There is a growing realization among international relations scholars and practitioners that religion is a critical factor in global politics. The Iranian Revolution, the September 11 attacks, the ethno-religious conflicts such as the ones in the former Yugoslavia and Sri Lanka are among the many reasons for this increased focus on religion in international affairs. The rise of religious political parties across the world ranging from the Christian Democrats in Europe to Bharatiya Janata Party in India similarly illustrated religion's heightened international profile. Despite all thi.
In: Sheikh, Aabid Majeed, and Sayed Hanan Yusofi. "Religion in International Relations Theory." Journal of Advances and Scholarly Researches in Allied Education 16, February 2019
In: La revue internationale et stratégique: revue trimestrielle publiée par l'Institut de Relations Internationales et Stratégiques (IRIS), Band 117, Heft 1, S. 66-73
The fall and rise of religion in international relations : history and theory / Timothy Samuel Shah and Daniel Philpott -- Secularism and international relations theory / Elizabeth Shakman Hurd -- Another Great Awakening? International relations theory and religion / Michael Barnett -- Religion, rationality, and violence / Monica Duffy Toft -- Religion and international relations : no leap of faith required / Daniel H. Nexon -- In the service of state and nation : religion in East Asia / Il Hyun Cho and Peter J. Katzenstein -- Religion's contribution to international relations theory / Emily Cochran and Jack Snyder
Religionsgemeinschaften arbeiten vielfach mit besonderen Motivation, spezifischer Glaubwürdigkeit und internationalen Netzwerken weltweit an Frieden, Gerechtigkeit und Solidarität - auch wenn einige andere sich auf Religion berufende Gewalttäter immer wieder außenpolitisch bedeutsame Krisen auslösen. Neue Friedensbemühungen und Herausforderungen in den internationalen Beziehungen erfordern daher vermehrt Religionskompetenz und -sensibilität in der Außen- und Sicherheitspolitik - und die Bereitschaft und Qualifikation, mit Religionsgemeinschaften partnerschaftlich zusammen zu arbeiten. Zahlreiche Staaten und internationale Organisationen haben das Friedenspotenzial von Religionen außenpolitisch verstärkt in den Blick genommen, die strategische Bedeutung religionsbezogener Friedenspolitik erkannt und entsprechende Kooperationen initiiert. Die in die Friedensverantwortung genommenen Religionen sowie eine religionskompetente Außenpolitik können gemeinsam einen wichtigen Beitrag für das friedliche Zusammenleben der Menschheit leisten. Dies gilt umso mehr als säkularer werdende Gesellschaften in Europa sich oft religiöser werdenden Gemeinwesen außerhalb Europas gegenüber sehen. Wie können religionsbasierte Akteure als Partner in die Außenpolitik eingebunden werden? Über welche Themen, Formate oder Foren?
Religionsgemeinschaften arbeiten vielfach mit besonderen Motivation, spezifischer Glaubwürdigkeit und internationalen Netzwerken weltweit an Frieden, Gerechtigkeit und Solidarität - auch wenn einige andere sich auf Religion berufende Gewalttäter immer wieder außenpolitisch bedeutsame Krisen auslösen. Neue Friedensbemühungen und Herausforderungen in den internationalen Beziehungen erfordern daher vermehrt Religionskompetenz und -sensibilität in der Außen- und Sicherheitspolitik - und die Bereitschaft und Qualifikation, mit Religionsgemeinschaften partnerschaftlich zusammen zu arbeiten. Zahlreiche Staaten und internationale Organisationen haben das Friedenspotenzial von Religionen außenpolitisch verstärkt in den Blick genommen, die strategische Bedeutung religionsbezogener Friedenspolitik erkannt und entsprechende Kooperationen initiiert. Die in die Friedensverantwortung genommenen Religionen sowie eine religionskompetente Außenpolitik können gemeinsam einen wichtigen Beitrag für das friedliche Zusammenleben der Menschheit leisten. Dies gilt umso mehr als säkularer werdende Gesellschaften in Europa sich oft religiöser werdenden Gemeinwesen außerhalb Europas gegenüber sehen. Wie können religionsbasierte Akteure als Partner in die Außenpolitik eingebunden werden? Über welche Themen, Formate oder Foren?
Cover -- Half-Title -- Series -- Title -- Copyright -- Contents -- Acknowledgments -- Series Editors' Introduction -- Introduction -- A diplomatic journey -- A methodological overview -- Integrating religion in international relations? -- Religions and violence: myths and reality -- The role of religions in conflict prevention and resolution -- Non-state transnational religious actors -- Book structure -- Part I A Theoretical Overview -- 1 Religion and World Politics -- Religions and inter-state relations -- Religions and internationalism -- Religions and transnationalism -- Religions and globalism -- 2 Religions and Global Governance -- Polity -- Politics -- Policy -- Secularization and governance -- Part II Issues and Applications -- 3 Islam between National and International Politics -- Geopolitics and identity -- Political transitions in the Arab-Islamic world -- Politics and religion in Pakistan: international and transnational dimensions -- The international context -- The analytical context: transnational religions -- Religions and "soft power" -- Transnational Islam: Pakistan as a case-study -- 4 The Catholic Church and the Global Shift of Power -- Interpreting globalization. Between Augustine and Thomas Aquinas -- The Church and the "New World" -- 5 Religious Freedom in the International Practice -- Reciprocity? -- Reporting on religious freedom: credibility and legitimacy -- Standards, actors, legitimacy and policy -- Current practices -- Italian foreign policy and religious freedom -- A case study: the Italian "Observatory on Religious Freedom" -- Index
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