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La politique d'urgence sociale visant les personnes sans abri prend appui sur des initiatives caritatives qui, en partie, lui préexistent. Ainsi, jusqu'aux années 1980, les gestionnaires associatifs d'asiles de nuit organisent leur secours ponctuel de manière autonome, voire en se distinguant des pouvoirs publics. Comment ces associations caritatives ont-elles pu alors intégrer le volet de « solidarité nationale » de l'État social ? Pour y répondre, cet article propose de s'intéresser au cas de La Mie de Pain, œuvre confessionnelle, séculaire et centrale dans ce type d'assistance. En s'appuyant sur une enquête d'archives et de terrain, cette contribution montre comment son incorporation à la politique d'urgence sociale est rendue possible – non sans tensions – par une professionnalisation de ses membres, ainsi que par une rationalisation de ses pratiques. Ces processus sont amenés par des relations d'interdépendance qui vont crescendo avec les pouvoirs publics. Ils se traduisent dans l'association par des mécanismes de renouvellement, mais aussi de conservation, de son personnel et de ses manières d'héberger. Plus largement, l'article donne à réfléchir sur ce que la participation aux affaires sociales fait aux œuvres caritatives dans un contexte de métamorphoses du monde associatif.

Période de croissance économique et de renforcement de la protection sociale des salariés, les Trente Glorieuses constituent aussi une phase de redéfinition des liens entre pouvoirs publics et associations autour d'un hébergement de réadaptation sociale pour les marginaux. Comment comprendre que, dans ce contexte, des œuvres veuillent maintenir des asiles de nuit gérés de manière autonome, au lieu de bénéficier des subsides et de la reconnaissance de l'État ? L'article analyse les conditions sociales autorisant celles-ci à persévérer dans une charité privée, dite sans condition. En étudiant le cas de La Mie de Pain, œuvre emblématique de l'aide aux sans-abri, l'objectif consiste à montrer la manière par laquelle toute une chaîne d'interdépendances, reliant donateurs, bénévoles et accueillis, permet à cette assistance d'exister aux marges de l'action publique. Ce n'est qu'à la fin de la période que ce type d'accueil à la nuitée reçoit des subventions et le nom d'hébergement d'urgence.

La loi de lutte contre les exclusions de 1998 formalise l'existence, au niveau national, des permanences d'accès aux soins de santé ( pass ) à l'hôpital. Depuis, ses professionnels assurent des consultations médicales, ainsi qu'un travail social d'ouverture des droits sociaux, auprès de la patientèle sans couverture sociale et sans ressources. Ce modèle articulant dimensions sanitaire et sociale dans la prise en charge de personnes éloignées du système de santé a récemment été repris au niveau local. En 2013, l'Agence régionale de santé d'Île-de-France a mis sur pied l'expérimentation des pass ambulatoires. Elle a décidé de les placer dans des institutions de soins primaires situées en dehors de l'hôpital, en l'occurrence des centres municipaux de santé et des réseaux de santé associatifs. Sachant que ces structures ont été choisies en raison de leur mobilisation préexistante sur le sujet et que les pass ambulatoires sont une transposition de ce qui se passe à l'hôpital, cet article s'interroge sur l'institutionnalisation de l'assistance socio-médicale produite par cette expérimentation. Si cette dernière fait apparaître ou renforce la dimension sociale de la prise en charge des patients, en permettant la création de postes qui lui sont dédiés, elle ne contribue pas à l'instauration d'un personnel médical supplémentaire – parfois nécessaire dans ces structures. Ainsi, cette expérimentation dans les centres et réseaux de santé se traduit par des formes d'institutionnalisation différenciées de la prise en charge de leur patientèle.

Les enjeux maritimes de la période révolutionnaire ont été rapidement pris au sérieux par les historiens anglais, notamment en ce qui concerne le rôle stratégique des espaces liquides durant une décennie marquée par la guerre. Cette attention soutenue, qui n'a longtemps pas eu d'équivalent en France, a été durablement alimentée par la conviction que l'étude des guerres du passé était susceptible de délivrer des enseignements concernant les conflits contemporains. Cet angle d'approche a néanmoins tendance à gommer les spécificités de la période ; la vision de la Révolution française véhiculée par l'historiographie navale anglaise est restée longtemps sommaire. Si ce problème tend à s'estomper du fait de la diversification actuelle des approches de l'histoire maritime, on est encore loin d'une histoire navale « à part égale », intégrant les apports des sources et de l'historiographie française sur la période.

