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Este artículo pretende analizar el impacto de la crisis checoslovaca en la construcción sociocultural del comunismo ortodoxo español. Los comunistas ortodoxos fueron una corriente que tuvo su base en las divergencias surgidas fruto del cambio de rumbo del Partido Comunista de España en los años finales del Franquismo y la Transición. Como respuesta a esos cambios, muchos comunistas sintieron la necesidad de defender su identidad comunista. En este proceso destaca el papel que tuvo el Partido Comunista Checoslovaco (PCCH), por su perfil clave en la historia de este movimiento. Este fue el único partido del campo socialista que acabó rompiendo relaciones con el PCE, lo que le permitió apoyar a todos estos partidos y tener un papel significativo en el camino hacia su unificación. Checoslovaquia fue el país a través del cual los países socialistas ayudaron directamente a esta corriente en sus primeros años de vida

Quickly and unexpectedly, in parallel with degradation suffered during the decade 1980's -the decade of "great change": epitome of recurrent crises produced in previous decades-, the political, economic and social system imposed by the USSR in Eastern Europe was irrevocably broken. If at first it was thought that the Soviet-type system was in one of its periodic (recurrent) crises, the strength of the events came to show that the crisis of the 1980s would be the last one. Indeed, the revolutionary events experienced since 1989 in Poland, Hungary and East Germany had a decisive influence on the Czech and Slovakian where the slogan emerged that, by uniting the main characters of the 'velvet revolution', perfectly illustrated the illusions of those unrepeatable moments: "Poland, ten years; Hungary, ten months; East Germany, ten weeks; Czechoslovakia, ten days." (not to mention which in Romania was only ten hours). ; Rápida e inopinadamente, en paralelo con degradación sufrida durante la década de 1980 -la década del "gran cambio": epítome de las crisis recurrentes producidas en las décadas anteriores-, el sistema político, económico y social impuesto por la URSS en la Europa del Este se descomponía irremisiblemente. Si en un primer momento pudo creerse que el sistema de tipo soviético estaba atravesando una de sus crisis periódicas (recurrentes), la fuerza de los acontecimientos vino a demostrar que la crisis de los años ochenta sería la última. En efecto, los acontecimientos revolucionarios vividos a partir de 1989 en Polonia, Hungría y Alemania del Este influyó decisivamente en el país de los checos y eslovacos en donde surgió la consigna que, uniendo a los protagonistas de la "revolución de terciopelo", ilustró a la perfección las ilusiones de aquellos momentos irrepetibles: "Polonia, diez años; Hungría, diez meses; Alemania del Este, diez semanas; Checoslovaquia, diez días." (sin olvidarnos que en Rumanía solo fueron diez horas).

Resumen El artículo presenta la historia de la subida inesperada del movimiento moravista en el período inicial del sistema partidario checo democrático (después de la caída del comunismo en noviembre de 1989) y su rápido decaimiento en el contexto de la desintegración de Checoslovaquia. El texto se concentra —ante todo— en el análisis —basado en el marco teórico de los partidos etnorregionales— del grupo moravista más fuerte, el Movimiento por la Democracia Autónoma-Asociación por Moravia y Silesia y otros partidos o movimientos moravistas mar- ginales. Este texto abordará la evolución del movimiento moravista que buscaba su espacio político y apoyo electoral, analiza la viabilidad de su programa político autónomo en la época de crisis en relaciones che- coeslovacas y pone mucho énfasis en sus ideas territoriales y jurídico- administrativas. Por último, el texto pretende analizar el funcionamien- to y la postura de los partidos etnorregionales promoravos dentro del sistema de los partidos checos e identificar las principales causas de su éxito y la consecuente decadencia en la última fase de la existencia de Checoslovaquia. DOI: http://dx.doi.org/10.22529/sp.2019.48.02

