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Résumé L'ouverture des élèves à l'art est un serpent de mer des réformes éducatives. Mais il ne faut pas aborder la question de l'éducation artistique sous le seul angle de l'« apprentissage ». Il s'agit en effet de créer des rencontres, par la pratique ou la confrontation aux œuvres, pour faire naître les « émotions démocratiques » dont parle Martha Nussbaum, et qui sont aussi de l'ordre de la pensée.

Résumé Contrairement au cinéma américain, qui a rapidement pris la crise de front, le cinéma français l'aborde souvent par la bande, de manière indirecte, à travers des figures de l'intime (l'enfant abandonné) ou de la révolte. S'il ne s'agit plus d'annoncer la venue du Grand Soir, l'engagement retrouve...

Résumé Le cinéma français peine à donner une représentation réaliste de la vie politique, et plus encore à donner à voir le travail d'un homme politique en action. Le cinéma américain, comme le montre à nouveau la série À la Maison-Blanche (The West Wing), est plus à l'aise pour construire des intrigues et des personnages dans un milieu professionnel comme celui des cercles du pouvoir. C'est pourquoi le film de Pierre Schoeller, L'exercice de l'État, retient l'attention par une approche du travail politique au ras de l'expérience.

Résumé Devant les cataclysmes et l'incertitude des temps, le scepticisme côtoie un affolement des croyances. Plusieurs films récents, par la force de leur mise en scène, expriment l'interrogation sur la croyance : peut-on croire en l'histoire, aux personnages, aux puissances de la fiction, à la capacité de l'image à donner accès à l'invisible ?

Le cinéma a beaucoup changé dans les vingt dernières années mais au-delà des mutations économiques et technologiques, les films qui ont marqué le public expriment un doute sur la possibilité de mener un récit enchaînant les causes et les conséquences. Pourquoi cet affaiblissement de la force de la causalité, et de son corollaire, la capacité à expliquer, voire à justifier, une suite d'événements ?

À l'heure des troubles dans le genre, la grammaire de l'expression du masculin se complexifie : des hommes qui expriment leurs sentiments, quand d'autres se crispent sur leur virilité en réaction aux conquêtes du féminisme.

L'épidémie de coronavirus place les institutions culturelles à un tournant que l'on peut négocier en achevant la démocratisation de la culture et en la réinventant au-delà de la seule logique économique.

Nous devons tout voir avec nos propres yeux, y compris les images de cadavres, pour casser les icônes journalistiques et se confronter au monde tel qu'il est.

Les images de terreur ne s'adressent pas à nous ; elles ricanent comme les négationnistes. Parce qu'elles excluent l'apparition d'un visage, elles empêchent toute compassion. Au contraire, on ne peut filmer la mort qu'en tremblant, comme on approcherait le sacré.