The success of the maverick politician Rodrigo Duterte in the 2016 election is cited as a result of the weaponization of social media—whereby professional, tech-savvy strategists mobilized public opinion through a networked system of disinformation. Yet, there is evidence of grassroots campaign support that emerged via online platforms. Those who have mobilized include Overseas Filipino Workers (OFWs), who have used Facebook groups to rally in support of Duterte. This research looks at the activities of two OFW Facebook groups to understand precisely how and why they organized for Duterte. Employing a dualstage thematic analysis on posts and comments by group members between March 28 – May 9, 2016, three key findings emerged. First, motivations for supporting Duterte varied greatly among users and are far more complex than Duterte's mandate to crack-down on corruption, crime, and drugs. Second, group behavior deviates from top-heavy explanations of online campaign mobilization, as these groups operated autonomously from Duterte's official campaign. Finally, these groups were not amorphous and had, as the most active members and organizers, certain intermediaries. These grassroots intermediaries sought to amplify support for Duterte by organizing events, using diversionary tactics, and helping to propagate fake news. These findings suggest that while these groups were operating independently, they were not devoid of influence from Duterte's official social media campaign.

En el marco de los debates teóricos entre las ideas de democracia y constitucionalismo, el pensa-miento de Jean-Jacques Rousseau se ha circunscripto con frecuencia a la primera posición,tomando como argumento principal su concepto de voluntad general. Esa interpretación ha sostenido que Rousseau formula una propuesta política donde la acción del soberano no tiene ningún tipo de lími-te, ni siquiera los que su propia voluntad quisiera imponerle, volviendo irreconciliable la teoría de la soberanía rousseauniana con los principios constitucionalistas. Este trabajo de tesis, basado en el análisis bibliográfico, parte de la hipótesis de que en los escritos políticos de Rousseau es posible identificar elementos que restringen al poder soberano. Así, se propone como objetivo sistematizar y describir estos elementos, que permiten vincular a Rousseau con las posturas constitucionalistas.

Les délits de vagabondage et de mendicité du Code napoléonien de 1810 restent inscrits dans le droit jusqu'en 1994. Or l'aide sociale à l'hébergement est ouverte aux « vagabonds estimés aptes à un reclassement » dès 1959. Les intéressés peuvent désormais être hébergés durant six mois renouvelables dans des centres d'hébergement et de reclassement par le travail, gérés par des associations et agréés par l'État et les collectivités locales. Ayant lieu dans un contexte d'élargissement de l'État social via l'assistance, cette révision législative est d'autant plus marquante qu'au même moment se produit une chute drastique et continuelle du nombre de condamnations de vagabonds et de mendiants. Nourri d'une enquête archivistique, cet article porte sur la manière dont le vagabondage est problématisé dès le milieu des années 1950, au croisement de plusieurs espaces sociaux (politique, administratif, associatif et judiciaire), et requalifié légalement en objet d'action sociale le 7 janvier 1959. Il montre que le déplacement conséquent du problème d'une conception pénale à une conception sociale se réalise au prix d'un compromis sur la dimension discrétionnaire de l'aide sociale. Ainsi, l'article donne à réfléchir plus largement sur les mécanismes par lesquels l'État redessine la séparation séculaire entre bons et mauvais pauvres dans les politiques sociales contemporaines.

International audience ; Traditional historiography of the revolutionary navy depicts the revolutionary assemblies as insignificant and clueless about naval matters. This position must be balanced by the position of the Navy Committee, at the core of the politics of both Legislative and Convention. It is particularly true concerning the relations between the executive and legislative powers: the Navy Committee leads the fight against the royal executive power during the Legislative, due to the importance of the issue of the emigration of naval officers. This matter, raised by the Naval Committee, triggers the first roll-call vote of this assembly. The Committee gets even more important during the Convention, where it executes a complete reversal of its orientation to arguing for a swift reinforcement of executive powers. It is a member of the Navy Committee, putting forward the increased dangers of maritime warfare in the coming months, who proposes the creation of the Committee of General Defence on January the 1st, 1793.Relations between the executive and legislative powers get tense again in the maritime field under the Directory, the latter refusing to apply the laws voted by the late Convention, a fact that underlines again the importance of naval affairs in revolutionary France. ; L'historiographie traditionnelle de la marine révolutionnaire a vu dans les assemblées révolutionnaires des organes insignifiants et incompétents. Cette position doit être nuancée par le fait que le Comité de marine se retrouve au cœur des dynamiques politiques de la Législative et de la Convention. C'est notamment le cas en ce qui concerne les relations entre exécutif et législatif : le Comité de marine se trouve, durant la Législative, à la tête de l'affrontement contre l'exécutif royal, à travers la question de l'émigration des officiers de marine, au point de provoquer le premier appel nominal de la législature sur la question. Son importance se renforce encore sous la Convention, où, loin de s'opposer à l'exécutif, le Comité ...

