L'impatto dell'immigrazione sulle congregazioni cristiane: la pluralizzazione del Cristianesimo nella regione Veneto
In: Mondi migranti: rivista di studi e ricerche sulle migrazioni internazionali, Heft 1, S. 75-96
ISSN: 1972-4896
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In: Mondi migranti: rivista di studi e ricerche sulle migrazioni internazionali, Heft 1, S. 75-96
ISSN: 1972-4896
In: Archives de sciences sociales des religions: ASSR, Heft 184, S. 216-218
ISSN: 1777-5825
In: Nations and nationalism: journal of the Association for the Study of Ethnicity and Nationalism, Band 24, Heft 1, S. 209-210
ISSN: 1469-8129
In: A journal of church and state: JCS
ISSN: 2040-4867
In: Polis: ricerche e studi su società e politica in Italia, Band 24, Heft 2, S. 225-255
ISSN: 1120-9488
In: Humanisme: revue des Francs-Maçons du Grand Orient de France, Band 283, Heft 4, S. 37-41
In: La revue administrative: histoire, droit, société, Band 55, Heft 325, S. 90-94
ISSN: 0035-0672
In: Progress in nuclear energy: the international review journal covering all aspects of nuclear energy, Band 24, Heft 1-3, S. 429-439
ISSN: 0149-1970
In: Hoppe-Seyler´s Zeitschrift für physiologische Chemie, Band 349, Heft 2, S. 1733-1738
In: Fuori steccato
In: Varia 39
In: Bibliothèque de droit public 157
In: Humanisme: revue des Francs-Maçons du Grand Orient de France, Band 326, Heft 1, S. 25-32
El propósito del presente trabajo es comparar el concepto de biopoder y soberanía de Foucault con dispositivos de la última dictadura militar argentina. La soberanía y el biopoder, entendidos como ejercicios de poder dirigido a hacer morir o dejar vivir y hacer vivir o dejar morir respectivamente, son instancias opuestas pero complementarias en la obra de Foucault. Por otro lado, el último golpe de estado argentino es generalmente interpretado como la toma del poder por parte de civiles y militares, induciendo en ello la usurpación de las instituciones gubernamentales, y el ejercicio despótico de la muerte sobre la población de manera soberana.Sin embargo, el tratamiento de los detenidos políticos, con respecto a la economía de castigo implicada en el secuestro, detención, tortura, asesinato o desaparición, no se desarrolla de manera discrecional. La muerte y tortura se ejercen de un modo particular, siendo disimulada en la figura del desaparecido y desplegada de manera oculta en los centros clandestinos de detención. Esto marca una limitación en el ejercicio del poder, cierta cautela en el tratamiento de la vida que desarrolla en paralelo con las otras prácticas mencionadas y que requiere estrategias que permitan disimular las acciones.
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