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Der inzwischen popularisierten "Kolonialisierungsthese" (Habermas) zufolge werden die normativen, moralischen und kulturellen Komponenten des Sozialen durch die Rationalität des ökonomischen Subsystems "aufgezehrt". Entgegen dieser These zeigt der vorliegende Beitrag, daß auch ökonomisches Handeln in modernen Marktgesellschaften nicht ohne die "gemeinschaftlichen" Strukturen sozialer Beziehungsnetzwerke funktionieren kann. Diese sind es, die ökonomische Transaktionen erst ermöglichen; und in ihnen kommt dem scheinbar "vormodernen" Prinzip der Reziprozität eine zentrale Bedeutung zu. In deutlichem Kontrast zu strukturfunktionalistischen und systemtheoretischen Einsichten in die Selbstreferenzialität des ökonomischen Systems betont insbesondere die sozio-ökonomische Netzwerkforschung, daß die "soziale Infrastruktur" ökonomischer Austauschbeziehungen in ständigen Interaktionsprozessen zwischen Individuen und Gruppen re-konstituiert wird und das ökonomische Präferenzen sowohl in dyadische Akteursbeziehungen als auch in die Strukturen umfassender Beziehungsnetzwerke eingebunden sind. (pmb)

"Der vorliegende Beitrag bietet eine Analyse der Institutionen moderner
kapitalistischer Volkswirtschaften. Der institutionellen Dimension wird entscheidende
Bedeutung beigemessen, wenn es darum geht, die Koexistenz verschiedener
kapitalistischer Wirtschaftsmodelle mit sehr unterschiedlichen institutionellen
Strukturen zu begründen. Es wird erläutert, warum trotz 'Globalisierung' kein
einheitliches Konvergenzmuster zu erwarten ist. Eine institutionelle Analyse
moderner Volkswirtschaften, zum Beispiel der sozialen Innovations- und
Produktionssysteme, kann mit Hilfe der Konzepte der Komplementarität und
Hierarchie von Institutionen erfolgen. Institutionelle Strukturen sind komplementär
und definieren somit die Kohärenz sowie das Entwicklungspotential der betreffenden
Volkswirtschaften. Die institutionelle Hierarchie beschreibt, welches Glied des
Institutionengefüges die anderen steuert, und trägt so zum Verständnis historischer
Entwicklungen bei. Der vorliegende Beitrag bietet eine Klassifizierung entwickelter
Volkswirtschaften und zieht einige Schlußfolgerungen im Hinblick auf die
Nützlichkeit der Begriffe Komplementarität und Hierarchie von Institutionen für die
Wirtschaftspolitik." (Autorenreferat)

Um die strukturellen und subjektiven Mechanismen der sozialen Konstruktion der Geschlechterhierarchie im Beruf zu untersuchen, erweitert die Autorin den Theorieansatz des "doing gender" um die biographische Dimension. Sie konstatiert zwei "kritische Zeitpunkte" im Lebenslauf, an denen das Bedürfnis, Geschlechtszugehörigkeit und berufliches Alltagshandeln als kongruent in Szene zu setzen, zu biographischen Entscheidungen führt, die mit den Mechanismen der geschlechtsspezifischen Arbeitsteilung konvergieren. Eine Grundlage sind verbreitete Leitbilder vom Familienleben und dem Umgang mit Kindern. In diesen Konstrukten kommt ein - paradoxes - Konzept der Geschlechterdifferenz zum Ausdruck, das eine nicht-hierarchische Relation von Berufsarbeit und Familie (Vereinbarkeit) anstrebt, letztlich aber die Geschlechterhierarchie in der Arbeit nicht verhindert bzw. sogar reproduziert. (pre)

Recent scholarship shows war can catalyze reforms related to gender power imbalances, but what about reforms related to ethnic inequalities? While war can disrupt the political, social and economic institutions at the root of ethnic hierarchy—just as it can shake up the institutions at the root of gender hierarchy—war is also prone to have either a reinforcing effect or a pendulum effect. Our project uses data from the Varieties of Democracy project to examine specific manifestations of changes in gender and ethnic civil-liberty equality (1900–2015). Interstate war, but not intrastate war, tends to be followed by gains in ethnic civil-liberty equality, and intrastate war tends to be followed by long-term gains in gender civil-liberty equality. Wars with government losses are prone to lead to improvements in civil-liberty equality along both dimensions. In considering overlapping gender and ethnic hierarchies, we find that when wars open up space for gains in gender equality, they also facilitate gains in equality for excluded ethnic groups.

