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"Der linguistische Forschungsstand zum Thema "Sprache und Religion" weist im Vergleich zu anderen Disziplinen wie der Philosophie und Soziologie deutliche Lücken auf. Dies heisst jedoch nicht, dass das Thema keine Rolle spielte. Allerdings sind die bisherigen Untersuchungen zumeist sprachgeschichtlich ausgerichtet, häufig mit einem Schwerpunkt auf der Sprache Luthers, synchrone Untersuchungen sind erst in jüngster Zeit zu verzeichnen. Das Handbuch stellt den ersten umfassenden Versuch dar, linguistische Forschung zum Thema Religion zu versammeln und zu fokussieren. Dabei werden die Ansätze und Ergebnisse anderer Disziplinen einbezogen. Neben systematischen Darstellungen beinhaltet das Handbuch auch einen nach Schlüsselwörtern gegliederten Teil, der auch Anschlüsse an andere Domänen und Disziplinen ermöglicht. Beispielsweise stellen Schlüsselwörter wie Charisma, Ritual, Verkündigung, Verehrung, Vergegenwärtigung, Unsagbarkeit, Transzendentes oder Metaphysik nicht nur Kernbegiffe des religiösen, sondern auch vieler säkularer Bereiche dar."--

Das öffentliche Interesse an Gender-Fragen ist ungebrochen. Diese Einführung gibt einen umfassenden Überblick über den Komplex 'Sprache und Geschlecht': Sie unternimmt zunächst eine Klärung der Kategorie Geschlecht im Kontext der Entwicklungsgeschichte des Forschungsbereichs, sie beschreibt und analysiert die unterschiedliche Sprachpraxis der Geschlechter bis hin zu Mimik und Körpersprache und bietet aktuelle Erklärungsansätze. Den Abschluss bildet ein Kapitel über Sprachpolitik und Sprachwandel. Mit dieser umfassenden Sichtweise löst dieser Band rein feministisch orientierte Darstellungen ab. Sprachpraxis, Sprachpolitik und Sprachwandel Abkehr von einer rein feministischen Sichtweise Aktuell und grundlegend

Die französische Übersetzerin Bérengère Viennot präsentiert einen Essay über die Vulgarität in der Sprache Donald Trumps und über die Frage, warum die Sprache unserer politischen Führer auch unsere Sprache ist. Rezension (ekz): Die französische Übersetzerin Bérengère Viennot reflektiert über die Vulgarität in der Sprache des 45. Präsidenten der USA. Sie erzählt von ihrer Arbeit als Übersetzerin und von der Herausforderung, die sich durch das plötzliche Hereinbrechen der Twitter-Tiraden und narzisstisch hasserfüllten Reden Trumps für ihre Arbeit ergeben haben. Die Verrohung der Sprache am Beispiel des amerikanischen Präsidenten untersucht sie aber auch im politischen Zusammenhang und stellt sich die Frage, inwiefern sich diese in politischen Entscheidungen manifestiert. Besonders interessant ist ihre Expertise bei der Analyse eines Anwurfs über vier Tweets von Donald Trump, in der sie jede Aussage von der Warte einer Übersetzerin Satz für Satz abklopft. Dabei lässt sie in ihrer Argumentation auch nicht die Frage aus, inwiefern wir alle gefordert sind, uns mit der Frage auseinanderzusetzen, warum die Sprache unserer politischen Führer auch unsere Sprache ist. - Eine kluge Reflexion über ein wichtiges Thema. Vergleichbar mit "Und täglich grüt︢ das Phrasenschwein" von Oliver Gergi (2019). (2)

Es wird der rechtskonservative und rechtsextreme Diskurs im Hinblick auf Rassismus, Ausländerfeindlichkeit, Militarismus und Antisemitismus untersucht. In Tagespresse, Alltagsdiskurs und ideologisch-theoretischen Texten wird Sprache als Werkzeug und Waffe benutzt, um Feindbilder aufzubauen und zu bekämpfen. Dabei ist eine anwachsende Dominanz völkisch-nationalistischer Gesellschaftsmodelle festzustellen. Es werden ein behutsamer Umgang mit dem Asylrecht gefordert und die Stärkung aller ideologiekritischen Bemühungen um die Eindämmung rechtsradikalen Denkens und Handels. (ICB)

Trotz einer langen geistesgeschichtlichen Tradition der Hegung und Begrenzung von Gewalt ist Krieg offensichtlich ein "erfolgreiches Konzept", das sich als Interaktion immer wieder gegen andere Handlungsoptionen durchsetzt. Im Kontrast zu herkömmlichen Ansätzen der Kriegsursachenforschung, Konflikttheorien und auch philosophischen Positionen wird die These vertreten, dass sich der Krieg als "Urschrift" eines Verrats, eines Missbrauchs und einer Auslöschung der Sprache bedient. Mit einer eigenen Semantik und Syntaktik durchkreuzt er Rechts- und Friedensformen. Seine Dynamik entfaltet er in vielfältigen Pendelbewegungen, seine Matrix sorgt für die Inauguration einer kriegerischen Ordnung als Kultur des Kriegs, und seine Diabolik bewirkt, dass der Krieg als Urschrift seine Spuren im Opfer hinterlässt und den sozialen Konjunktiv eines Friedens zerstört