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This paper provides one of the first inquiries into the interactional dynamics of an interpreter-mediated research encounter. All spoken interactions – that is, originals and real-time translations produced in a multilingual interview conducted with a Syrian refugee – were audio-recorded, transcribed verbatim using conversation analysis notation, retranslated and collaboratively analysed from three major perspectives: common language, equivalence, and loss and gain in translation. A stimulated recall interview, field notes and audio-recorded work sessions documenting our interpretative practices complement the data. Fixing our analytical gaze on the minute details of language use across English–Arabic allowed for a novel inquiry into specific moments of meaning making, role performances and rapport building in qualitative interviewing. Our examples illustrate how an agreed-on sense of the source meaning is established not only during the interview itself, but also at the point of its multilingual representation and analysis.

Le Parti social-démocrate finlandais (SDP) est né relativement tard par rapport à d'autres et a subi d'emblée l'influence idéologique du parti allemand et plus largement des courants occidentaux du socialisme. Les emprunts se voient tant dans le domaine des structures de l'organisation que dans celui des débats idéologiques ou de la formation des militants, en particulier des dirigeants. On peut y lire un paradoxe dans la mesure où le Grand-Duché appartenaient à l'empire tsariste et se trouvait à quelques encablures de Saint-Pétersbourg. Mais si les penseurs socialistes russes restaient peu connus avant 1917 et si la police politique faisait tout pour détruire les passerelles avec les socialistes russes, il n'en reste pas moins que c'est la situation politique en Russie qui déterminaient les phases d'avancée et de recul du mouvement ouvrier en Finlande. Or, ignorer ce fait amène à mésestimer son originalité.

Comment tenir et vieillir dans un travail qui conjugue précarité de l'emploi et usure corporelle ? Cet article apporte des éléments de réponse à partir d'une enquête biographique, longitudinale et à dimension ethnographique auprès de saisonniers et saisonnières agricoles. L'analyse de leurs trajectoires sociales et professionnelles met en perspective le processus par lequel ils et elles sont amené·e·s à « faire de nécessité soutenabilité », c'est-à-dire à la fois à supporter et à accepter leur condition. La possibilité de mettre le travail à distance joue un rôle central et revêt des formes différenciées en milieu populaire selon l'âge et les rapports sociaux de sexe notamment. En illustrant aussi bien les contraintes, les pratiques et les arrangements à l'origine de ce processus, l'article renseigne plus généralement sur les conditions sociales du maintien dans les activités les plus pénibles et les moins satisfaisantes et valorisantes du salariat subalterne.

Résumé
Comment concilier le recours à la violence avec l'invocation de valeurs ? Comment accorder la primauté à l'humain tout en adhérant à un réalisme politique ? Une démarche méthodique alliée à une certaine proactivité permet à Cabral de dépasser cette antinomie apparente entre les principes éthiques et l'usage de la violence. La guerre est ici un moyen de résistance à l'oppression et d'édification d'une société aspirant au progrès et à la liberté. Cette guerre est aux antipodes de l'apologie de la violence gratuite, elle se veut une "guerre à visage humain", celle "militants non de militaires". De cette tension entre morale et politique devra germer un nouvel homme ancré dans son topos culturel et dans des valeurs humanistes sans rapport avec l'univers colonial aliénant. Ainsi, la lutte de libération, constant dépassement de soi, se veut un processus de gestation anthropologique continu.

À travers les récits de Laurent Alexandre, La guerre des intelligences , et de Yuval Noah Harari, Homo deus, l'étude se propose d'interroger l'imaginaire des sociétés digitales, entre fantasme et réalité, entre pratiques et prospective. La confrontation des deux textes de la pensée contemporaine autour des enjeux du numérique est l'occasion de questionner les représentations à l'œuvre dans des discours contradictoires. La digitalisation des sociétés est-elle le lieu du devenir machinique de l'humanité ou l'espace de circulation de nouvelles formes de savoirs ? Dans quelle mesure l'outil technologique redessine-t-il les contours de l'épistémologie et le rapport aux objets dans la perspective d'une humanité augmentée ? Entre asservissement et instrument de libération, il s'agit de déterminer comment le sens se dessine à travers la radicale nouveauté et de cerner les contours de la révolution globale en cours, obligeant à penser l'homme et le monde autrement.