Práce analyzuje politické, ekonomické a kulturní vztahy mezi Ceskoslovenskem a tremi nejjižneji položenými latinskoamerickými zememi, Argentinou, Chile a Uruguayí, v letech 1945 až 1989. Autor se opírá o dlouhodobou a systematickou práci s rozsáhlým pramenným materiálem z ceských i latinskoamerických zdroju. Ten je analyzován a interpretován s pomocí obsáhlé sekundární literatury a vhodne doplnen o texty memoárového charakteru. To vše dohromady vytvárí skutecne podrobný a plastický obraz vzájemné relace v širším zahranicne-politickém kontextu. Kniha je tak v mnoha smerech prukopnickým pocinem,

Ctverice autoru prezentuje první rozsáhlejší pokus o mapování vztahu Ceskoslovenska a Latinské Ameriky v období studené války. Vzhledem k tomu, že doposud není k dispozici sekundární literatura (s výjimkou nedávných casopiseckých studií a velmi omezeného poctu publikací starších), je práce oprena témer výlucne o pramenný materiál, zejména z Archivu Ministerstva zahranicních vecí, Národního archivu a Archivu bezpecnostních složek. Výzkum ukázal ruznou intenzitu zájmu ceskoslovenských politických a ekonomických elit o jednotlivé zeme regionu, preferována byla Brazílie, Argentina, Mexiko a po roc.

Desde que en 1946 el Partido Comunista recibiera un fuerte apoyo popular y, más concretamente, desde que llegara al Poder en 1948, las diversas codificaciones civiles de la entonces república checoslovaca están impregnadas de un fuerte matiz político que perdurará hasta la separación en dos repúblicas (Checa y Eslovaca) en 1989. Quizás fue el derecho de propiedad el que más contenido ideológico absorbió, por lo que resultó obligada una especial referencia al mismo. ; Since the 1946/1948 Communist rise to power, the different civil codes in Chekoslova¬kia have been impregnated with a strong political tone that would last until the separation of the two Republics (Chek and Slovak) in 1989. Perhaps, ownership rights were most affected ideologically, and thus, a totally new special reference was needed for them.

L'Exposition Internationale des Arts et Techniques dans les Temps Modernes in Paris (1937) offered, across the construction of their pavilions to each country the opportunity to materialize their technological progress and also to show socio-political factors referred to the art's integration or aesthetic formalization of their ideologies. In the Czechoslovakian pavilion, made by the architect Jaromir Krejcar, crystallized architectural postulates from the purism, cubism, and new objectivity close to technical aspects driven by the russian constructivism that had been developed during the first decades of the twentieth century in the architecture of the new Czech Republic. Its geographical location, at the crossroads of Europe, had favored the knowledge of avant-garde movements of its two flanks: the Eastern Europe –France, Germany, Austria and Netherlands- on one hand, and the other the Soviet Union. This article will recognize the architectural thought of Krejcar's generation across the decisions of the pavilion's project. The characteristics of its emplacement, combined with the moral obligation of showing the high technological level of his country, managed to place it as one of the best examples of that exhibition. Its materialization represent the culmination of previous architectural researches in Czechoslovakia that were truncated from 1939 by the political circumstances

El servicio exterior mexicano fue muy activo durante el periodo de entreguerras en Europa, cuando México intentó aumentar el prestigio de los gobiernos emanados de la Revolución Mexicana. La historiografía ha señalado como un logro de estos gobiernos las denuncias hechas sobre las agresiones de diversas potencias a países más débiles. Sin embargo, la postura de lam diplomacia mexicana frente a la agresión nazi a Checoslovaquia no se había estudiado y no se conocía con certeza cuál era la postura mexicana. La actitud de México frente al reclamo alemán de la estratégica región checoslovaca de los Sudetes y frente a la desaparición definitiva de Checoslovaquia a manos del Tercer Reich, son algunos de los temas que aborda este artículo. Para ello, se analizan los reportes y comunicaciones que tuvo la red de representantes mexicanos en Europa con la Secretaría de Relaciones Exteriores mexicana, así como declaraciones y escritos de altos funcionarios mexicanos. La cuestión checoslovaca resultó ser una excepción a la política exterior mexicana basada en la seguridad colectiva y la denuncia a las agresiones ilegítimas.

