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This work deals with the problem of where the political link is at the present time of globalization from the perspective of Habermas and Bauman, looking at the points they have in common and at their differences, from their origins in Critical Theory. From a different interpretation of Modernity, they analyze the elements in which the current crisis of politics is focused: the displacement of the State as social organizer, and the vacuousness of the public sphere (colonized by the systemic, or privatized) as well as the lack of solidarity feelings, generating an individualistic society lacking any sign of emancipating thought. ; Este trabajo aborda la situación en la que se encuentra el vínculo político en el momento presente de «globalización» desde la perspectiva de Habermas y Bauman, viendo los puntos que tienen en común y sus divergencias, a partir de su origen en la Teoría Crítica. Desde una interpretación diferente de la Modernidad, analizan los elementos en los que se centra la crisis de lo político en la actualidad: el desplazamiento del Estado como organizador social, y el vaciamiento de la esfera pública— colonizada por lo sistémico o privatizada—, así como la ausencia de sentimientos de vinculación solidaria, que generan una sociedad individualizada en la que está ausente todo atisbo de pensamiento emancipador.

Dans cet article, nous faisons ressortir l'opposition entre les positions théoriques, de Jiirgen Habermas et de Marcel Rioux. En examinant les deux théories contradictoires de la culture comme praxis raisonnée de l'activité communicative (Habermas) et comme praxis esthétique de la vie sociale (Rioux), nous situons chacun de ces deux penseurs dans sa tradition respective. Finalement, nous proposons une théorie de la culture comme praxis dialogique, afin d'indiquer le programme de recherche en sociologie critique que nous entendons poursuivre.

The paper deals with J. Habermas' theory of public sphere as one of the major contributions to the concept of civil society in the XX century. Peculiarities of public sphere emergence in different European countries as some of its modifications and erosion in the XX century are considered. Key words: civil society, democracy, public sphere. ; Зроблено спробу дослідити теорію громадської сфери Ю. Габермаса, як одну з основних складових концепції громадянського суспільства у ХХ столітті. Визначено особливості появи громадської (публічної) сфери у різних європейських державах, розглядається їх видозміна та розпад наприкінці ХХ століття. Ключові слова: громадянське суспільство, демократія, сфера громадської відкритості.

Reseña del libroJürgen Habermas, En la espiral de la tecnocracia. Traducción de David Hereza Modrego y Fernando García Mendívil. Revisión de José Luis López de Lizaga, Madrid: Trotta, 2016, 172 p.

The paper analyses Habermas' concept of dramatic action (dramaturgisches Handeln) and its political meaning. In Theory of Communicative Actions Habermas supposes dramatic actions are not communicative, first of all because in this case the artist or the actor would not say the truth about his subjective world and for this reason, these actions are closer to strategic actions; secondly because sentimental communication is not as rational as dialogue and discourse.This paper aims to demonstrate that dramatic actions could be communicative and improve Intersubjectivity, unlike what Habermas maintains with reference to Arendt's communicative concept of Power and to Lyotard's connection to Sentiment and Silence. Trying to develop a definition of sentiments in politics beyond populism, the paper aims to introduce another description of communicative actions in order to acknowledge Sentiments as an importantelement for democracy, because these actions can encourage tolerance and respect for diversity.

The article analyses Jügen Habermas' attitude towards relations between science and politics, and influence of science upon political sphere. The author seeks to figure out the following: in what ways, according to Habermas, science could be dangerous for social life; then, Habermas' position concerning validity of the main charges raised against science. Finally the author discusses alternative version of science and its sociopolitical role proposed by Habermas. ; Straipsnyje nagrinėjamas Jürgeno Habermaso požiūris į mokslo ir politikos sąsajas bei mokslo daromą įtaką politiniam gyvenimui. Siekiama išsiaiškinti, kuo mokslas, anot Habermaso, gali būti pavojingas socialiniam gyvenimui; taipogi bandoma išryškinti Habermaso nuostatas dėl pagrindinių mokslui keliamų kaltinimų pagrįstumo; galiausiai aptariama Habermaso siūloma alternatyvi mokslo bei jo sociopolitinio vaidmens sampratos versija.