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Mauro Basaure s'intéresse au rapport qu'Axel Honneth entretient avec la problématique multiculturelle. Au contraire de Nancy Fraser, il estime que, de fait, la question multiculturelle est à toutes fins utiles absente du modèle honnéthien. Il se penche ensuite sur la place que cette question pourrait éventuellement y prendre, mais cela pour conclure à l'usurpation. Le système de Honneth ne serait donc pas véritablement à même de contribuer à la compréhension sociomorale du phénomène des luttes pour la reconnaissance de l'identité culturelle. À cet égard, les travaux de Charles Taylor offriraient un meilleur outillage.

Axel Honneth's development of the Frankfurt School's Critical Social Theory has increased the amount of attention that is paid to the dimension of political praxis by emphasizing the social struggle for recognition. Nevertheless, the political-sociological axis of this tradition remains relatively unexplored and unclear. Taking this as a starting point, I investigate the contribution that the pragmatic sociology of Luc Boltanski and Laurent Thévenot could make to the fortification of this political dimension. I do this by tracing a line of argument through several of Boltanski's studies in the direction of a political-sociological axis. I show that this aspect of Boltanski's sociology can be understood as a very fruitful analysis of processes of political articulation that may help Critical Theory overcome a political deficiency.

Axel Honneth ha sido incluido entre los intelectuales más influyentes de la actualidad. Ha sido reconocido, además, como el principal representante de la tercera generación de la Escuela de Frankfurt. Ese reconocimiento se debe a que Honneth ha desarrollado un programa de investigación que implica, al mismo tiempo, una continuidad y una ruptura con los intelectuales de la primera generación de dicha escuela y, en menor medida, aunque igualmente evidente, con su antecesor directo, Jürgen Habermas. Mediante una rápida reconstrucción, se presentan aquí, en primer lugar, algunos elementos clave de la obra de Axel Honneth. Esa reconstrucción ayuda a inscribir, dentro de una perspectiva más amplia, la entrevista que sigue a continuación. En ella, Honneth discute sobre el legado de la obra más conocida de la primera generación de la Escuela de Frankfurt: Dialéctica de la Ilustración de Theodor Adorno y Max Horkheimer.

AbstractWe examine the modes of intervention of global public intellectuals at times of crisis. In critical situations, public intellectuals take positions on matters that affect the societies they inhabit and, eventually, all humanity. To this end, they take advantage of the opportunities afforded by new communications technologies, establishing an important distinction between the "analog" intellectual (who relies on the slow time of books, opinion columns, and bookstores) and the "digital" intellectual who uses modern information and communications technologies. To study the activities of global public intellectuals and their political influence, we propose to leave aside the notion of "transnational intellectual field" in favor of an understanding of a transnational intellectual stage peopled by a certain type of intellectual agent whose symbolic and cultural production is disseminated through a digital global public circuit. To illustrate the functioning of a circuit of this type, we take the example of the Project Syndicate platform.