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A proposta do presente texto consiste em recuperar as propostas para a organizaçãodas forças repressivas do Estado derrotadas no contexto dos debates em torno daconstituinte de 1987-8. Isso será realizado por meio da pesquisa de documentospublicados por diferentes atores sociais do período, bem como das mençõesconstantes nos debates registrados nos anais da Assembleia Nacional Constituinte(ANC), disponíveis no acervo do Senado Federal. Ao recuperar esta documentaçãopretendo (1) demonstrar que a reprodução do modelo de segurança pública legado daditadura militar (1964-1985) foi resultado de trabalho ativo de forças sociaisorganizadas politicamente para afastar as propostas renovadoras formuladas emdiferentes espaços da sociedade brasileira; (2) ao demonstrar o sentido de disputaenvolvido na conformação do atual sistema, desnaturalizar sua forma presente eressaltar a possibilidade/necessidade de que seja debatido, repensado e reformuladoe; (3) recuperar, na história dos projetos derrotados, propostas que sigam pertinentesà realidade brasileira e que possam lançar luz sobre alternativas para enfrentar a crisede segurança que há tantos anos nos aflige.Palavras-chave: Segurança Pública, Forças Armadas, Constituição, Transição.

O artigo propõe uma reflexão sobre a onda conservadora que conecta religião e política no Brasil, no contexto pós-impeachment, anunciando um novo regime pós-democrático, desde a perspectiva da emergência política evangélico-pentecostal. O artigo se desenvolve em termos empíricos e teóricos, através da passagem por processos que resultaram em transformações para a mesma identidade política evangélica, em suas interações e disputas com outros três modelos alternativos de presença pública das religiões - a hierárquica católica, a de incidência ecumênica e a culturalizante das afro-brasileiras - e com demandas minoritárias que se tornaram ameaçadoras para setores conservadores da recente elite parlamentar e pastoral evangélica. O processo gerou uma construção pentecostal do povo que, começando com uma tentativa de autorrepresentação minoritária (i.e. de ser parte do povo), veio, nos últimos anos, devido a conflitos com outras demandas minoritárias, a uma emulação crescente do modelo "Tea Party" americano, que se orienta a impor uma representação totalizante do povo sobre outros grupos, em nome de uma lógica cristã majoritária produzida em articulação com setores da direita religiosa e secular.

Como resultado das transformações e metamorfoses nos países capitalistas, estamos diante de um intenso e significativo processo de informalização e precarização da classe trabalhadora. Compreender os modos de ser dessa processualidade, seus elementos explicativos, bem como suas conexões com a lei do valor é o principal objetivo deste texto. Em oposição à afirmação do fim do trabalho, podemos constatar uma expressiva precarização e informalidade do trabalho, que ocorre nas formas de trabalho parcial, subcontratado e precarizado.