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"Das Modell der Elitenfusion wird im allgemeinen zur Erklärung des postkolonialen 'nation-building' herangezogen. Warum sind aber einige regionale Eliten an der Peripherie bereit, dieses Projekt mitzutragen, während andere nach Autonomie oder Sezession streben? Die Frage wird anhand eines Vergleichs zwischen Barotseland in Sambia und der Casamance in Senegal untersucht. Hier wird die These vertreten, dass Eliten in beiden Fällen um Zugang zu den lokalen 'benefits' des souveränen Staates ringen. So lange sie den post-kolonialen Staat für ihre 'lokalen' Kämpfe um politische Herrschaft und Ressourcen erfolgreich nutzen können, stellen regionale Eliten den Zentralstaat nicht in Frage, selbst wenn sie an den distributiven Mechanismen der Elitenfusion auf der nationalen Ebene nicht partizipieren." (Autorenreferat)

'Das Modell der Elitenfusion wird im allgemeinen zur Erklärung des postkolonialen 'nation-building' herangezogen. Warum sind aber einige regionale Eliten an der Peripherie bereit, dieses Projekt mitzutragen, während andere nach Autonomie oder Sezession streben? Die Frage wird anhand eines Vergleichs zwischen Barotseland in Sambia und der Casamance in Senegal untersucht. Hier wird die These vertreten, dass Eliten in beiden Fällen um Zugang zu den lokalen 'benefits' des souveränen Staates ringen. So lange sie den post-kolonialen Staat für ihre 'lokalen' Kämpfe um politische Herrschaft und Ressourcen erfolgreich nutzen können, stellen regionale Eliten den Zentralstaat nicht in Frage, selbst wenn sie an den distributiven Mechanismen der Elitenfusion auf der nationalen Ebene nicht partizipieren.' (Autorenreferat)