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Si la mort individuelle et collective peut être représentée, les réflexions restent plus rares en ce qui concerne le devenir des institutions permettant à une société de durer et de fournir du sens aux individus qui la composent. C'est pourtant en envisageant la mort possible des institutions qu'une société est capable de s'adapter en créant d'autres institutions. La mort, en tant que caducité de certaines formes de vie collective, est alors nécessaire pour qu'une société s'imagine un avenir. Il faut pour cela qu'elle soit capable de se donner des limites et ne pas verser dans la démesure. Selon Castoriadis, l'acceptation de la mort est l'une des caractéristiques d'un mouvement d'autoréflexion de la société sur ses propres limites.

"This paper uses data from 20 OECD countries to investigate the impact of welfare state institutions (especially employment protection, wage bargaining and work incentives) on the functioning of the labour market both theoretically and empirically. It shows that the impact of welfare state institutions is not as clear-cut as the deregulationists' view suggests. This result may be surprising against the background of the common view that welfare state measures cause European employment problems but it is in line with the outcomes of many other economic studies. The reasons for the ambiguous effects of welfare state institutions are manifold but the most important reason is the complexity of the impacts. There are many side-effects or second-round effects of welfare state institutions which, although often neglected, prove to be very important in the real 'imperfect market' world. Many welfare state institutions only have a clear-cut negative effect against the background of the theoretical perfect market model." (author's abstract)