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1. Einleitung -- 1.1. Forschungsstand -- 1.2. Forschungsdesign -- 1.3. Aufbau der Arbeit -- 2. Theoretischer Rahmen: Der Begriff Modernisierung -- 2.1. Die Modernisierung als Theorie des sozialen Wandels -- 2.2. Dependenztheorie, Postmodernismus, multiple Modernitäten und Transitionsforschung -- 2.3. Die Modernisierungsprozesse des osmanischen Reichs (1534-1920) -- 2.4. Modernisierungsdebatten in der arabischen Welt -- 2.5. Spezifische Situation des Irak und die Nahda -- 2.6. Das Ende des osmanischen Irak und die neue Staatsbildung unter Einfluss der Briten -- 3. Historischer Rahmen: Staatsbildung und Staatsreformen des Irak (1921-1968) -- 3.1. Die Staatsbildung des modernen Irak unter der britischen Mandatsherrschaft -- 3.2. Die Kurden als neuer innenpolitischer Machtfaktor -- 3.3. Die Einmischung der Armee in die Politik -- 3.4. Zwei politische Strömungen: Irakisierung vs. Panarabismus (ar. Iraqawi vs Uroubi) -- 3.5. Die Geburt der irakischen Republik -- 3.6. Der Aufstieg der Baathisten nach dem Putsch gegen Qasim -- 4. Die drei Phasen der staatlichen Islampolitik des Baath-Regimes -- 4.1. Der Panarabismus als Ursprungsquelle der Baath-Partei -- 4.2. Entstehung der Baath-Partei -- 4.3. Ideologie der Baath-Partei und deren Verhältnis zur Religion und Modernisierung -- 4.4. Die Herrschaft der Baath-Partei über den Irak -- 4.5. Bestimmung der drei Phasen der Baath-Partei im Irak -- 4.5.1. Was ist die integrative Phase -- 4.5.2. Was ist pragmatische Phase -- 4.5.3. Was ist die regressive Phase -- 4.6 Integrative Phase 1968-1979 -- 4.6.1. Nationenverständis -- 4.6.2. Das Verhältnis des Staates zur Religion -- 4.6.3. Auswirkungen der Islampolitik -- 4.7. Pragmatische Phase -- 4.7.1. Nationsverständnis -- 4.7.2. Das Verhältnis des Staates zur Religion -- 4.7.3. Auswirkungen der Islampolitik -- 4.8. Regressive Phase.

In einem Überblick über Tradition und Neubelebung der panarabischen Idee zeigt der Autor die verschiedenen, vielfach miteinander verknüpften weltanschaulichen, politischen und religiösen Richtungen des Panarabismus sowie Standort, Selbstverständnis und Interessen einzelner arabischer Führer und Staaten und ihr Verhältnis zueinander, zu Israel und zur Frage eines Palästinenserstaats. Er stellt die Entwicklung und wechselnde Haltung des z.Zt. die arabische Führungsrolle beanspruchenden Saddam Hussein dar, betrachtet die ambivalente Beurteilung der arabischen Politik seitens der Sowjetunion und stellt Vermutungen über Motive, eventuelle Änderungen bzw. Beibehaltung der sowjetischen Mittelostpolitik an. (BIOst-Gsh)

"Die vergleichende Integrationsforschung legt nahe, dass Prozesse regionaler Integration in der Peripherie anderen Herausforderungen und Triebkräften unterliegen als solche des industrialisierten Nordens. Der Beitrag beschäftigt sich vor diesem Hintergrund mit der Frage, warum es die integrative Ideologie des in westlicher Perspektive so genannten Panarabismus gegeben hat und hinterfragt seine Logik aus der Perspektive arabischer Denker selbst. Der Arabische Nationalismus wird in seinen wichtigsten Entwicklungsetappen im Kontext seiner historischen Herausforderungen und internationalen Rahmenbedingungen untersucht. Die abschließende Betrachtung beschäftigt sich mit zentralen Dimensionen post-kolonialer arabischer Integrationsprozesse im Kontext einer vergleichenden systemanalytischen Perspektive arabischer Staaten." (Autorenreferat)