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[ES] Un aspecto a tener muy en cuenta a la hora de desarrollar la prevención de riesgos laborales dentro de una empresa es la exposición al ruido que puede sufrir un trabajador. Los empleados pasan bastantes horas desarrollando sus funciones dentro de una empresa, lo que para una persona "ajena" a la zona de exposición al ruido puede ser una mera molestia transitoria, derivada de su estancia en estos lugares, para aquellos trabajadores que desempeñan sus funciones en dichas áreas puede generar, con el paso del tiempo, enfermedades como hipoacusias. Las hipoacusias profesionales son pérdidas de audición causadas por el desarrollo de tareas en las que el oído está expuesto a ruido muy elevado y frecuente. La pérdida de audición es el segundo problema más generalizado entre los trabajadores. La pérdida de audición es irreversible y afecta a la calidad de vida de las personas. Entre los principales problemas que puede provocar el ruido podemos destacar el estrés, la fatiga, pérdida de capacidad de reacción y comunicación y puede contribuir a la aparición de problemas circulatorios, digestivos y nerviosos. El empleador debe adoptar una serie de medidas de prevención para evitar o minimizar los riesgos laborales. Por ello, para evitar la pérdida de audición, es aconsejable reducir el ruido en el origen. Sustituir las máquinas por otras menos ruidosas, aislarlas para alejar la fuente del ruido o realizar un buen mantenimiento de las mismas, puede contribuir a ofrecer un entorno laboral menos ruidoso. Si esto no es posible, el empresario debe reducir el tiempo de exposición de los trabajadores al ruido y el número de los trabajadores expuestos. Para proteger adecuadamente la salud auditiva de los trabajadores, es muy importante que estos utilicen protectores auditivos. Los tapones proporcionan mayor atenuación para ruidos de bajas frecuencias, mientras que los cascos funcionan mejor para las altas.

[ES] A pesar del amplio abanico de ventajas que presenta la acción de trabajar, más allá de cuestiones meramente económicas, la sociedad científica, desde mediados del sigo XX ha comenzado a prestar mayor importancia a la presencia de riesgos que el desarrollo de esta actividad engloba. Llevando esta afirmación un paso mas adelante y aunque todavía queda mucho camino por avanzar, muchas personas dan por solventadas cuestiones relacionadas con la seguridad en el trabajo o la higiene industrial, por lo que, en cumplimiento de la Ley 31/1995, de 8 de noviembre, de prevención de Riesgos Laborales se le ha dado un mayor protagonismo a los riesgos psicosociales que pudieran existir dentro del tejido empresarial.

Today we have to ask ourselves in depth: ¿What do you mean when you talk about university? Indeed, in the first instance it refers to a building or an academic community that seeks its professional training in order to "go out" to exercise what has been learned in the institution. But, in the strictest sense, its main characteristic can be deepened: the Santo Tomás University assumes as a primary objective to train people with critical sense, impregnated with Christian human values based on responsibility for society, respect for God, for others and towards themselves. Students passionate about science, knowledge, intellectual dynamism, truth (in the style of Tomás de Aquino: Facientes veritatem), through the three substantive functions of Higher Education: learning, research and social commitment. The USTA cannot be foreign to the socio-economic problems of the population, rather, it brings to society competent generations within the social, economic and political development of the Boyacá region, and local (Tunja) and, on all, through the quality of its managers, administrators, teachers, students, and its infrastructure, guarantors of development and progress. For this, teaching methods that should be anchored in modern or scientific psychology, such as experimental psychology, should be implemented. This is how the teacher enters into a secondary role in teaching. (Tamara, 2018, p. 142). That is why the USTA, through the Department of Humanities and Comprehensive Training, gladly presents Volume 12 (No. 24) of the Quaestiones Disputatae Magazine: Topics under discussion, an example that reflects on this occasion a set of articles that respond to student culture, to the construction of discourse as the basis for a generation of new knowledge in Higher Education, encouraging the combination of science