Basé sur une enquête en immersion dans une petite ville du Var, l'article interroge les rapports à leur condition d'électeur·trice de citoyens situés au milieu et au bas du milieu de l'espace social. L'analyse s'intéresse aux conceptions pratiques du vote que les enquêtés se façonnent au fil de leur trajectoire sociale, professionnelle et résidentielle. S'ils se voient volontiers comme les « petits actionnaires » du système, leurs sens du vote varient et suivent étroitement leurs déplacements dans la société. Société qu'ils se représentent principalement à partir de leurs interactions significatives avec le monde à portée, celui des sociabilités et de l'expérience du « réel des autres ». Dans ces univers sociaux fortement marqués par la dévalorisation du politique et la disparition des structures d'encadrement politique, les professionnels de la représentation sont perçus au prisme d'un sens de classe articulé à la hiérarchie des modes de vie et aux schèmes professionnels du jugement social.

La crise écologique a entraîné la recherche théorique dans plusieurs directions. Une « économie de l'environnement » s'est constituée au sein de la théorie néoclassique afin de prendre en compte la « valeur de la nature ». Une autre réflexion est née pour élaborer de nouveaux indicateurs de richesse. Il existe aussi une problématique marxienne de l'écologie inscrite dans les rapports sociaux. La révolution technique de l'information et l'enjeu des communs bousculent les catégories de valeur et de richesse. Ce texte examine ces questions en présentant d'abord ce que fut le premier débat théorique à la naissance de l'économie politique et qui perdure jusqu'à aujourd'hui : la richesse ne se réduit pas à la valeur économique. Puis, il montre en quoi la valeur est une catégorie sociale qui permet de prendre en compte la question écologique. Enfin, il discute l'hypothèse de dépassement de la catégorie valeur.

Que peut nous apprendre la question des marges sur la parenté ? Réciproquement, comment les études sur la parenté contribuent-elles à éclairer le rapport des marges à la norme ? Comment cette notion de marge, ou encore celles de confins, de frontières et de limites sont-elles comprises selon les époques et les espaces géographiques ? À travers cinq articles originaux et un double entretien, ce numéro consacré aux « frontières de la parenté » vise à élargir les bases d'une réflexion amorcée dès les débuts de l'anthropologie. Il éclaire la diversité des acceptions de la notion de marge par la description des pratiques, des représentations et des normes qui leurs sont associées. La marge apparaît d'abord comme un objet à ethnographier et/ou comme un outil analytique. Elle est ensuite questionnée en tant que catégorie d'action. Enfin, la dimension processuelle et temporelle des statuts et des situations marginales est examinée.

En République centrafricaine, dès 2013, les violences envers la communauté musulmane fondées sur le registre de l'autochtonie semblent ouvrir de nouvelles opportunités d'accumulation pour ceux considérés comme « autochtones ». Cependant, au-delà des discours, cet article tente de discerner ce qui ne relève pas du « moment autochtoniste » dans la réussite économique de certains groupes sociaux après la crise. L'appropriation forcée s'avère insuffisante pour permettre une accumulation durable, et dans un contexte de retrait de l'État, seule une minorité de commerçants déjà capitalisée et ayant conservé des liens avec les commerçants musulmans a connu un succès commercial. Cet article nous invite à étudier les trajectoires d'accumulation des groupes sociaux sur le temps long, les ressources inégales dont ils disposent, leurs relations mutuelles et leur rapport historique à l'État, afin de saisir les transformations sociales se jouant lors des crises, qui agissent souvent comme des révélateurs des positions sociales antérieures.

Alors qu'assumer les fonctions parentales dans un contexte d'immigration devient toujours plus difficile, les enfants eux doivent se charger du rôle ingrat de réparer la fracture symbolique qui fragilise leur nouvelle identité. Comment les nouvelles générations font-elles face à ce défi ? Quelles formes adopte le rapport parents-enfants ? Quelles perceptions les enfants nés ici de parents migrants ont-ils d'eux-mêmes ? Afin d'examiner ce qu'il advient aux jeunes de 'seconde génération' et à leurs familles dans le contexte italien, des entretiens semi-structurés ont été réalisés avec des jeunes nés et élevés ici, par des parents venus d'ailleurs. L'article s'appuie sur l'analyse des données recueillies grâce à 47 entretiens auprès de jeunes de différentes nationalités, âgés de 18 à 30 ans. L'analyse des données s'appuie sur l'approche phénoménologique et le processus de codification ouverte guidé par le principe de la fidélité au phénomène.

