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Seen worldwide twentieth century was marked by expressed socio-cultural,economic, technological and scientific changes that necessarily imposed the needof deep and fundamental changes in the field of school education. In that context,education and school system were exposed on the criticism of those which in oneway or another are motivated and committed to care for the education of children andyoung people (parents, students, teachers, businessmen, politicians, scientists). Taking into account that the knowledge and experiences from the past are basicprerequisite for action in the present and visioning the future, we decided to analysisthe critical views and opinions of several experts and visionaries of school educationin the 20th century that reflected and are reflected in the concepts of developmentof school educational activities (scientific, professional, theoretical, practical) today.

Was prägt theologisches Denken? Welche Einflüsse bestimmen theologische Lehrbildung? Wie sehr sind Theologen als Kinder ihrer Zeit auch Kinder ihres nationalen und sozialen Umfelds? Diesen Fragen widmet sich Lucius Kratzert in einer neuen Zugangsweise. Anhand der theologisch begründeten Gesellschaftslehren von Karl Barth, Friedrich Gogarten und Martin Werner – exponierter Vertreter protestantischer Theologie aus Deutschland und der Schweiz – untersucht er, wie die jeweilige gesellschaftliche Herkunft in der Lehrbildung abzulesen ist und diese präfiguriert. Dabei zeigt sich, dass weniger die theologische Schule als vielmehr die gesellschaftspolitische Einstellung den Inhalt der Glaubenssätze vorgibt.

Der Beitrag behandelt die deutsche Geschichte in ihrer Repräsentation auf Briefmarken seit 1949 und insbesondere seit der Wiedervereinigung. Gefragt wird, welche Themen (Köpfe, demokratische Institutionen, Jubiläen) als Motive auftauchen, wie die Bürger diese wahrnehmen und wo es Brüche und Kontinuitäten gibt. Briefmarken gibt es in jedem Haushalt und sie sind daher ein bewusstes Mittel der Medienpolitik. Sammeln lässt Rückschlüsse auf soziale Prozesse zu, auf Bildung und Geschichtsverständnis. Seit der Wiedervereinigung 1990 hat sich die politische Kultur erheblich gewandelt. Als Symbole der Demokratie weisen Briefmarken nach wie vor eine bemerkenswerte Identifikationsfläche auf. (ICE2)