based on geotechnics with pedagogy, understanding the world through reading, teaching English from the context of each student, neuroscience from anthropology, and God's initiative through Revelation. Let's recap and further clarify the initial problem of this editorial's problems: If the University is not a place for dialogue, for a true encounter between science, reason and faith, ¿where will young people seek the truth? ; Hoy cabe preguntarse muy a fondo: ¿Qué se entiende cuando se habla de universidad? Efectivamente, en primera instancia hace referencia a un edificio o a una comunidad académica que busca su formación profesional con el fin de 'salir' a ejercer lo aprendido en la institución. Pero, en el sentido más estricto, se puede profundizar en su característica principal: la Universidad Santo Tomás asume como objetivo primordial formar personas con sentido crítico, impregnadas de valores humanos cristianos basados en la responsabilidad por la sociedad, el respeto hacia Dios, al prójimo y hacia sí mismas. Estudiantes apasionados por la ciencia, el conocimiento, el dinamismo intelectual, la verdad (al estilo de Tomás de Aquino: Facientes veritatem), a través de las tres funciones sustantivas de la Educación Superior: aprendizaje, la investigación y el compromiso social. La USTA, no puede ser ajena frente a las problemáticas socio-económicas de la población, antes bien, aporta a la sociedad generaciones competentes dentro del desarrollo social, económico y político de la región de Boyacá, y local (de Tunja) y, sobre todo, por medio de la calidad de sus directivos, administrativos, docentes,estudiantes, y de su infraestructura, garantes de desarrollo y progreso. Para ello se debía implementar métodos de enseñanza que deberían anclarse en la psicología moderna o científica, como la psicología experimental, es así como el docente entra a ejercer un papel secundario dentro de la enseñanza. (Tamara, 2018, pág. 142). De hecho, la USTA está basada en la educación y pedagogía de santo Tomás de Aquino como paradigma referencial de la formación de los estudiantes: "Hay que ver, en efecto, la educación como un proceso de formación y de acceso al pensamiento crítico problematizador" (USTA, 2010: p. 30). A su vez promueve en el estudiante el diálogo entre la fe y la razón, como plus y/o 'valor agregado' de su formación integral. Es por ello que la USTA, por medio del Departamento de Humanidades y Formación integral, gustosamente presenta el Volumen 12 (No. 24) de la Revista Quaestiones Disputatae: Temas en debate, ejemplar en que refleja en esta ocasión un conjunto de artículos que responden a la cultura estudiantil, a la construcción del discurso como base para una generación de nuevo conocimiento en la Educación Superior, incentivando la combinación de la ciencia basada en la geotecnia con la pedagogía, la comprensión del mundo a través de la lectura, la enseñanza del inglés a partir del contexto de cada estudiante, la neurociencia desde la antropología, y la iniciativa de Dios a través de la Revelación. Recapitulemos y puntualicemos aún más la pregunta inicial problémicas de este editorial: ¿Si la Universidad no es un lugar de diálogo, de verdadero encuentro entre ciencia, razón y fe, ¿dónde buscarán los jóvenes la verdad? ; Aujourd'hui, nous nous demandons très profondément: qu'entendons-nous par le terme université? En effet, il s'agit en premier lieu d'un bâtiment ou d'une communauté académique qui recherche une formation professionnelle afin de «sortir» d'exercer ce qui a été appris dans l'institution. Mais au sens, le plus strict, on peut approfondir sa principale caractéristique: l'université Santo Tomás a pour objectif principal de former des personnes ayant un sens critique, imprégnées de valeurs humaines chrétiennes fondées sur la responsabilité de la société, le respect de Dieu, le prochain et envers elles-mêmes. Former des étudiants passionnés par les sciences, les connaissances, le dynamisme intellectuel, la vérité (à la manière de Thomas d'Aquin: Facientes veritatem), à travers les trois fonctions fondamentales de l'enseignement supérieur: l'apprentissage, la recherche et l'engagement social. L'Université Santo Tomás (USTA) ne peut pas être étrangère aux problèmes socioéconomiques de la population, elle contribue plutôt à rendre la société compétente en générations dans le développement social, économique et politique de la région de Boyacá, et locale (de Tunja), et surtout, par la qualité de ses directeurs, de son personnel administratif, de