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Theoretische, systematische und kulturgeographische Uberlegungen zu Migration und Globalisierung / Theoretical, Systematic and Culturalgeographical Reflections on Migration and GlobalisationSpracherwerb, Sprachbeherrschung und Sprachverwendung im Kontext von Migration / Language Acquisition, Language Proficiency and Language Use in the Context of MigrationMehrsprachigkeit, interkulturelle Spannungsfelder und Schulausbildung im Zusammenhang mit Migration / Multilingualism, Intercultural Areas of Tension and School Education in Migration Contexts

Ausgehend von der schon aus der Antike bekannten Vierteilung des Stadtgebietes werden im ersten Teil die Hauptprinzipien der Stadtviertelsbildung, die strukturierenden Kräfte in ihrem zeitlichen Wandel von der vor- bis zur nachindustriellen Stadt, die Anordnungsmuster städtischer Funktionen und die wichtigsten Modellvorstellungen zur Erfassung städtischer Strukturen aufgezeigt. Der zweite Teil beschäftigt sich mit der verschiedenartigen Ausprägung der Städte innerhalb der großen Kulturräume der Erde ("kulturgenetisches Konzept"). Anschaulich und überzeugend werden im interkulturellen Vergleich die spezifischen Stadtstrukturen in Europa, der ehemaligen Sowjetunion, der VR China, im Orient, in Südostasien, dem tropischen Afrika, Südafrika, Latein- und Angloamerika, Australien, Neuseeland und Japan dargestellt. Dabei wird deutlich, wie sehr der jeweils vorherrschende Stadttypus von kulturellen Determinanten geprägt wurde. Das Buch ist als Einführung und Handbuch zur Stadtforschung sehr zu empfehlen.

Um eine Menschenrechtstradition im byzantinisch-orthodoxen Kulturraum zu identifizieren, wird nach dem Verhältnis der betreffenden Kirche zu Staat und Gesellschaft gefragt. Es wird gezeigt, daß der römischen Kirche subsidiär weit mehr soziale und politische Aufgaben zukamen als der unter dem kaiserlichen Schirm wirkenden byzantinischen Kirche. Die Auswirkungen dieses Unterschieds für theologische Weichenstellungen werden herausgearbeitet, indem die verschiedenen Akzente in einzelnen theologischen und sakramentalen Bereichen deutlich gemacht werden. Die prägende Kraft der Kirche im Osten als Mitgestalterin der rechtlichen und faktischen Beziehungen der Menschen untereinander und der Stellung des einzelnen zur Gemeinschaft wird beschrieben. Die unterschiedliche Haltung der Kirche zu eigenen und fremden Herrschern wird konstatiert und begründet. Die Übernahme des byzantinischen Modells wird für die Rückständigkeit Rußlands verantwortlich gemacht. Ein Blick auf den gegenwärtigen Erneuerungsprozeß der sowjetischen Gesellschaft läßt erkennen, daß Menschenrechtstraditionen am Werk sind, deren Wurzeln in die christliche Überlieferung reichen, was insgesamt zur Hoffnung für die Menschenrechte berechtigt. (RW)

Rekonstruktion der "Erfindungen" von Bildungssystemen - Bildungsgeschichte Mitteleuropas: Latein als Grundlage eines europäischen Kulturraums - Säkkularisierung der Bildung: Renaissance und die Entstehung eines Gelehrtenstandes - Reformation und der Beginn der Alphabetisierung des Volkes - Aufklärung: "Die große Aspiration" - Institutionenbildung und Aufklärung: Die Entstehung der modernen Bildungssysteme - Universalisierung, Systembildung, Expansion, Professionalsierung: Entwicklungsprozesse im 20. Jahrhundert - Das Gesamtbild: Die langen Wellen des "okzidentalen Sonderwegs" - Die Systemlogik der deutschen Bildungssysteme: ein Ausblick - Die Einführung in die Geschichte des okzidentalen Bildungswesens macht in Grundzügen die Bewegungen und 'Sattelzeiten' sichtbar, die zum 'Wunderwerk' eines modernen Bildungssystems beigetragen haben. Geleitet von der These Max Webers vom abendländischen Sonderweg werden die großen Linien der Entstehung des Bildungswesens als institutionellem Akteur der 'Menschengestaltung' aufgezeigt. Dabei erkennt man eine faszinierende Geschichte von Wirkungskräften zwischen weltlichen und religiösen Ideen der Vervollkommnung des Menschen über Bildungs- und Lernprozesse. Frühes Christentum und Antike, Mittelalter und Renaissance, Reformation und Aufklärung, Industrialisierung und Moderne entfalten ihre je eigenen Schubkräfte für den Ausbau von Institutionen und für Erfindungen des Unterrichtens. Einmal mehr wird deutlich, dass die Geschichte der Bildungssysteme ein bedeutender Teil der Kultur- und Sozialgeschichte des Abendlandes ist.

Dieses Buch spiegelt die Resultate der ersten Bemühungen um die Schaffung eines gemeinsamen Bildungsraumes der Europäischen Union mit Lateinamerika wider. Die HerausgeberInnen haben sich entschlossen, eine international ausgewiesene Kollegenschaft um Beiträge zu bitten, die neben den technisch-administrativen Aspekten auch persönliche Perspektiven und Erfahrungen spiegeln. Auf diese Weise bietet der Band weit mehr als eine technokratische Zwischenbilanz von Verhandlungen. Er greift vielmehr in den kommunikativen Bereich interkultureller Beziehungen ein und beleuchtet die Bedeutung von individuellen und kollektiven Interessens- und Gefühlslagen, die im Rahmen von Integrationsprozessen gerade im kulturell-akademischen Bereich kaum überschätzt werden können. Da es dabei um den Bereich der Bildung geht, werden Erfahrungen und Sichtweisen lateinamerikanischer Studierender in Europa und europäischer Studierender in Lateinamerika vorgestellt. Deren Beiträge mischen sich mit den Sichtweisen ausgewiesener WissenschaftlerInnen wie Michiel Baud, Hans-Albert Steger, Martina Kaller aus Europa, Gustavo Esteva, Jorge Brovetto oder Franklin Trein aus Lateinamerika

Mit Umsetzung der Kreisgebietsreform im Freistaat Sachsen wurde auch eine Änderung des Sächsischen Kulturraumgesetzes erforderlich. Mit der Gründung des Kulturraumes Vogtland-Zwickau zum 1. August 2008 wurden die bereits bestehenden Kulturräume Vogtland (Vogtlandkreis und Stadt Plauen) und Zwickauer Raum (Landkreise Zwickau und Chemnitzer Land sowie Stadt Zwickau) zusammengeführt.

Die Einführung in die Geschichte des Bildungswesens macht in Grundzügen die Bewegungen und 'Sattelzeiten' sichtbar, die zu den Besonderheiten eines modernen Bildungssystems geführt haben. Geleitet von der These Max Webers vom abendländischen Sonderweg werden die großen Linien der Entstehung des Bildungswesens als institutionellem Akteur der 'Menschengestaltung' nachgezeichnet. Einmal mehr wird deutlich, dass die Geschichte der modernen Bildungssysteme ein bedeutender Teil der Kulturgeschichte des Abendlandes ist.