on the revolution in military affairs: one among many? - S. 77-92. Rynning, S.: High or low intensity warfare? Toward a new transatlantic bargain. - S. 93-118. Ulriksen, S.: Non-great power actors in revolutions in military affairs. The past and present challenges of the Scandinavian navies. - S. 119-165. Agrell, W.: RMA and transformation of small nations' defence. The case of Sweden. - S. 167-187. Heiselberg, S.: War and victory: the perception of the "revolution in military affairs". - S. 189-212. Rasmussen, M. V.: The prisoner's reflection: identity and detainees in the "war on terrorism". - S. 213-228

Jean Fochivé war der allmächtige Chef der politischen Polizei in Kamerun. Sein Name wurde zum Synonym für staatlichen Terror und politische Verfolgung. Er trieb sein Unwesen bis 1984, 1997 starb er. Der Autor des Buches gibt vor, sein Neffe zu sein, dem Fochivé sechs Tage vor seinem Tod sein Berufsleben erzählt habe (was dessen Söhne bestreiten). Die angeblichen Erinnerungen des Geheimdienstmannes erklären einige der Skandale der Ahidjo- und Biya-Ära (Feuer auf dem Congo-Markt in Douala, den "Todeszug", die Affären Dongmo und Ouandié). (DÜI-Sbd)