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How does the Anthropocene impinges on environmental ethics? The former does not just attest to the extraordinary anthropogenic transformation experienced by planetary systems, but also certifies that human impacts on Earth are not accidents or contingencies but the unavoidable side-effect of our species' way of being. This article will explore the consequences that the current planetary emergency entail for environmental ethics, arguing that as humanity is not a political subject –or not yet– individual behavior acquires greater relevance -an individual behavior that once massively aggregated helps to create climate change and other Anthropocene-related problems. It will be defended that the key virtue for the ecological citizen is the epistemic virtue of reflexivity or self-awareness, the result of which should be the formation of planetary subjectivities oriented in turn towards sustainability as well as –ideally– the reparation of human relations with the natural world. ; ¿De qué manera afecta el Antropoceno a la ética ecológica? Sabido es que el primero no solo da cuenta de la formidable transformación de origen antropogénico experimentada por los sistemas planetarios, sino que de paso constata que el impacto humano sobre la Tierra es menos un accidente o contingencia que la consecuencia inevitable del modo de ser de la especie. Este artículo explorará las consecuencias que la actual emergencia planetaria tiene para la ética ecológica, arguyendo que la ausencia del sujeto político "humanidad" incrementa la importancia de un comportamiento individual que está, agregación mediante, en la raíz del cambio climático y demás manifestaciones del Antropoceno. Se defenderá la idea de que la virtud más importante para el ciudadano ecológico es la virtud epistémica de la reflexividad o autoconciencia, cuyo resultado habrá de ser la formación de una subjetividad planetaria orientada a la sostenibilidad y, idealmente, a la reparación de las relaciones de la humanidad con el mundo natural.

Este artículo proporciona herramientas conceptuales y epistémicas para una mejor comprensión de las noticias falsas. En primer lugar, se ofrece una definición de las mismas que distingue entre noticias inventadas y opiniones sesgadas, mostrándose que las "fake news" en sentido estricto son menos frecuentes e influyentes de lo previsto. Después se ofrece una explicación multicausal que identifica seis factores: erosión del concepto de verdad, digitalización, cambios en el periodismo, analfabetismo digital, sesgos emocionales, irrupción del populismo. Por último, se consideran sus implicaciones para la democracia. Se sugiere que las noticias falsas contribuyen al debilitamiento de la confianza y a la desorientación epistémica de los ciudadanos en una esfera pública digitalizada. ; This paper provides epistemic and conceptual tools for a better understanding of fake news. It begins by looking for a definition of fake news that distinguishes between fabricated news stories and biased claims, showing that fake news "stricto sensu" is less frequent and influential than expected. Then a multicausal account is provided that identifies six main drivers for the multiplication and spread of fabricated news: erosion of truth, digitization, changes in journalism, digital illiteracy, emotional biases, rise of populism. Finally, the implications of fake news for democracy are explored. It is suggested that fakes, their statistical irrelevance notwithstanding, contribute to the weakening of trust and the epistemic disorientation of citizens in a digitized public sphere.

Uno de los rasgos más destacados del populismo es su empleo de las emociones. Sin embargo, los análisis de la dimensión emocional del populismo suelen adolecer de cierta superficialidad. Este trabajo persigue, justamente, arrojar luz sobre las bases afectivas del populismo. A tal fin, presenta un análisis de los distintos aspectos de la afectividad populista, a partir de los hallazgos resultantes del giro afectivo experimentado por las ciencias sociales. Asimismo, se ocupa de los notables efectos que sobre la sentimentalidad populista tiene la reconfiguración digital del espacio público. ; One of the most prominent features of populism is its emotionality. Yet studies on the emotional dimension of populism tend to be rather superficial. Precisely, this article attempts to shed some light on the affective foundations of populism, taking advantage of the findings resulting from the affective turn that has taken place on the social sciences in the last years. In this connection, it also deals with the digital transformation of the public space and its effects on the populist sentimentality. ; Universidad Pablo de Olavide

Uno de los rasgos más destacados del populismo es su empleo de las emociones. Sin embargo, los análisis de la dimensión emocional del populismo suelen adolecer de cierta superficialidad. Este trabajo persigue, justamente, arrojar luz sobre las bases afectivas del populismo. A tal fin, presenta un análisis de los distintos aspectos de la afectividad populista, a partir de los hallazgos resultantes del giro afectivo experimentado por las ciencias sociales. Asimismo, se ocupa de los notables efectos que sobre la sentimentalidad populista tiene la reconfiguración digital del espacio público ; One of the most prominent features of populism is its emotionality. Yet studies on the emotional dimension of populism tend to be rather superficial. Precisely, this article attempts to shed some light on the affective foundations of populism, taking advantage of the findings resulting from the affective turn that has taken place on the social sciences in the last years. In this connection, it also deals with the digital transformation of the public space and its effects on the populist sentimentality

De acuerdo con los datos amasados por los científicos naturales, la colonización humana de la naturaleza ha alcanzado tal grado que hay razones para pensar que hemos dejado atrás el Holoceno para adentrarnos en una nueva era geológica caracterizada por la influencia humana sobre el funcionamiento del sistema planetario global: el Antropoceno. Lejos de constituir una mera curiosidad científica, esta recategorización de las relaciones entre el ser humano y medio ambiente global constituye un giro epistemológico de profundas consecuencias normativas, que plantea nuevos desafíos para la especie en su conjunto. Este trabajo explora los orígenes y el contenido de esta hipótesis, prestando especial atención a sus efectos sobre la autocomprensión de la especie, así como a sus implicaciones morales y políticas. El Antropoceno representa una prometedora oportunidad para reenmarcar la cada vez más relevante dimensión ambiental del debate sobre la buena sociedad y para reorganizar las relaciones socionaturales con arreglo a parámetros sostenibles.

