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Le courant néo-institutionnaliste anglo-saxon est en passe de devenir, aux yeux de nombreux économistes, la théorie unifiée des institutions de l'économie. Ce courant prétend rendre la théorie économique plus réaliste sans s'écarter de la rigueur méthodologique néo-classique en introduisant, au sein du programme de recherche orthodoxe, des hypothèses de rationalité limitée et d'information imparfaite, ainsi que des hypothèses secondaires concernant, notamment, la nature des actifs. Il vise notamment ainsi à produire une théorie de la firme en réinterprétant l'hypothèse marxiste de la force de travail comme objet de l'échange sur le marché du travail. Le maintien d'une problématique de l'efficience, en dépit de l'adoption d'hypothèses cognitives imparfaites, amène nombre des auteurs de ce courant à conclure à l'efficience des arrangements institutionnels en place.

Cet ouvrage collectif auquel ont participé, notamment, Geneviève Fraisse, Rosi Braidotti, Diane Lamoureux, Michèle Zancarini-Fournel explore dans une perspective internationale et pluridisciplinaire les multiples facettes de l'œuvre de Françoise Collin, écrivaine et philosophe, grande figure du féminisme européen de la deuxième moitié du XXe siècle. Il découvre les différents registres d'une pensée qui, dans un constant va-et-vient entre théorie et pratique, réflexion et engagement, s'est déployée à l'écart des courants, des écoles, des systèmes. [source éditeur]

Contenu : Biographie de Christian von Ehrenfels - Courants intellectuels autrichiens en philosophie et en économie à la fin du XIXème siècle - Théorie générale de la valeur - Question de la possible utilisation de la théorie d'Ehrenfels dans les sciences économiques actuelles.

International audience ; "Libéralisme" est un mot aux significations multiples, porteur d"une lourde charge polémique. Il renvoie à des théories, des doctrines, des politiques, si bien que fièrement revendiqué par les uns, il sert à diaboliser les autres. Après avoir distingué et défini le libéralisme social (I) et le néolibéralisme (II), nous verrons que le néolibéralisme est avancé par ses défenseurs comme une solution à ce qu"ils qualifient de ""défaillances démocratiques"" et que ce néolibéralisme se décline en de nombreuses écoles (III). Puis nous insisterons sur les points communs à ses différents courants (IV) avant de tenter, en étudiant les différents discours de Donald Trump et de ses conseillers disponibles au terme d"un an de présidence, de situer la politique du chef des Etats-Unis. Nous montrerons alors qu"il s"agit pour lui de diriger l"Etat comme une entreprise. Cette conception de l"Etat, l"Etat en tant qu"entreprise, s"inscrit dans une doctrine particulière de la théorie économique : la théorie de l"agence appliquée à l"Etat (V). Mots clés : libéralisme, néolibéralisme, libéralisme social, politique économique, théories économiques

International audience ; "Libéralisme" est un mot aux significations multiples, porteur d"une lourde charge polémique. Il renvoie à des théories, des doctrines, des politiques, si bien que fièrement revendiqué par les uns, il sert à diaboliser les autres. Après avoir distingué et défini le libéralisme social (I) et le néolibéralisme (II), nous verrons que le néolibéralisme est avancé par ses défenseurs comme une solution à ce qu"ils qualifient de ""défaillances démocratiques"" et que ce néolibéralisme se décline en de nombreuses écoles (III). Puis nous insisterons sur les points communs à ses différents courants (IV) avant de tenter, en étudiant les différents discours de Donald Trump et de ses conseillers disponibles au terme d"un an de présidence, de situer la politique du chef des Etats-Unis. Nous montrerons alors qu"il s"agit pour lui de diriger l"Etat comme une entreprise. Cette conception de l"Etat, l"Etat en tant qu"entreprise, s"inscrit dans une doctrine particulière de la théorie économique : la théorie de l"agence appliquée à l"Etat (V). Mots clés : libéralisme, néolibéralisme, libéralisme social, politique économique, théories économiques

Les spécialistes de la politique étrangère canadienne ont longtemps pensé que la relation entre le Canada et les Elats-Unis était unique. La théorie des relations internationales commence à remettre en cause cette conception. Nous résumons l'évolution de la théorie des relations internationales et nous examinons dans quelle mesure elle se retrouve dans les travaux récents sur les relations canado-américaines. Nous mettons en lumière deux courants de cette théorie: l'un découlant du modèle « intégration-transnationalité-interdépendance » et l'autre découlant du modèle « système-économie mondiale-dépendance ». Nous nous demandons dans quelle mesure ces deux courants, l'un appelé vertical, l'autre horizontal, contribuent à l'étude des relations canado-américaines. Nous analysons plusieurs volumes et plusieurs articles publiés récemment sur les relations canado-américaines et nous nous demandons dans quelle mesure les deux courants diffèrent au point de vue des postulats, des variables indépendantes et dépendantes, des méthodes et des conclusions. Nous présentons en conclusion quelques suggestions sur la portée théorique de l'étude des relations canado-américaines.

