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Diskussion der Beziehungen zwischen Missionaren und Anthropologen vor dem Hintergrund der von den reformierten Kirchen Südafrikas verfolgten Politik in historischer Perspektive. Sendungsbewußtsein, eine gemeinsame Philosophie und häufig auch ähnliche akademische Ausbildung als verbindendes Element. Das beiden gemeinsame Charakteristikum ist ein deskriptiver, nicht problemorientierter Forschungsansatz aus rein weißer Sicht

This book presents a short history of the Christian mission in Mozambique. After the expulsion of the British missionary Gordon Legg, Martinho Campos emerged as a leader of the young and growing church in the country. Healed after three years of illness, he became a faithful pastor to scattered groups of new believers. Captured by rebel guerillas and reported dead, he was eventually released to continue his ministry. (DÜI-Hff)

"Im Verlauf der Unabhängigkeitsbestrebungen afrikanischer Staaten um 1960 nahm die Weltöffentlichkeit zum ersten Mal Notiz von einer Generation afrikanischer Politiker, die aus dem Schatten jahrzehntelanger kolonialer Herrschaft trat, um sich an die theoretische und praktische Gestaltung postkolonialer Gesellschaften zu machen. Alle - ohne Ausnahme - waren in christlichen Missionsschulen ausgebildet worden." (Autorenreferat)

In der Provenienzforschung bildet die christliche Mission des 18. und 19. Jahrhunderts eine Forschungslücke. Bei der Repatriierung von human remains aus kolonialen Kontexten gerät die Sammlungstätigkeit christlicher Missionar*innen kaum in den Blick. Sahra Dornick und Thomas Ruhland untersuchen die bisher unbekannte systematische Sammlung von human remains im Rahmen der Mission der Herrnhuter Brüdergemeine aus Perspektive Feministischer und Postkolonialer Natur- und Technikforschung. Anknüpfend an Donna Haraways Methodologie des Fadenspiels wird Mqhayis Ghost Story auf Grundlage historischer und gegenwärtiger Sammlungen und umfangreichem Quellenmaterial rekonstruiert. Sahra Dornick und Thomas Ruhland verfolgen die fragmentierte Geschichte von human remains im Kontext missionarischen Sammelns der Herrnhuter Brüdergemeine, deren Verbindungen zu Hermann Welcker und den Meckelschen Sammlungen in Halle sowie zu Karl Ernst von Baer. Erstmals werden die systematische Zusammenarbeit mit Anthropologen und die koloniale und epistemische Gewalt im Kontext christlicher Mission bei der Erwerbung und dem Umgang von human remains als Forschungsobjekten dargelegt.

Betr. die Länder Zaire, Ruanda und Burundi

Dieses Buch enthält Briefe der Eltern der Herausgeberin aus den Jahren 1912 bis 1914. Wilhelm Mensching arbeitete während dieser Zeit als Bethel-Missionar in der Station Rubengera, Ruanda. (DÜI-Hff)

Bericht über die Beziehungen christlicher Sekten und Missionare zur Renamo in Mosambik sowie zu anderen reaktionären Rebellengruppen im südlichen Afrika, ihre rechtsradikale Gesinnung, direkte Beteiligung an militärischen Aktionen, am Waffenhandel sowie deren Auslandsbeziehungen. (DÜI-Wsl)

Die Autoren, ein US-amerikanisches Ehepaar, leben und arbeiten seit 1962 als christliche Missionare überwiegend in islamischen Ländern, lange in Pakistan. So konnten sie jahrezehntelang die Rolle der Frauen, die Wertschätzung für und den Umgang mit Frauen in islamischen Gesellschaften beobachten. Diese persönlichen Eindrücke ergänzen sie durch einschlägige Koranzitate, durch Berichte von Betroffenen und durch Zitate aus Biografien. Trotz eines sehr wohlwollenden Ausgangsblickpunkts und trotz manch positiver Aspekte kommen die Autoren zu der Einschätzung, dass Frauen im Islam doch eher als Menschen 2. Klasse, als schlicht und einfältig, als hemmungslos betrachtet werden, dass sie Männern unterlegen und in allen Bereichen untergeordnet sind. Diese nachvollziehbare Einschätzung führt bemerkenswerterweise nicht dazu, dass die Autoren den Islam verteufeln, sondern sie suchen immer noch Zugang und Miteinander. Ein gutes Pendant zu den vielen gut gemeinten Büchern, die kritische Punkte im Islam für westliche Vorstellungen zurechtinterpretieren. (2)