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The influence of the media on the repertoire of protest action has long been studied. In contrast, the sociology of contentious politics and the sociology of the media have paid little attention to the fact that media coverage also changes relations within activist organizations themselves. Based on an ethnography carried out within a French anti-globalization collective, this article shows how media coverage of the organization contributed to the emergence of a charismatic leader who shared the social properties of journalists. Despite the egalitarian values of the members of the collective, the omnipresence of journalists also promoted the domination of employees over volunteers. ; Peer reviewed

Four recent books believe that we have entered the 'era of populism'. After 30 years of neoliberal hegemony, we would now be living a new historical period in which political life would be more and more confrontational, personalized and emotional. Through a reconstruction of the main arguments of Ilvo Diamanti, Marc Lazar, Chantal Mouffe, Pierre Rosanvallon and Arnaud Zacharie, this article aims to highlight the accomplishments and the limitations of this historical diagnosis. Special attention is given to the fact that, behind an apparent consensus, the theorists of the 'populist moment' disagree on several issues: the definition of populism, its relationship with political liberalism and the existence of a populist electorate.

Au sein de la littérature académique, l'idée s'impose que les sociétés occidentales seraient entrées dans « l'ère du populisme ». Après trente années d'hégémonie néolibérale, nous connaîtrions actuellement une nouvelle période historique où la vie politique serait chaque fois plus conflictuelle, personnalisée et émotionnelle. A travers une reconstruction des principaux arguments des théoriciens du « moment populiste », cet article entend pointer les apports et les limites d'un tel diagnostic historique. Il en ressort notamment que, derrière un consensus apparent, les théoriciens du « moment populiste » s'écharpent sur plusieurs questions clé : la définition du populisme, sa relation avec le libéralisme politique et les caractéristiques de l'électorat populiste. ; Peer reviewed

Four recent books believe that we have entered the "era of populism". After thirty years of neoliberal hegemony, we would now be living a new historical period in which political life would be more and more confrontational, personalized and emotional. Through a reconstruction of the main arguments of Ilvo Diamanti, Marc Lazar, Chantal Mouffe, Pierre Rosanvallon and Arnaud Zacharie, this article aims to highlight the accomplishments and the limitations of this historical diagnosis. Special attention is given to the fact that, behind an apparent consensus, the theorists of the "populist moment" disagree on several issues : the definition of populism, its relationship with political liberalism and the existence of a populist electorate. ; Peer reviewed

Résumé Introduite tardivement au sein de l'univers intellectuel francophone, la pensée de Chantal Mouffe fait l'objet d'un intérêt croissant. La philosophe est présentée tour à tour comme une des principales théoriciennes de la gauche radicale, comme une disciple de Carl Schmitt et comme une opposante résolue à la tradition libérale. Pourtant, de l'aveu même de la principale intéressée, Chantal Mouffe se place davantage dans le camp de la « socialdémocratie » que dans celui de la « gauche radicale », elle marque une différence fondamentale à l'égard de Carl Schmitt, et elle revendique son attachement à l'idéal libéral. Partant de ces décalages, le présent article défend l'idée que la pensée de Chantal Mouffe est perçue comme plus radicale qu'elle ne l'est réellement. Chantal Mouffe entend réformer la tradition libérale plutôt que l'infirmer.

Introduced belatedly into the French-speaking intellectual world, Chantal Mouffe's thought is of increasing interest. The philosopher is presented as one of the leading theoreticians of the radical left, as a disciple of Carl Schmitt and as a resolute opponent of the liberal tradition. However, according to her own admission, Chantal Mouffe is more in the "socialdemocracy" camp than in the "radical left" camp, she marks a fundamental difference with regard to Carl Schmitt, and she claims her attachment to the liberal ideal. Starting from these discrepancies, this article defends the idea that Chantal Mouffe's thought is perceived as more radical than it really is. Chantal Mouffe intends to reform the liberal tradition rather than denying it. ; Peer reviewed

Lorsqu'ils lancent leur projet en janvier 2014, les fondateur.trice.s de Podemos parlent de « mouvement politique » et promettent de ne pas créer « un parti de plus ». En s'engageant dans la compétition électorale, ils et elles sont toutefois amené.e.s à mettre en place une structure partisane. Podemos est-il pour autant un parti comme les autres ? Cet article interroge la notion de « parti mouvement », en montrant comment Podemos se distingue des partis traditionnels et quels sont les clivages en interne.

Les querelles entre sociologie et philosophie politique ne sont pas infondées mais elles ont souvent entravé la productivité de chacun de ces deux registres de connaissance. En partant de ce postulat, cette note de lecture examine cinq récentes contributions épistémologiques qui ont tenté, chacune à leur manière, d'articuler l'approche sociologique et la philosophie politique : science sociale philosophique (Frédéric Lordon), science sociale générale (Philippe Chanial), analyse grammaticale de l'action (Cyril Lemieux), philosophie sociale (Franck Fischbach) et dialogues transfrontaliers (Philippe Corcuff).

À partir d'une enquête de terrain au sein d'une organisation française de désobéissance civile et d'entretiens semi-directifs avec des journalistes qui ont couvert ses actions, cet article interroge les rapports entre militantisme et médias. Il montre que la médiatisation de l'organisation contestataire étudiée entretient de fortes interactions avec sa structuration interne. L'omniprésence des journalistes contribue à hiérarchiser les rapports entre militants en consolidant la domination du leader sur le reste du groupe et celle des salariés sur les bénévoles. Ce processus alimente la personnalisation de l'organisation et renforce les rétributions matérielles et symboliques attachées à la position de leader.