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La versión original del presente trabajo, intitulado inicialmente "Revolución Francesa : Simbología y Movimiento Popular", obtuvo el premio en el concurso patrocinado por la Universidad Nacional de Colombia y el Fondo de Promoción de la Cultura del Banco Popular con motivo de la conmemoración del Bicentenario de la Revolución Francesa , hace dos años. Como lo dicen sus autores en la introducción, él se propone "estudiar la historia de las clases subalternas o de los sectores populares" desde los orígenes mismos de la nacionalidad colombiana hasta el presente, teniendo en cuenta el impacto de la Gran Revolución en su desarrollo y evolución, para lo cual intenta vincular "la construcción de una historia de los sectores populares", concentrándose con prioridad en "seguir las huellas de las ideas que constituyen la noción de democracia".

Se emprende un recorrido historico sobre los ninos de la calle destacando que la antigua cultura colonial de Lima no permitia que tal fenomeno social se articulara y desarrollara en siglos pasados, como ocurrio en otras ciudades latinoamericanas. En la capital peruana, los ninos de la calle aparecieron en el siglo XX como consecuencia de los procesos de urbanizacion y modernizacion. El autor describe detalladamente la historia reciente de la infancia callejera limena, incluyendo aspectos de la asistencia a la misma. Finalmente, presenta la realidad de los ninos de la calle del centro historico de Lima al final de los anos ochenta, producto de una investigacion de campo realizada con metodos sociologicos modernos. (Apuntes/DÜI)

O presente texto versa sobre os limites e as possibilidades da História Oral (HO), especialmente nas pesquisas realizadas no campo das Ciências Humanas e Sociais. Assim, nosso o ponto de partida se dá, a priori, com a compreensão de que a HO é um procedimento metodológico e, ao mesmo tempo, um meio em que o (a) pesquisador (a) lança mão a fim de (re) constituir testemunhos, versões e/ou interpretações da ação dos sujeitos históricos, bem como para produzir conhecimentos históricos. Posto isso, vale sublinhar o lugar de fala deste texto, a qual se deu/dar com experiência do minicurso Diálogos sobre história oral: limites e possibilidade, ofertado na II Jornada de Gênero, Cultura e Deslocamentos, no mês de abril de 2021. Devido à pandemia do Coronavírus (COVID-19), o evento aconteceu na modalidade remota através do Google Meet. A metodologia do minicurso buscou privilegiar a dialogicidade com base na discussão de texto pré-selecionados (Montenegro, 2003; Delgado, 2003; 2006; Alberti, 2007; 2014; Portelli, 1997; 2005; 2010; 2016), exibição do filme Narradores de Javé. Ao final, foi possível depreender que, embora, a metodologia da HO seja uma ferramenta metodológica atraente, ela tem seus limites, desafios e percalços.

Este libro hace una reconstrucción histórica y una interpretación sociológica de la vida, pasión y muerte de Jesús. Por un lado, está basado en fuentes históricas como los evangelios canónicos y apócrifos, las 21 epístolas, los Hechos de los Apóstoles, las narraciones de historiadores antiguos como Flavio Josefo, Filón de Alejandría y Eusebio de Cesarea. Y, por el otro, está basado en el análisis social hermenéutico propuesto por los sociólogos Max Weber, Alfred Schütz y Anthony Giddens. Esto último tiene las siguientes dos implicaciones.

Ao definir o espaço de constituição do capitalismo e da modernidade, Fernand Braudel, em seu clássico Civilização Material, Economia e Capitalismo, não hesita em afirmar a cidade como o lócus de construção histórica desta modernidade. As cidades são, para este autor, como transformadores elétricos: elas aumentam as tensões, precipitam as trocas, removem a vida dos homens. São nascidas da mais revolucionária divisão do trabalho: campo de um lado, atividades urbanas do outro. A cidade é cesura, ruptura, destino do mundo. Ao surgir com a escritura ela abre as portas para a história; quando renasce na Europa no séc. XI a ascensão do continente começa, quando ela floresce na Itália, é o Renascimento. Tão importante quanto seu conceito de longa duração, muitas vezes referenciado entre historiadores e cientistas sociais, Braudel ao dar tamanha importância ao espaço e à cidade também pensou num conceito que desse conta da dinâmica que envolve a cidade e a história, a pouco citada longa dimensão. A vida da cidade está associada a um espaço de longa dimensão, de onde vêm seus homens, onde estão suas relações comerciais, cidades, vilas e mercados que aceitam os seus pesos e medidas ou suas moedas, ou que falam a sua língua dialetal (s.d.: 560-1). De onde ela imperiosa, imperial e imperativamente tira seu sustento, sua mão-de-obra, seu exército industrial de reserva, seu poder. "No Ocidente, capitalismo e cidades, no fundo, são a mesma coisa", afirma o historiador francês (s.d.: 586).

Vol. 1, from the discovery to 1700; v. 2, 1700-1810; v. 3, documents. ; Vol. 2-3, Imprenta Europa, de Ezquerra y Gil. v. 3 has title: Historia politica, eclesiastica y literaria. ; Mode of access: Internet.

Sobre: Juan José Carreras (ed.), Historia de la música en España e Hispanoamérica, Volumen V: La música en España en el siglo XIX

El "charrismo" en tanto liderazgo sindical obrero que trastoca el contenido de lucha de clase por el control de los trabajadores para beneficio propio, en favor del capital y del estado, tiene unas caracteristicas y un desarrollo peculiar en el sindicato petrolero; sin pretender una periodizacion del STPRM, estas lineas intentan visualizar retrospectivamente el nacimiento del proyecto sindical "charro" mas perfeccionado que ha existido en la historia de la organizacion petrolera: el quinismo

O artigo investiga como a antropologia reflete sobre os processos históricos. Com base na análise de diversas vertentes teóricas, procura analisar a importância que a história desempenha em cada tradição, bem como reconhecer o papel que a reflexão historiográfica assumiu na própria constituição da antropologia como disciplina. A partir do diálogo com a obra de Lévi-Strauss, Marshall Sahlins e Thomas Mann, entre outros, a autora discorre sobre a noção de tempo não apenas em culturas distantes, mas também na sociedade ocidental.