Résumé Dans cet article, nous avons choisi de nous interroger sur la manière dont deux courants économiques, la théorie des contrats et l'économie des conventions, intègrent dans leur étude de la relation d'emploi le cadre juridique de la relation de travail. Retenir ces deux types d'approche, outre le fait qu'elles proposent des conceptions différentes de la relation d'emploi, permet également d'appréhender le lien susceptible d'exister entre analyse économique et environnement juridique national. En effet, la théorie des contrats est d'origine anglo-saxonne, tandis que l'économie des conventions est un courant proprement français. Deux questions sont posées à ces deux courants : d'une part, quelle est la place qu'ils accordent aux règles juridiques dans leur construction analytique (aspect positif), et, d'autre part, comment ces mêmes règles sont-elles perçues en termes d'efficience (aspect normatif) ?

Depuis les indépendances africaines, plusieurs théories ont été formulées sur les défis du développement en Afrique et les voies les plus appropriées pour éradiquer la pauvreté et améliorer le niveau de vie des masses populaires. Malgré leurs incarnations multiples, deux courants théoriques contradictoires continuent d'animer le débat sur ce sujet. Il s'agit du courant hégémonique véhiculé par les pays occidentaux et les institutions financières internationales sous leur contrôle, et le courant contre-hégémonique des progressistes africains. Quelles leçons pouvons-nous tirer de ces deux approches contradictoires sur les défis du développement en Afrique? ; Desde as independências africanas, várias teorias foram formuladas sobre os desafios do desenvolvimento na África e as formas mais adequadas de erradicar a pobreza e melhorar o padrão de vida das massas populares. Apesar de suas encarnações múltiplas, duas correntes teóricas contraditórias continuam a animar o debate sobre o assunto. Uma é a corrente hegemônica defendida pelos países ocidentais e pelas instituições financeiras internacionais sob seu controle, e a contra-corrente levada a efeito pelos progressistas hegemônicos africanos. Que lições podemos tirar dessas duas abordagens contraditórias para os desafios do desenvolvimento na África?

Sommaire. — L'auteur montre comment les théories magnétohydrodyna-miques ne sauraient rendre compte du magnétisme de la Terre et des planètes. La théorie fondée sur l'induction dans le Noyau, de courants semi-permanents, rend compte des inversions paléomagnétiques, des variations du moment dans le passé et de la variation séculaire. La période magnétique de Chandler est interprétée.

L'article est une présentation générale, presque un bilan, du courant principalement anglais des Critical Management Studies (cms), à partir du premier recueil d'articles, publié en 1992, par Hugh Willmott et Mats Alvesson, qui restent les deux chercheurs les plus influents du courant. La volonté de rompre le discours mythique de la théorie managériale conventionnelle héritait d'une solide tradition de critique des pratiques de gestion, dont au moins deux courants majeurs étaient très actifs au cours des années 1980 : le Labour Process Theory ( lpt ), qui s'inspirait des travaux de Harry Braverman et l'histoire de la comptabilité. Les cms se distinguent toutefois de ces courants pour la forte influence de la « théorie critique » (Foucault, Bourdieu, les travaux de l'école de Francfort et plus particulièrement Habermas) qui est mobilisée pour étudier les concepts et les pratiques du management. Voulant distinguer leur approche de la pure description de la domination, Alvesson et Willmott proposent une théorie et une pratique de la « microémancipation » fondées sur l'étude ethnographique des situations de travail et la description de la résistance face aux injonctions managériales. Cette volonté de partir des situations empiriques pour penser la démocratisation des relations de travail a permis d'engendrer une série d'études de terrain sans toutefois réussir à déboucher sur une théorie d'ensemble de l'émancipation (qui était pourtant proposée par le lpt ). L'article suggère qu'en se coupant d'une perspective plus large de l'émancipation sociale pour valoriser les approches microémancipatoires, les auteurs des cms auraient perdu de vue le souffle utopique venant du travail lui-même et de sa transformation au cours des vingt dernières années, ce qui les aurait paradoxalement éloignés des perspectives réelles d'émancipation.

