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Jusqu'à une époque récente, deux attitudes se partageaient le vaste monde des islamisants, islamologues, spécialistes de l'Islam : celle de l'orientaliste, engagé dans l'étude d'une structure culturelle-religieuse étrangère, celle du musulman lié par sa foi et son appartenance culturelle. Le premier était distant, quelquefois hostile, le second, collant entièrement à un monde menacé par le regard de l'Autre, versait dans l'apologétique ou la mythologisation. L'un et l'autre référaient à un Islam normatif, statique, soustrait à l'évolution historique, aux forces matérielles, aux déterminismes géopolitiques comme à la dialectique sociale.

Reaktionen der religiösen und politischen Oppositionsparteien und -gruppierungen und der Gewerkschaften in Marokko, Algerien und Tunesien auf die irakische Kuwaitinvasion und auf die Militärpräsenz der Alliierten am Golf. Die Krise am Golf hat gezeigt, daß das arabische Nationalgefühl im Maghreb keineswegs verschwunden ist, sie hat gleichzeitig auch die Grenzen des militanten Islamismus aufgezeigt. (DÜI-Ott)