International audience ; Traditional historiography of the revolutionary navy depicts the revolutionary assemblies as insignificant and clueless about naval matters. This position must be balanced by the position of the Navy Committee, at the core of the politics of both Legislative and Convention. It is particularly true concerning the relations between the executive and legislative powers: the Navy Committee leads the fight against the royal executive power during the Legislative, due to the importance of the issue of the emigration of naval officers. This matter, raised by the Naval Committee, triggers the first roll-call vote of this assembly. The Committee gets even more important during the Convention, where it executes a complete reversal of its orientation to arguing for a swift reinforcement of executive powers. It is a member of the Navy Committee, putting forward the increased dangers of maritime warfare in the coming months, who proposes the creation of the Committee of General Defence on January the 1st, 1793.Relations between the executive and legislative powers get tense again in the maritime field under the Directory, the latter refusing to apply the laws voted by the late Convention, a fact that underlines again the importance of naval affairs in revolutionary France. ; L'historiographie traditionnelle de la marine révolutionnaire a vu dans les assemblées révolutionnaires des organes insignifiants et incompétents. Cette position doit être nuancée par le fait que le Comité de marine se retrouve au cœur des dynamiques politiques de la Législative et de la Convention. C'est notamment le cas en ce qui concerne les relations entre exécutif et législatif : le Comité de marine se trouve, durant la Législative, à la tête de l'affrontement contre l'exécutif royal, à travers la question de l'émigration des officiers de marine, au point de provoquer le premier appel nominal de la législature sur la question. Son importance se renforce encore sous la Convention, où, loin de s'opposer à l'exécutif, le Comité ...

This collection of international critical scholarship seeks to question, provoke, unsettle and reengage with changing understandings of autoethnography, its research and practices. In this review I share my reading of these contributions by highlighting important themes running throughout the book. These involve the shared but differently positioned vulnerabilities present in knowledge making, alongside desires for recognition, visibility or belonging. However, equally present are processes of misrecognition, silencing and othering resulting from unequal distributions of power and privilege. This book reaffirms how autoethnographic research may recognise vulnerabilities, but these are always more than individual suffering. Vulnerability becomes political. The scope and reach of these international perspectives potentially promise grounds for action and resistance much needed from all our research.

Social and cultural exclusion are some of the main issues that affect relationships within a society which defines its educational priorities inside a neoliberal regulatory framework, as seen in the situation of pedagogical training students who need to incorporate in their democratic frameworks values of mutual respect. This issue is considered a key tension point in the relationship between education, society, recent migrations and indigenous people; thus, it makes it necessary to tackle critically the pedagogical practices in initial teacher training, for the development of cultural integration as a desirable value, basing its innovations in studies, research and analysis of educational policies. From theoretical contribution collected from previous research work, we reflect on the responsibility of the Initial Teacher Training Process, research and forming themes of and for innovate practices of the intercultural curriculum, which include the racists and xenophobic representations of our pedagogy students, and which, eventually, will allow them to teach differently to the students of our national system, stimulating democratic life, acceptance and mutual respect. ; La exclusión social y cultural es uno de los principales fenómenos que tensionan las relaciones de una sociedad, que define sus prioridades educacionales en un marco regulador de base neoliberal, con la formación de estudiantes de pedagogía, que requieren incorporar a su marco valórico ideales democráticos y de respeto mutuo. Considerada esta falencia como una fractura de la relación educación, sociedad, migraciones recientes y pueblos originarios, se requiere abordar críticamente las prácticas pedagógicas de formación inicial docente para el desarrollo de la integración cultural como valor deseable, basando sus innovaciones en estudios, investigaciones y análisis de las políticas educacionales en este ámbito. A partir de los aportes teóricos recogidos en exploraciones previas, reflexionamos sobre la responsabilidad de la Formación Inicial Docente, sobre temas de investigación y formación en y para una praxis innovadora de curriculum intercultural, que aborden las representaciones racistas y xenófobas de nuestros estudiantes de pedagogía, y que posteriormente les permiten formar a los escolares del sistema para la convivencia democrática, la acogida y el respeto mutuo. ; A exclusão social e cultural é um dos maiores fenômenos que colocam em crises as relações de uma sociedade, que define suas prioridades educacionais em um quadro regulamentar com base neoliberal. A formação dos futuros professores exige incorporar em seu quadro de valores os ideais democráticos de respeito mútuo. Se considerada dita falha como fratura da relação entre educação, sociedade, migração recente e povos indígenas. Precisa-se um olhar critico das práticas pedagógicas de formação inicial de professores para o desenvolvimento da integração cultural como um valor desejável, visando suas inovações em educação na pesquisa e análise da política educacional nesta área. Em contribuições teóricas coletadas em pesquisas anteriores, refletimos sobre a responsabilidade da formação inicial de professores sobre questões da formação em e para uma prática inovadora do currículo intercultural, que considere as representações racistas e xenófobas de nossos estudantes de pedagogia, visando permitir-lhes a formação dum sistema de convivência democrática da escola, de aceitação e respeito mútuo.