El artículo analiza, a través de los documentos archivísticos y la literatura, la política cultural de Checoslovaquia hacia Uruguay durante las dos primeras décadas de la Guerra Fría, es decir, en los anos cincuenta y sesenta del siglo XX. Con respecto a las posibilidades limitadas de la diplomacia clásica de la Checoslovaquia comunista en la región, el buen nombre de la cultura checoslovaca ayudó a promover los intereses políticos y económicos. Especialmente la música clásica (Janáček, Dvořák, Smetana) y el cine, tradicionalmente exitoso en los festivales internacionales (Jiří Trnka), alcanzaron una gran popularidad. La década de los 60 se puede considerar como la época de la cooperación cultural más intensa entre los dos países que a la vez representa uno de los casos más exitosos de la política cultural de Checoslovaquia en América Latina. Después del golpe de Estado en 1973, las posibilidades de la promoción cultural de Checoslovaquia en Uruguay eran mínimas. ; This article analyzes the cultural politics of Czechoslovakia against Uruguay during the first two decades of the Cold War through documents from Czech archives and literature from that period. With regard to the limited possibilities of classical diplomacy of communist Czechoslovakia in the region, it was the Czechoslovak culture that was conducive to promote political and economic interests of the country. Especially Czechoslovak classical music (Janáček, Dvořák, Smetana) and also cinematography, which was traditionally successful at internationals film festivals (JiříTrnka), achieved great popularity. The 1960s can be identified as the period of the most intense cultural cooperation between the two countries and in the same time it was one of the best examples of the cultural policy of Czechoslovakia in Latin America. After the coup in 1973, the possibilities for cultural promotion of Czechoslovakia in Uruguay were minimal. ; Fil: Zourek, Michal. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Historia Argentina y Americana ; Argentina. Instituto Tecnológico y de Negocios; República Checa

Ctverice autoru prezentuje první rozsáhlejší pokus o mapování vztahu Ceskoslovenska a Latinské Ameriky v období studené války. Vzhledem k tomu, že doposud není k dispozici sekundární literatura (s výjimkou nedávných casopiseckých studií a velmi omezeného poctu publikací starších), je práce oprena témer výlucne o pramenný materiál, zejména z Archivu Ministerstva zahranicních vecí, Národního archivu a Archivu bezpecnostních složek. Výzkum ukázal ruznou intenzitu zájmu ceskoslovenských politických a ekonomických elit o jednotlivé zeme regionu, preferována byla Brazílie, Argentina, Mexiko a po roce 1959 Kuba. Soucasne je také patrná pragmatizace cs. zahranicní politiky, formálne byly sice zduraznovány politické a ideologické priority, v praxi však udržovalo Ceskoslovensko výhodne ekonomické vztahy i s brutálními vojenskými režimy (zvlášte s Argentinou).

El texto trata los vínculos entre los intelectuales latinoamericanos y el bloque soviético durante los años 1948-1968 a través del análisis del discurso de los testimonios escritos desde Checoslovaquia. De acuerdo con las características en común, los textos se dividen en cuatro categorías. La primera categoría está compuesta por los testimonios desde el inicio de la Guerra Fría hasta mediados de los años cincuenta. Se trata de obras escritas por miembros de los partidos comunistas, marcadas por una ideología dogmática en el estilo del realismo socialista. La segunda categoría está representada por los reportajes de Gabriel García Márquez. Aunque el escritor tenía una visión crítica hacia los países comunistas, es de destacar que se refería a Checoslovaquia de una manera bastante positiva. La tercera categoría incluye los reportajes de finales de los años cincuenta y la primera mitad de los sesenta, cuyos autores pretendían informar al lector de manera más independiente. En estos textos aparece por primera vez una crítica al sistema checoslovaco. La visión crítica alcanza su máxima expresión en la obra de Roque Dalton, que representa la cuarta categoría. El poeta salvadoreño describió los valores de la sociedad checoslovaca de la segunda mitad de los años sesenta como una clara desviación hacia el capitalismo, una traición a los ideales en los que creía. El análisis del discurso de los testimonios proporciona una mirada a la cambiante percepción de la realidad checoslovaca por parte de los diversos sectores de la izquierda latinoamericana en determinadas etapas de la Guerra Fría.