Les questions démographiques ont été toujours au centre de préoccupation des économistes et des hommes politiques. L'histoire de la pensée économique nous montre que la quasi-totalité des théoriciens de la science économique s'est intéressée aux effets de la croissance démographique sur la croissance économique. Leurs travaux ont donné naissance à une large gamme d'analyses qui peuvent être regroupées dans trois courants. Un courant nataliste (populationniste) pour qui la croissance démographique stimule la croissance économique, un courant antinataliste (pessimiste) pour qui la croissance démographique freine la croissance économique et un troisième courant (neutre) qui nie l'existence des relations de causalité entre variables démographiques et économiques. L'opposition entre malthusiens et nataliste continue de structurer nombre de débats sur les effets des dynamiques démographiques. La nature de la relation entre les variables démographiques et la croissance économique est vraisemblablement causale avec un effet de rétroaction. Elle relève plutôt du concept de système en ce qu'il existe des inputs et des outputs dont les rôles changent avec le temps. Les implications économiques des changements démographiques sont incontestablement les sujets qui ont reçu plus d'attention. Dans cet article, nous essayons de présenter, suivant un classement chronologique, les théories de la population développées par les différentes écoles de pensée économique ainsi que les effets négatifs ou positifs des changements démographiques sur la croissance économique. En effet, les idées divergentes sur les situations démographiques ont contribué à la formulation d'importantes théories démo-économiques. Parmi celles-ci, les plus importantes sont : les réflexions pré-malthusiennes sur la population, la théorie malthusienne et les théories post-malthusiennes. Mots clés : Population, croissance démographique, croissance économique. Classification JEL: J11, B10, O50 Type de l'article: Article théorique ; Demographic issues have always ...

Résumé L'article prend pour objet les « théories du citoyen ordinaire », en référence au courant des théories de l'innovation démocratique visant à promouvoir l'intelligence collective et le citoyen ordinaire. Il montre dans une première partie que les principales approches relevant de ce courant (mini-publics, démocratie digitale, démocratie liquide) ignorent ou critiquent les procédés de démocratie directe tels que le référendum ou l'initiative populaire et s'attachent plutôt à proposer des solutions pour démocratiser la démocratie représentative. Pour autant (deuxième partie) certains travaux récents se détachent du mainstream et réhabilitent le référendum, ou certains types de référendums, dans le cadre d'une approche procédurale mobilisant le design institutionnel, ou d'une approche globale s'intéressant moins aux qualités propres de l'instrument qu'à son rôle dans le système politique. Ces travaux témoignent d'une prise de conscience de l'impossibilité de régénérer la démocratie en faisant l'impasse sur la démocratie directe. La troisième partie de l'article esquisse les bases d'une théorie normative et empirique de la démocratie directe, et soutient qu'une telle théorie doit s'intéresser aujourd'hui prioritairement à la question de l'impact systémique du référendum, à rebours de la focalisation traditionnelle sur sa qualité démocratique.

J'applique ma méthode à un circuit thermoélectrique constitué de quatre fils, qui sont des alliages métalliques binaires. D'ailleurs, dans cette première communication, je suppose le métal isotrope. Je n'admets plus l'existence d'un courant calorifique athermique, mais j'admets l'existence d'un travail externe dû aux forces thermiques. Une analyse de la théorie de la thermoélectricité de Meixner prouve, que cette théorie présente de graves défauts.

Reconnu très tôt comme l'une des trois composantes du mouvement anticolonial indonésien, le courant marxiste est bloqué dans son développement autonome par l'interdiction du Parti communiste indonésien en 1927. Il doit alors emprunter des chemins que balise le courant «nationaliste», devant lequel des tentatives individuelles de créer un Parti travailliste échoueront. Le courant marxiste ressurgit en 1945, au moment de la proclamation de l'indépendance. La recherche par le Parti communiste indonésien d'une théorie de la révolution indonésienne l'amène à utiliser, à partir de 1960, l'expression «indonésianisation du marxisme-léninisme» pour exprimer sa volonté de «traduire» le marxisme-léninisme en indonésien et en faire l'outil d'un socialisme à l'indonésienne, jetant ainsi un nouveau pont en direction du courant «nationaliste». Mais il est de nouveau interdit en 1966.

Les théories économiques ont de la population une vue malthusienne (jugement négatif sur les fécondités trop fortes), parfois neutraliste (la fécondité s'adapte, à terme, aux conditions matérielles de vie). Un courant minoritaire tente cependant d'asseoir le pronatalisme (affirmation de la nécessité d'une fécondité élevée) sur un raisonnement économique. Ce courant utilise la notion de "capital humain" et affirme que la principale création de richesse est aujourd'hui la création de ce capital humain. L'article resitue les résultats et les ambiguïtés des théories du capital humain dans la perspective de l'économie de la famille. Il montre notamment que l'économie pronataliste réduit le capital humain au seul capital investi par les parents dans les enfants, ce qui est contestable, tant du point de vue théorique qu'empirique.