ses enseignants, de ses étudiants et de son infrastructure,garants du développement et du progrès. Pour cela, il convient de mettre en oeuvre des méthodes pédagogiques qui devraient être ancrées dans la psychologie moderne ou scientifique, telle que la psychologie expérimentale, ce qui permet à l'enseignant de jouer un rôle secondaire dans l'enseignement. (Tamara, 2018, p. 142). En fait, l'université Santo Tomás est basée sur l'éducation et la pédagogie de saint Thomas d'Aquin en tant que paradigme de référence pour la formation des étudiants: "Il est nécessaire de voir, en effet, l'éducation comme un processus de formation et d'accès à la pensée critique problématisante" (USTA, 2010: p.30). En même temps, il favorise chez l'étudiant le dialogue entre foi et la raison, en tant qu ´un plus et / ou «valeur ajoutée» de leur formation intégrale. C'est pourquoi l'USTA, par le biais du Département des sciences humaines et de la formation intégrée, présente avec plaisir le volume 12 (n ° 24) de la revue Quaestiones Disputatae: Sujets à débattre, c´est un exemplaire qui reflète à cette occasion une série d'articles qui répondent à la culture étudiante, à la construction du discours comme base d'une génération de nouvelles connaissances dans l'enseignement supérieur. Ces articles encouragent la combinaison de la science basée sur la géotechnique avec la pédagogie, la compréhension du monde à travers la lecture, l'enseignement de l'anglais à partir du contexte de chaque étudiant, le neuroscience à partir de l'anthropologie et l'initiative de Dieu à travers la révélation. Récapitulons et précisons un peu plus la problématique initiale de cette éditorial: Si l'université n'est pas un lieu de dialogue, de véritable rencontre entre la science, la raison et la foi, donc on se demande où les jeunes rechercheront-ils la vérité? ; Hoje devemos nos perguntar muito profundamente: o que se quer dizer quando falamos de uma universidade? Com efeito, em primeira instância, refere-se a um edifício ou a uma comunidade acadêmica que busca sua formação profissional para "sair" e exercer o que foi aprendido na instituição. Mas, no sentido mais estrito, pode-se aprofundar em sua característica principal: a Universidade de Santo Tomás assume como objetivo primordial formar pessoas de sentido crítico, imbuídas de valores humanos cristãos baseados na responsabilidade social, respeito a Deus, ao próximo e para se mesmos. Estudantes apaixonados pela ciência, o conhecimento, o dinamismo intelectual, a verdade (no estilo de Tomás de Aquino: Facientes veritatem), através das três funções substantivas do Ensino Superior: aprendizagem, pesquisa e compromisso social. A USTA, não pode ser alheia aos problemas sócio-econômicos da população, mas antes, contribui para a sociedade de gerações competentes dentro do desenvolvimento social, econômico e político da região de Boyacá, e local (de Tunja) e, em tudo, através da qualidade de seus diretores, pessoal administrativo, professores, alunos e sua infra-estrutura, garantes do desenvolvimento e progresso. Para isso, devem ser implementados métodos de ensino que devem estar ancorados na psicologia moderna ou científica, como a psicologia experimental, e é assim que o professor assume um papel secundário no ensino. (Tamara, 2018, p. 142). De fato, a USTA baseia-se na educação e na pedagogia de São Tomás de Aquino como paradigma de referência para a formação dos estudantes: "De fato, a educação deve ser vista como um processo de formação e acesso à problematização do pensamento crítico" (USTA, 2010: p.30). Ao mesmo tempo, promove no aluno o diálogo entre fé e razão, como mais e / ou "valor agregado" de sua formação integral. É por isso que a USTA, através do Departamento de Humanidades e Treinamento Integral, apresenta de bom grado o volume 12 (n. 24) da Revista Quaestiones Disputatae: Tópicos em debate, exemplar em que reflete nesta ocasião um conjunto de artigos que respondem à cultura estudantil, à construção do discurso como base para uma geração de novos conhecimentos no Ensino Superior, estimulando a combinação da ciência baseada na geotecnia com a pedagogia, a compreensão do mundo através da leitura, o ensino de Inglês do contexto de cada aluno, neurociência da antropologia e a iniciativa de Deus através da Revelação. Recapitulemos e pontuemos ainda mais a questão inicial problemática deste editorial: Se a Universidade não é um lugar de diálogo, de verdadeiro encontro entre ciência, razão e fé, onde os jovens buscarão a verdade?