Dans le cadre du présent numéro thématique consacré à l'étude des think tanks, cet article a pour objectif d'esquisser une cartographie de la manière dont l'Institut de recherche en politiques publiques (IRPP), L'Idée fédérale et le Mowat Centre abordent le fédéralisme dans leurs travaux. Le corpus documentaire est constitué de l'ensemble des études, rapports et notes de recherche qu'ils ont produits entre 2000 et 2018. Par le truchement d'une analyse de contenu systématique, la contribution de cet article consiste à offrir une vue d'ensemble des principaux enjeux qui sont traités lorsque le fédéralisme est dans la ligne de mire des think tanks au Québec et au Canada. À contre- courant de certains préjugés véhiculés envers les think tanks, la présente étude montre que l'IRPP, L'Idée fédérale et le Mowat Centre produisent des études diversifiées sur le plan des thématiques abordées, et qu'elles ne véhiculent pas systématiquement une seule orientation idéologique.

Feminist research methodologies have challenged power imbalances in qualitative interviews and gendered inequalities more broadly. We explore the methodological and ethical complexities of, and implications for, doing feminist research with young men. We draw on two studies in which narrative interviews with young men were conducted: one in 2014 and 2015 with 28 middle-class men between the ages of 20 and 31 living in Australia and Germany; and one a longitudinal study beginning in 2009 in the south-east of England with 24 working-class men between the ages of 18 and 24. We explore the production of narratives in interviews with young men, rapport-building, and interactional issues. Balancing generosity and critique emerges as a key ethical and methodological consideration for research conducted with young men. We suggest that negotiating the tensions of this balance can hold key possibilities for research and for proliferating alternative modes of masculinity.

Les politiques sociales, ancrées dans le temps et l'espace, évoluant selon les périodes et les contextes, sont contingentes dans leurs fondements et variées dans leurs formes. La Sécurité sociale, pilier de la solidarité, met en œuvre une solidarité collective fondée sur la reconnaissance des droits et obligations de contribution. Les années 1960 et 1970, avec la crise économique, questionnent fortement ce modèle. Lors du tournant néolibéral des années 1980, il s'est agi de repenser l'État-providence pour le rendre plus efficace. Depuis les années 2000, l'engagement de l'État est revisité. Il s'intéresse au redéploiement de l'action politique à l'échelle des territoires départementaux, communaux, et s'interroge sur le rapport entre la multiplication des plans et leur spécificité au regard d'une action commune de solidarité. Ainsi, le changement d'échelle par les territoires crée à la fois un problème et l'opportunité d'une nouvelle gouvernance

Les représentations de l'économie sociale et solidaire ( ess ) chez les travailleurs sociaux sont très contrastées. Certains s'en prévalent pour accélérer une évolution entrepreneuriale des structures qu'ils dirigent dans le secteur social et médico-social ; ils s'opposent à ceux qui y voient une managérialisation de l'action sociale. Mais d'autres encore considèrent que l'inscription dans l' ess peut faciliter l'évolution vers une plus grande participation des usagers, favorisant une démocratisation de l'intervention sociale. Cette contribution cherche à expliquer cette confusion par le fait que l' ess est un compromis stratégique et politique. Cette alliance utile dans le rapport de forces avec les politiques publiques ne doit pas faire oublier l'existence de deux théories distinctes, celle de l'économie sociale et celle de l'économie solidaire. La référence implicite à l'une ou l'autre explique largement les différences qui s'expriment. Il importe donc de préciser les implications de chacune d'entre elles.

Contrairement aux approches systémiques du racisme, cet article s'intéresse aux acteurs racistes et aux différentes logiques qui structurent leurs pratiques et leurs discours. Il cherche à comprendre la manière dont s'articulent le racisme différentialiste, le racisme d'infériorisation et le racisme universaliste. L'enquête ethnographique menée à Sept-Îles au Québec entre 2005 et 2009 met en évidence les pratiques et les discours racistes en se concentrant principalement sur deux situations conflictuelles : l'entrée des Innus dans le secteur des pêches commerciales et les revendications territoriales pour la restitution du Nitassinan. L'analyse de ces situations de nature économique et politique permet de discerner les multiples articulations des logiques du racisme et leurs variations en fonction des acteurs, de leurs positions et des rapports qu'ils entretiennent avec les Innus. Le racisme anti-autochtone apparaît traversé par un ensemble de tensions et d'oppositions qui en font un phénomène non pas unifié, mais plutôt éclaté.