De acuerdo con los datos amasados por los científicos naturales, la colonización humana de la naturaleza ha alcanzado tal grado que hay razones para pensar que hemos dejado atrás el Holoceno para adentrarnos en una nueva era geológica caracterizada por la influencia humana sobre el funcionamiento del sistema planetario global: el Antropoceno. Lejos de constituir una mera curiosidad científica, esta recategorización de las relaciones entre el ser humano y medio ambiente global constituye un giro epistemológico de profundas consecuencias normativas, que plantea nuevos desafíos para la especie en su conjunto. Este trabajo explora los orígenes y el contenido de esta hipótesis, prestando especial atención a sus efectos sobre la autocomprensión de la especie, así como a sus implicaciones morales y políticas. El Antropoceno representa una prometedora oportunidad para reenmarcar la cada vez más relevante dimensión ambiental del debate sobre la buena sociedad y para reorganizar las relaciones socionaturales con arreglo a parámetros sostenibles. ; According to natural scientists, human colonization of nature has reached such degree that there are reasons to conclude that we have left behind the Holocene and we are entering into a new geological age featured by the human influence on the global planetary system: the Anthropocene. Far from being just a scientific curiosity, the latter represents an epistemological turn with deep normative consequences, as it does pose new challenges for the species as a whole. This paper explores the origins and content of the hypothesis, paying special attention to its effects on humanity's self-representation, as well as to its moral and political implications. The Anthropocene seems to be a promising opportunity for reframing the -increasingly relevant- ecological dimension of the debate on the good society and for reorganizing socionatural relations according to sustainable standards.

Since it first appeared a few years ago, the notion of the Anthropocene has been gaining ground in the field of environmental studies and seems now to be everywhere. Admittedly, the label is appealing, and the news it communicates is dramatic. The success, then, seems justified. However, there is something else. The Anthropocene might just be what people were waiting for, namely, a notion able to encompass and express a number of shared intuitions about the human place in the world and the state of the socionatural relations. In that regard, the Anthropocene provides a framework for discussing such relations from an interdisciplinary perspective, ranging from the natural sciences to the social ones and the humanities. Here, Arias-Maldonado explores the idea of the Anthropocene as a crucial concept for rethinking the place of humans in the world and discusses the entanglements of human beings with nature as well as nature with humanity. Adapted from the source document.

El principio de sustentabilidad ocupa un lugar central en el entramado normativo delecologismo político. Esta centralidad no se corresponde, sin embargo, con una univocidadconceptual inexistente; la difusión del concepto ha provocado la multiplicación de sussentidos e implicaciones. Es por ello preciso proceder a una revisión conceptual que permitadeterminar su verdadero sentido y carácter. La sustentabilidad termina, así, revelándosecomo un principio neutral y genérico, que admite numerosas variantes y distintasformas de consecución. Esta condición intrínsecamente normativa de la sustentabilidadguarda una estrecha relación con una dimensión del principio insuficientemente consideradaen la literatura, debido sobre todo a la tendencia verde a la consideración prepolíticadel mismo: la conexión entre sustentabilidad y democracia. Atender a la mismapermite diferenciar entre dos formas distintas de sustentabilidad, que se relacionan dedistinto modo con la organización social y política y con la articulación democrática dela participación pública. Sólo a partir de esta distinción y de una concepción de la sustentabilidadque reconozca su carácter normativo es posible construir una política verderenovada y viable, alejada del dogmatismo propio del ecologismo fundacional y capazde encontrar una nueva fundamentación para sí misma y para el principio mismo desustentabilidad.

La Teoría de la Democracia ha encontrado en el modelo deliberativo el más recurrente instrumentocrítico frente a las insuficiencias del liberalismo democrático. Frente a un modelo político basado enla agregación y satisfacción de preferencias, la democracia deliberativa defiende la necesidad dereforzar la legitimidad democrática de las decisiones colectivas —mediante la articulación institucionalde una interacción pública de las preferencias individuales, que estimula el debate en torno alas concepciones del bien y la cristalización argumentativa del bien público. En este marco teórico,la política se presenta como una actividad esencialmente cooperativa, donde el conflicto es reconducidoa través de la deliberación. Sin embargo, existe una visible distancia entre los presupuestosde la política deliberativa y su posible realización práctica; en la democracia deliberativa se produce,de hecho, el choque entre dos concepciones antagónicas de la política, que es necesario poner aldescubierto.