This research is about the 20th century's caribbean photography like a territory of theorical and descolonial debates. In general, the text discus about the mains topics of Social Sciences and cultural studies such as memories, political commitment and the bodies as critical visions of regional culture. ; En el presente ensayo se propone el análisis de la fotografía del Caribe durante el siglo XX como un escenario de debates teóricos y descoloniales. A modo decartografía general, se analizan tópicos centrales en las ciencias sociales y los estudios culturales como registro y memoria histórica, compromiso político y cultural, y la dimensión del cuerpo en la construcción visual de discursos críticos sobre subalternidades. ; Este artigo propõe a análise fotográfica das Caraíbas durante o século XX (século 20) como um cenário teórico e debates descoloniais. Como um dos principais mapeamentos gerais é discutido nas ciências sociais e estudos culturais assim como também é registo e memória histórica, compromisso político e cultural ou a dimensão do corpo com a construção visual de discursos críticos sobre subalternidades.

Resumen: Este artículo, que parte de las teorías liberalesde la justicia distributiva, muestra cómo la luchapor los derechos de las mujeres es una lucha por su reconocimientoy por la justicia. A partir de ahí, se haceun recorrido por el concepto de reconocimiento y empoderamiento.En este sentido, se plantea cómo hablardel empoderamiento de las mujeres requiere una miradacompleja que visibilice la opresión a la que se ven sometidasen muchos de los ámbitos de su vida pública y privada.Así mismo, puesto que los modelos de desarrolloeconómico pueden ser también una forma de exclusión yopresión de las mujeres pobres, se hace importante detenerseen el análisis del tema del desarrollo y la pobreza.Palabras clave: androcentrismo, mujeres, reconocimiento,empoderamiento, justicia, pobreza.Women's Empowerment: A Struggle for Justice,Autonomy and RecognitionAbstract: This article shows how the struggle forwomen's rights can be understood as a struggle for recognitionand justice. It starts reviewing the liberal theoriesof distributive justice and from there it considers the conceptsof recognition and empowerment, to demonstratehow to talk of women's empowerment it is necessary tohave a complex vision of the problem that recognizes thedifferent shades, result of the imbrication of oppressionsthat they are subjected to. Also, since economic models ofdevelopment can be a source of exclusion and oppressionfor poor women, it is important to analyze the topics ofdevelopment and poverty.Key words: androcentrism, women, recognition, , empowerment,justice, poverty.

The development of Internet seems to require changes in the role of the State as creator of law. This process implies a new conception of the public space in which the key is not the power, but the necessities of person; the sources of the regulation of Internet depend on the influence of these necessities in the web: legislation, international treatises and autorregulation are needed to answer the demands of this technology. ; El desarrollo de Internet parece exigir cambios en el papel del Estado como creador de derecho. Este proceso implica una nueva concepción del espacio público en la que la clave no es el poder, sino las necesidades de la persona; las fuentes de la regulación de Internet dependen de la influencia de esas necesidades en la Red: legislación, tratados internacionales y autorregulación son necesarios para responder a las demandas de esta tecnología.

One of the main features of modern State is the monopolization of law. And in the theoretical grounds for that, Legal Positivism has a special position. Usually positivists have been seen as authors who identify law with the will of the State. It is assumed that they are interested only in the observation of facts related with the origins of law, and consequently that they identify law with political power as a fact. The aim of this paper is to show the opinion of some early 19th century German lawyers, considered positivists, about the state monopolization of law. And the sources show that political absorption was not admitted by all of those lawyers. ; Una de las características principales del Estado moderno es el monopolio del derecho. Entre los fundamentos teóricos de ese monopolio, el Positivismo jurídico tiene una posición especial. Habitualmente, los positivistas han sido vistos como autores que identifican el derecho con la voluntad del Estado. Se supone que están interesados sólo en la observación de los hechos acerca del origen del derecho y, consecuentemente, identifican el derecho con el hecho del poder político. La finalidad de este artículo es mostrar las opiniones de algunos juristas alemanes de principios del siglo XIX, considerados positivistas, sobre el monopolio estatal del derecho. Las fuentes muestran que la absorción política no fue admitida por todos esos juristas.