Der Beitrag untersucht Prozesse des sozialen Wandels, die in Kriegen und bewaffneten Konflikten regelmäßig zu beobachten sind. Dabei geht es um die Fragen, wie im Krieg soziale Zusammenhänge zerbrechen, wie sich neue konstituieren, wie sich weltwirtschaftliche Einbindungen auf das Kriegsgeschehen auswirken und sich im Krieg verändern. Im Mittelpunkt der Ausführungen steht die soziale Mobilität im Krieg, also der relative Auf- und Abstieg sozialer Gruppen, die hier unter Rückgriff auf das soziologische Vokabular M. Webers und P. Bourdieus betrachtet werden. Anhand dieser Bewertung lassen sich allgemein wahrscheinliche Verlierer und Gewinner in kriegerischen Konflikten bestimmen. Es zeigt sich, dass die Rahmenbedingungen für Nachkriegsgesellschaften zunächst als Fortsetzung der Kriegsökonomien gesetzt sind und es besonderer Anstrengungen bedarf, um die in Kriegen entstandene, meist auf Gewalt gründende soziale Hierarchie in Richtung einer rechtsstaatlichen Ordnung zu transformieren. (ICG2)

Selbstorganisation kann ein zeitgemäßes Organisations- und Führungsmodell in der Sozialwirtschaft sein. Dazu muss sie kanalisiert und kreiert werden. Über die Erkenntnisse aus dem Experiment "Kollegiale Führung" im Bathildisheim berichtet Dr. Christian Geyer, Fachlicher Vorstand des Sozialunternehmens Bathildisheim e.V.

"Der Beitrag setzt sich kritisch mit der Social Dominance Theory von Sidanius und Pratto (1999) auseinander. Die Theorie versucht die Aufrechterhaltung sozialer Hierarchien, aus denen Gruppenkonflikte entstehen können, zu erklären. In Abhängigkeit ihrer individuellen Präferenz für gruppenbasierte Hierarchien - repräsentiert durch die Soziale Dominanzorientierung - neigen Individuen dazu, eher Hierarchielegitimierende bzw. -egalisierende Mythen anzunehmen bzw. diese abzulehnen. Hierarchie-legitimierende Mythen rechtfertigen die Diskriminierung subdominanter Gruppen, was letztlich der Herstellung und Aufrechterhaltung von Statusunterschieden zwischen Gruppen diene. Der Beitrag skizziert die Theorie anhand offener Fragen, die sich aus theoretischer und empirischer Perspektive ergeben, und nennt Ansatzpunkte zur Weiterentwicklung. Ein besonderes Augenmerk wird auf das Phänomen sozialer Vorurteile als besonders relevante Mythen sozialer Ungleichheit gelegt. Eigene Analysen aus Umfragen zum Phänomen der Gruppenbezogenen Menschenfeindlichkeit werden im Rahmen der Theorieprüfung vorgestellt. Darüber hinaus wird der Zusammenhang von Dominanz und Autoritarismus diskutiert und ein neues Modell der Beziehung zwischen Dominanz, Autoritarismus und Vorurteilen entworfen." (Autorenreferat)

In den westafrikanischen Handel sind viele Frauen involviert, der Aufsatz beschreibt die wirtschaftlichen, sozialen und politischen Praktiken großer Händlerinnen insbesondere im Hinblick auf den Zugang zur Politik. Häufig instrumentalisieren diese ihre weiblichen Identitäts- und Zusammengehörigkeitsgefühle, um Zugang zu Machtpositionen zu erlangen. Dabei bietet eine Demokratie wie Benin größere Möglichkeiten als die Militärherrschaft Nigerias. Selten üben die Händlerinnen aber direkt Politik aus, die angewandten Strategien sind somit ein Spiegelbild der vorherrschenden Normen, die den Männern einen höheren Status zubilligen. (DÜI-Wgm)